信仰問答
自由意志與因信稱義
吳主光
沈 中 先 生 在 電 腦 網 頁 中 列 出 他 不 信 耶 穌 的 原 因 。 筆 者 有 感 動 為 他 解 部 問 題 如 下 ：
問 ： 為 什 麼 全 能 的 上 帝 會 允 許 罪 惡 存 在 ？ 基 督 教 給 我 的 答 案 常 是 ： 上 帝 不 要 人 做 「 機 器 人 」 ， 乃 要 人 做 個 「 有 自 由 意 志 ， 能 以 選 擇 」 的 活 人 。 但 我 的 問 題 是 ， 亞 當 和 夏 娃 在 吃 禁 果 之 前 應 該 是 沒 有 智 慧 的 。 那 麼 ， 神 譴 責 他 們 接 受 魔 鬼 的 誘 惑 ， 豈 不 是 像 譴 責 一 個 有 自 由 選 擇 權 ， 卻 是 無 知 的 嬰 兒 、 或 弱 智 人 士 一 樣 無 稽 ？ 這 是 不 是 像 一 個 陷 井 ？
答 ： 人 有 「 自 由 意 志 」 就 有 犯 罪 的 可 能 ， 這 只 不 過 是 其 中 一 個 答 案 而 已 。 其 實 神 創 造 宇 宙 之 時 ， 早 就 定 規 這 個 宇 宙 是 有 開 始 ， 將 來 會 結 束 的 。 這 一 點 ， 「 熱 力 學 第 二 定 律 」 和 最 近 天 文 學 上 的 「 大 爆 炸 論 」 都 已 經 證 實 了 。 因 此 ， 宇 宙 和 其 中 的 萬 物 都 是 暫 時 的 ， 必 定 會 敗 壞 的 ， 終 有 一 天 全 然 結 束 的 。 那 麼 ， 神 創 造 這 個 暫 時 性 的 宇 宙 有 甚 麼 目 的 呢 ？ 聖 經 告 訴 我 們 ， 神 創 造 目 宇 宙 的 就 是 要 從 這 個 必 朽 壞 的 物 質 界 萬 有 中 ， 拯 救 那 些 藉 著 自 由 意 志 去 揀 選 悔 改 歸 向 神 的 人 ， 好 領 他 們 進 入 榮 耀 ， 就 是 永 遠 不 會 朽 壞 的 天 國 ， 做 神 的 兒 女 。 因 此 ， 自 由 意 志 對 於 人 類 來 說 ， 是 非 常 重 要 的 。 沈 中 先 生 將 我 們 的 始 祖 亞 當 和 夏 娃 喻 為 嬰 孩 ， 或 弱 智 人 士 ， 是 不 明 白 聖 經 。 要 知 道 ， 神 在 創 世 記 第 一 二 章 既 然 七 次 說 ， 「 神 看 著 是 好 的 」 ， 並 且 最 後 一 次 還 說 ： 「 神 看 著 一 切 所 造 的 ， 都 甚 好 」 ， 我 們 就 可 以 想 像 ， 神 創 造 的 第 一 個 男 人 和 女 人 ， 必 是 最 聰 明 的 ， 最 完 全 的 。 雖 然 他 們 在 未 吃 「 分 辨 善 惡 樹 的 果 子 」 之 前 ， 沒 有 「 善 惡 的 知 識 」 ， 但 是 基 本 知 識 是 有 的 。 例 如 ， 他 們 會 明 白 何 謂 「 善 的 後 果 是 生 」 ， 「 惡 的 後 果 是 死 」 。 神 會 告 訴 他 們 ， 那 一 條 「 蛇 」 原 是 犯 了 罪 的 天 使 ， 被 神 刑 罰 ， 摔 了 下 來 ， 所 以 要 小 心 牠 。 所 以 ， 當 蛇 引 誘 女 人 吃 那 禁 果 之 時 ， 蛇 對 女 人 說 ： 「 你 們 不 一 定 死 ， 因 為 神 知 道 ， 你 們 喫 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。 」 （ 創 3:4-5） 或 問 ， 蛇 怎 知 道 這 個 秘 密 呢 ？ 就 是 因 為 神 早 就 告 訴 女 人 ， 蛇 原 是 犯 罪 的 天 使 ， 被 神 打 了 下 來 才 成 為 蛇 的 。 所 以 女 人 就 認 為 ， 蛇 既 然 是 從 天 上 而 來 ， 牠 當 然 有 可 能 知 道 這 個 秘 密 ， 也 知 道 神 不 准 人 吃 ， 是 不 想 人 像 神 那 樣 有 智 慧 。 所 以 ， 我 們 的 始 祖 犯 罪 ， 是 因 為 效 法 魔 鬼 ， 想 要 做 神 ， 想 要 像 神 一 樣 有 智 慧 。 吃 那 禁 果 只 不 過 是 加 增 他 們 對 罪 的 知 識 而 已 。
問 ： 基 督 教 「 因 信 稱 義 」 的 道 理 似 乎 鼓 勵 人 最 好 在 死 前 才 信 基 督 。 因 為 上 天 堂 只 要 信 ， 不 需 要 行 為 。 但 是 雅 各 書 第 二 章 卻 又 清 楚 地 說 明 ， 「 信 心 若 沒 有 行 為 是 死 的 」 ， 就 好 像 魔 鬼 也 信 ， 卻 進 不 了 天 堂 。
