傳 說 有 這 樣 一 則 笑 話 , 聽 來 確 是 「 笑 話 」 , 然 而 荒 誕 中 卻 是 話 中 有 話 , 似 乎 不 無 「 道 理 」 : 上 帝 造 人 的 耳 、 目 、 鼻 與 口 等 生 理 器 官 , 前 三 官 都 是 成 雙 成 對 的 , 就 只 有 口 獨 一 無 二 。 而 也 因 為 這 「 無 巧 不 成 書 」 , 自 作 聰 明 的 人 便 自 以 為 是 的 認 為 那 必 是 造 物 主 的 巧 妙 安 排 。
自 作 聰 明 的 說 法 是 , 耳 和 目 可 以 多 聽 多 看 有 益 身 心 的 事 物 ; 鼻 呢 兩 孔 並 用 , 為 的 是 多 多 呼 吸 清 新 和 自 由 的 空 氣 。 至 於 口 之 所 以 獨 挑 大 樑 , 兼 負 吃 喝 和 說 話 的 兩 大 重 任 ; 那 是 由 於 無 微 不 至 的 愛 , 並 非 造 物 弄 人 實 乃 神 愛 世 人 。 為 了 防 微 杜 漸 , 所 謂 「 病 從 口 入 , 禍 從 口 出 」 , 多 口 何 如 少 口 好 ? 上 帝 的 智 慧 固 然 令 人 莫 測 其 高 深 , 上 帝 對 人 用 心 良 苦 的 思 情 摰 愛 更 是 至 大 至 深 !
沒 錯 , 病 之 從 口 入 皆 因 暴 飲 暴 食 。 但 如 果 知 道 節 制 , 當 不 會 恣 情 放 縱 肚 腸 ’ 倘 若 心 中 有 主 的 教 導 : 「 人 活 著 , 不 是 單 靠 食 物 , 乃 是 靠 上 帝 口 裡 所 出 的 一 切 話 。 」 那 就 更 會 自 我 約 束 , 不 容 饕 餐 肆 虐 了 ! 不 過 在 說 話 的 功 能 上 , 技 術 發 揮 的 多 元 化 和 技 巧 運 用 的 千 變 萬 化 , 口 可 就 神 通 廣 大 得 多 , 並 不 是 那 麼 容 易 控 制 ; 正 是 「 防 口 甚 於 防 川 」 , 誠 如 聖 經 之 所 云 : 「 你 的 舌 頭 邪 惡 詭 詐 , 好 像 剃 頭 刀 , 快 利 傷 人 。 」
有 道 是 「 是 非 皆 因 多 開 口 」 , 喜 歡 口 舌 招 尤 , 總 以 出 口 傷 人 為 樂 。 一 些 擅 施 借 刀 殺 人 計 者 流 , 每 以 口 誅 作 「 攻 具 」 , 固 明 知 人 言 可 畏 偏 制 造 流 言 。 此 外 還 有 那 典 型 的 魔 鬼 之 族 類 , 恃 權 勢 歪 曲 事 實 滿 口 「 胡 言 」 , 說 三 道 四 卻 是 雙 重 標 準 而 以 自 己 的 標 準 為 「 標 準 」 。
本 來 食 得 是 福 , 問 題 乃 是 否 得 宜 。 同 一 道 理 , 說 話 原 該 有 絕 對 的 自 由 , 關 鍵 在 於 說 該 說 的 話 。 聖 經 中 神 的 話 語 , 有 不 少 相 關 的 寶 貴 良 箴 。 提 醒 人 們 「 你 要 除 掉 邪 惡 的 口 , 棄 絕 乖 謬 的 嘴 」 ; 並 惕 勵 大 家 「 義 人 的 口 談 論 智 慧 , 他 的 舌 頭 講 說 公 平 」 。 綜 合 其 要 點 , 實 非 不 可 言 也 , 務 須 慎 言 耳 。
一 般 的 「 普 通 人 」 口 不 擇 言 , 影 響 也 許 不 大 。 若 是 舉 足 輕 重 的 巨 頭 之 類 , 那 就 非 同 小 可 了 ; 特 別 是 隻 手 可 以 遮 天 , 一 口 唾 沬 也 能 翻 江 倒 海 捲 起 千 層 浪 的 超 級 強 人 。 一 言 之 失 自 是 不 同 凡 響 , 平 地 一 聲 雷 聲 天 動 地 。 一 言 興 邦 一 言 喪 邦 , 而 不 一 定 是 喪 人 之 邦 , 也 可 能 喪 了 自 己 的 邦 ; 則 損 人 利 己 也 好 自 作 自 受 也 罷 , 總 之 是 誤 盡 天 下 蒼 生 !
其 實 放 言 發 話 , 理 當 言 責 自 負 ; 人 人 有 言 責 , 誰 也 沒 有 「 豁 免 權 」 。 因 為 , 人 定 的 法 理 縱 能 因 「 人 」 而 拖 , 享 有 特 權 大 可 逍 遙 於 言 責 之 外 。 可 是 「 天 理 難 容 」 , 大 錯 鑄 成 , 俯 仰 於 天 地 之 間 又 如 何 向 上 天 交 代 ? 孔 曰 非 禮 勿 言 , 此 「 禮 」 並 有 「 規 規 矩 矩 」 與 「 合 乎 理 性 」 等 含 義 ; 是 則 那 和 上 帝 的 訓 誨 「 就 要 禁 止 舌 頭 不 出 惡 言 , 嘴 唇 不 說 詭 詐 的 話 」 豈 非 不 謀 而 合 ? 而 我 中 華 之 所 以 本 有 慎 言 美 德 , 應 非 無 故 !
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