信仰問答
科學、信仰與真理
吳主光
飄 發 先 生 在 網 頁 中 向 「 直 言 」 先 生 發 表 了 一 些 個 人 對 信 仰 的 意 見 。 筆 者 讀 了 ， 感 到 有 興 趣 協 助 「 直 言 」 先 生 來 回 答 其 中 部 份 問 題 。
問 ： 強 勢 文 明 的 誘 導 。 這 是 指 近 代 原 本 信 奉 其 他 宗 教 地 區 的 人 們 改 信 基 督 教 的 原 因 。 我 相 信 好 多 非 歐 洲 裔 人 信 奉 基 督 教 ， 多 少 都 有 受 到 強 大 現 代 西 方 文 明 的 心 理 誘 導 ： 他 們 以 為 ， 人 人 都 信 基 督 教 ， 基 督 教 一 定 很 好 ， 不 如 我 們 也 信 吧 。
答 ： 飄 發 先 生 形 容 基 督 教 為 西 方 「 好 多 人 信 奉 」 的 強 勢 宗 教 ， 因 而 吸 引 不 少 沒 有 頭 腦 ， 只 見 這 麼 多 人 信 ， 自 己 也 信 的 人 加 入 教 會 。 你 說 的 對 ， 你 這 個 觀 點 剛 剛 好 也 是 主 耶 穌 的 觀 點 。 主 耶 穌 勸 勉 我 們 說 ： 「 你 們 要 進 窄 門 。 因 為 引 到 滅 亡 ， 那 門 是 寬 的 ， 路 是 大 的 ， 進 去 的 人 也 多 。 引 到 永 生 ， 那 門 是 窄 的 ， 路 是 小 的 ， 找 尋 的 人 也 少 。 」 （ 太 7:13-14） 主 的 意 思 是 說 ， 那 些 揀 選 進 闊 門 、 走 闊 路 的 人 ， 以 為 人 多 就 必 定 是 對 ， 其 實 他 們 是 沒 有 頭 腦 的 人 。 按 道 理 ， 走 路 的 目 的 應 該 是 為 「 往 那 裡 去 」 才 對 ， 怎 麼 會 以 為 「 人 多 高 興 」 就 必 定 是 對 的 呢 ？ 所 以 主 教 我 們 要 走 窄 路 ， 因 為 那 些 走 窄 路 的 人 ， 若 不 是 已 經 思 想 清 楚 ， 有 把 握 知 道 這 路 通 往 永 生 ， 他 們 怎 麼 會 這 麼 愚 拙 ， 選 上 一 條 又 辛 苦 ， 又 難 行 的 窄 路 呢 ？ 但 那 些 貪 愛 目 前 舒 適 ， 以 為 又 闊 又 大 又 人 多 的 路 ， 就 必 定 是 對 的 路 ， 就 大 錯 特 錯 了 。 因 為 一 般 來 說 ， 沒 有 頭 腦 的 人 只 看 表 面 ， 見 人 多 就 盲 從 。 經 驗 告 訴 我 們 ， 這 樣 的 人 佔 大 多 數 。 但 那 些 肯 花 時 間 去 研 究 清 楚 ， 不 看 表 面 ， 要 看 底 蘊 的 人 ， 他 們 一 旦 知 道 這 路 原 來 通 往 永 生 ， 他 們 就 不 嫌 路 窄 ， 也 要 堅 持 到 底 。 但 是 這 樣 的 人 較 少 。 因 此 ， 飄 發 先 生 不 要 誤 會 ， 以 為 西 方 國 家 這 麼 多 人 信 基 督 教 ， 是 因 為 基 督 教 是 一 個 人 多 強 勢 的 宗 教 。 你 所 說 的 基 督 教 ， 應 該 是 指 天 主 教 、 東 正 教 、 和 基 督 教 各 大 派 加 起 來 ， 以 耶 穌 為 中 心 的 宗 教 。 但 你 不 知 道 ， 他 們 中 間 大 部 份 都 的 人 ， 都 是 人 云 亦 云 ， 信 耶 穌 卻 不 知 所 以 然 的 人 。 他 們 多 半 不 知 道 ， 天 主 教 、 東 正 教 ， 和 不 少 基 督 教 派 都 已 經 變 成 異 端 ， 不 能 得 救 了 。 那 些 真 正 信 耶 穌 ， 能 夠 明 白 真 理 的 人 ， 是 有 改 變 ， 清 楚 知 道 自 己 已 經 得 著 永 生 的 人 。 他 們 雖 然 只 屬 少 數 「 民 族 」 ， 卻 能 忍 受 任 何 苦 難 ， 不 怕 孤 單 ， 忠 心 跟 隨 耶 穌 。 所 以 基 督 教 之 所 以 吸 引 人 ， 全 不 在 乎 人 多 勢 強 ， 乃 在 於 其 中 極 其 寶 貴 的 真 理 。 因 此 ， 基 督 教 被 稱 為 世 上 最 喜 歡 研 究 真 理 、 最 愛 講 道 理 、 最 願 意 接 受 科 學 鑑 證 、 最 樂 意 接 受 邏 輯 挑 戰 、 最 不 怕 逼 迫 … … 的 宗 教 。 但 是 ， 這 樣 的 人 不 多 ， 也 不 會 形 成 強 勢 吸 引 人 的 宗 教 。
問 ： 基 督 教 也 許 會 更 興 旺 。 但 是 基 督 教 只 要 用 自 己 的 道 德 體 系 去 吸 引 人 相 信 就 夠 了 ， 不 應 蠢 到 以 為 可 以 獨 佔 一 切 真 理 。 … … 宗 教 即 宗 教 ， 科 學 為 科 學 ， 兩 者 分 開 談 。 基 督 教 如 果 以 他 那 虛 幻 的 神 論 作 為 基 礎 ， 去 攻 擊 以 嚴 密 邏 輯 推 理 為 認 知 方 法 的 科 學 理 論 ， 是 十 分 可 笑 和 不 自 量 力 的 。
答 ： 飄 發 先 生 還 未 明 白 ， 「 信 仰 」 與 「 科 學 」 雖 然 是 分 開 的 ， 卻 不 是 對 立 的 。 人 不 得 只 有 信 仰 而 無 科 學 ， 也 不 能 只 有 枓 學 而 無 信 仰 。 聖 經 給 「 信 」 下 一 個 定 義 說 ： 「 信 就 是 所 望 之 事 的 實 底 ， 是 未 見 之 事 的 確 據 。 」 （ 來 11:1） 「 所 望 」 因 為 未 來 到 ， 「 未 見 」 因 為 未 實 現 。 倘 若 來 到 了 ， 實 現 了 ， 就 不 用 「 信 」 了 ， 只 能 說 「 知 道 」 。 因 此 ， 一 件 事 物 ， 如 果 已 經 得 到 百 份 之 六 十 的 證 明 ， 我 們 就 稱 這 百 份 之 六 十 為 「 知 道 」 ； 卻 稱 另 外 那 百 份 之 四 十 為 「 信 仰 」 。 能 以 用 現 今 的 邏 輯 證 明 的 ， 與 「 科 學 」 同 類 ； 還 未 能 用 物 質 世 界 邏 輯 證 明 ， 但 藉 推 理 可 以 想 像 的 ， 與 「 信 仰 」 同 類 。 所 有 「 科 學 」 均 由 合 理 的 「 推 理 」 開 始 ， 沒 有 「 推 理 」 就 沒 有 「 科 學 」 。 近 代 偉 大 的 科 學 家 Stephen Hawkin說 得 對 。 他 指 出 ， 現 有 的 科 學 只 能 推 理 宇 宙 大 爆 炸 之 後 的 事 物 ， 我 們 永 遠 不 能 憑 推 理 知 道 宇 宙 大 爆 炸 之 前 的 事 物 。 因 為 我 們 所 應 用 的 一 切 邏 輯 ， 全 部 都 是 屬 於 這 個 時 空 的 規 律 邏 輯 。 宇 宙 大 爆 炸 之 前 ， 時 空 還 未 存 在 ， 我 們 怎 可 能 用 現 在 的 時 空 規 律 來 推 算 出 那 個 不 屬 於 物 質 界 規 律 呢 ？ 然 而 ， 我 們 肯 定 在 大 爆 炸 之 前 已 經 有 不 屬 物 質 世 界 的 事 物 存 在 ， 不 然 ， 這 個 物 質 宇 宙 就 是 從 「 無 有 」 變 化 出 來 的 了 ， 這 卻 不 能 符 合 我 們 現 有 的 邏 輯 。 因 此 ， Stephen Hawkin說 ， 我 們 可 以 有 理 由 地 說 ， 是 一 位 不 受 現 今 物 質 規 律 限 制 的 神 創 造 了 這 個 物 質 宇 宙 。 同 時 我 們 也 可 以 說 ， 在 沒 有 矛 盾 的 狀 態 下 ， 「 科 學 」 有 助 於 「 信 仰 」 的 建 立 ， 而 「 信 仰 」 也 就 是 「 科 學 」 的 憧 憬 。 可 是 ， 如 果 「 科 學 」 與 「 信 仰 」 出 現 矛 盾 之 時 ， 邏 輯 告 訴 我 們 ， 兩 者 必 不 能 並 存 ， 可 能 是 「 信 仰 」 錯 了 ， 或 可 能 是 「 科 學 」 錯 了 。 這 樣 ， 「 科 學 」 在 本 質 上 就 與 其 矛 盾 的 「 信 仰 」 形 成 對 立 ， 而 「 信 仰 」 也 同 樣 在 本 質 上 與 其 矛 的 「 科 學 」 形 成 對 立 ， 兩 者 互 相 攻 擊 ， 因 為 兩 者 互 相 矛 盾 的 本 質 叫 他 們 不 能 不 互 相 攻 擊 ， 直 至 其 中 一 方 尋 到 「 最 終 的 真 理 」 ， 成 為 贏 家 為 止 。
問 ： 天 文 物 理 學 家 ， 支 持 宇 宙 大 爆 炸 論 的 劍 橋 大 學 教 授 約 翰 霍 普 金 斯 也 是 一 個 基 督 教 徒 。 如 果 他 完 全 相 信 上 帝 所 說 的 話 ， 也 就 不 用 去 搞 什 麼 宇 宙 來 源 的 研 究 了 ， 因 為 那 已 經 在 〈 創 世 紀 〉 裡 說 了 ， 他 那 宇 宙 大 爆 炸 說 也 是 違 背 上 帝 的 ， 對 不 對 ？
答 ： 不 對 。 因 為 許 多 人 誤 解 了 聖 經 的 意 思 ， 其 實 宇 宙 大 爆 炸 論 並 沒 有 與 創 造 論 衝 突 。 根 據 希 伯 來 書 指 出 :「 神 … 藉 著 他 兒 子 … … 創 造 諸 世 界 。 」 （ 來 1:2） 請 注 意 「 諸 世 界 」 在 原 文 其 實 是 「 諸 時 代 」 （ all ages） 。 創 世 記 記 載 說 ： 「 起 初 神 創 造 天 地 ， 地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 。 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。 神 說 ， 要 有 光 就 有 了 光 。 … … 神 稱 光 為 晝 、 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 、 有 早 晨 、 這 是 頭 一 日 。 」 （ 創 1:1-5） 請 注 意 ， 頭 一 日 創 造 之 前 ， 已 經 有 「 水 」 和 「 地 」 。 可 見 ， 「 水 」 和 「 地 」 不 是 六 日 創 造 之 中 被 造 的 ， 乃 是 先 前 已 經 有 了 。 而 且 「 地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 」 的 「 是 」 字 ， 在 聖 經 中 出 現 過 3446次 ， 其 中 七 成 譯 作 「 變 成 」 或 「 成 為 」 。 因 此 ， 經 文 的 意 思 表 示 ， 「 起 初 」 （ 時 間 開 始 之 時 ） 神 創 造 了 天 和 地 。 只 是 為 某 種 原 因 ， 地 「 變 成 」 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 。 不 少 解 釋 家 認 為 這 是 因 為 天 使 犯 了 罪 ， 被 神 打 了 下 來 ， 神 又 就 用 洪 水 來 審 判 當 時 的 地 ， 使 地 變 成 空 虛 混 沌 ， 大 水 的 表 面 變 得 很 黑 暗 ， 因 為 被 厚 厚 的 密 雲 遮 蓋 了 。 於 是 神 就 再 用 六 日 來 重 整 這 個 地 ， 這 是 另 一 個 「 時 代 」 的 開 始 。 之 後 ， 到 了 挪 亞 時 代 ， 神 再 用 洪 水 毀 滅 當 時 的 地 ， 那 時 代 就 結 束 了 。 之 後 ， 神 叫 洪 水 退 去 ， 又 再 重 整 當 時 的 地 ， 成 了 我 們 現 今 這 時 代 ， 直 到 將 來 世 界 末 日 ， 爆 發 「 哈 米 吉 多 頓 大 戰 」 ， 這 個 時 代 才 結 束 。 那 時 ， 主 耶 穌 從 天 駕 雲 降 臨 ， 再 一 次 重 整 大 地 ， 使 大 地 進 入 千 禧 年 時 代 。 到 最 後 ， 魔 鬼 再 發 動 「 哥 革 、 瑪 各 爭 戰 」 ， 於 是 這 個 有 形 的 天 地 就 逃 沒 了 ， 我 們 就 得 以 進 入 新 天 新 地 時 代 。 所 以 ， 神 可 能 在 最 早 之 時 ， 藉 著 大 爆 炸 的 方 式 ， 創 造 了 天 和 地 。 以 後 經 過 一 百 五 十 億 年 （ 其 間 可 能 經 過 許 多 個 時 代 ） ， 神 才 用 六 日 重 整 大 地 ， 開 始 了 生 物 和 人 類 的 時 代 ， 和 以 後 歷 史 各 時 代 。