答 ： 「 因 信 稱 義 」 的 道 理 ， 雖 然 表 示 任 何 人 在 死 前 都 可 以 信 ， 但 任 何 人 都 沒 有 把 握 死 前 必 定 有 機 會 可 以 信 。 就 如 許 多 人 死 於 交 通 意 外 ， 死 前 的 一 秒 鐘 也 想 不 到 ， 下 一 秒 鐘 自 己 竟 然 會 死 的 。 再 者 ， 「 因 信 稱 義 」 的 「 信 」 ， 必 須 是 屬 於 「 真 心 的 信 」 。 人 若 想 要 利 用 神 的 恩 慈 ， 當 作 放 縱 情 慾 的 機 會 ， 以 為 可 以 一 直 犯 罪 ， 犯 到 臨 死 之 前 才 信 ， 那 就 不 是 「 真 心 的 信 」 了 。 無 所 不 知 的 神 是 絕 對 知 道 每 一 個 人 的 「 信 」 ， 是 否 出 於 真 誠 的 動 機 的 。 因 此 ， 聖 經 要 求 人 要 有 「 信 心 的 行 為 」 來 證 明 人 的 信 心 是 真 的 。 沒 有 行 為 的 信 心 是 「 死 」 的 ， 意 思 是 說 ， 沒 有 行 為 的 信 心 ， 只 是 屬 於 理 論 上 的 信 心 ， 是 未 實 踐 出 來 的 ， 是 虛 假 的 ， 是 無 效 的 。 就 如 一 個 人 去 看 醫 生 ， 他 雖 然 說 是 信 醫 生 ， 卻 不 肯 吃 醫 生 給 他 的 藥 物 ， 他 的 信 是 永 遠 不 能 救 他 的 。
問 ： 基 督 教 常 以 名 人 的 信 仰 來 宣 傳 ， 是 很 不 負 責 任 的 。 我 知 道 世 界 上 有 很 多 偉 大 的 人 物 是 基 督 徒 ， 但 同 樣 也 有 很 多 偉 大 的 人 物 不 是 基 督 徒 。 常 聽 見 有 人 說 ， 愛 因 斯 坦 也 相 信 神 的 存 在 。 我 讀 了 一 些 愛 因 斯 坦 的 親 筆 文 章 ， 發 現 愛 因 斯 坦 筆 下 的 上 帝 ， 只 不 過 是 大 自 然 的 神 秘 代 稱 而 已 。
答 ： 基 督 教 常 引 用 名 人 的 信 仰 來 宣 傳 ， 當 然 有 許 多 目 的 。 我 們 並 沒 有 說 ， 因 為 有 許 多 名 人 都 相 信 神 ， 於 是 神 的 存 在 就 得 到 確 實 的 證 明 了 。 這 要 看 引 用 名 人 信 仰 的 人 ， 想 要 說 些 甚 麼 道 理 。 設 曰 ， 有 人 說 ： 「 愛 恩 斯 坦 也 相 信 有 神 ， 所 以 科 學 與 信 仰 是 沒 有 衝 突 的 。 」 這 有 何 不 可 ？ 有 人 說 ： 「 孫 中 山 先 生 也 是 一 個 基 督 徒 ， 所 以 基 督 教 不 可 能 是 外 國 人 的 宗 教 。 」 這 句 話 有 甚 麼 不 對 呢 ？ 有 人 說 ： 「 牛 頓 也 是 一 個 非 常 熱 心 研 究 聖 經 的 基 督 徒 ， 所 以 聖 經 不 是 愚 拙 人 才 相 信 的 書 。 」 這 句 話 有 甚 麼 問 題 呢 ？ 又 有 人 說 ： 「 十 八 和 十 九 世 紀 ， 百 份 之 九 十 的 科 學 家 是 相 信 神 的 ， 所 以 相 信 有 神 並 不 是 迷 信 。 」 這 句 話 有 甚 麼 不 合 邏 輯 呢 ？ 沈 先 生 如 果 不 按 個 別 例 證 來 批 評 ， 只 廣 泛 地 表 示 「 基 督 教 常 以 名 人 的 信 仰 來 宣 傳 ， 是 很 不 負 責 任 的 」 ， 恐 怕 閣 下 這 樣 說 ， 才 是 不 負 責 任 呢 ！ 我 們 不 管 愛 恩 斯 坦 筆 下 所 表 達 的 「 上 帝 」 ， 是 不 是 「 大 自 然 的 神 秘 代 稱 」 ， 只 要 我 們 肯 定 ， 愛 恩 斯 坦 在 其 科 學 推 論 上 ， 不 能 否 定 「 上 帝 的 存 在 」 ， 反 而 表 示 「 在 大 自 然 中 ， 確 實 有 神 秘 的 現 象 ， 容 許 上 帝 的 信 仰 不 至 衝 突 」 ， 這 就 夠 了 。 要 知 道 ， 在 論 證 之 中 ， 有 「 確 證 」 ， 有 「 助 證 」 ， 有 「 反 證 」 … 。 倘 若 基 督 教 常 用 名 人 的 信 仰 來 作 為 一 種 「 助 證 」 ， 這 有 何 不 可 呢 ？ 豈 不 知 道 ， 許 多 反 對 基 督 教 的 人 也 常 常 說 ： 「 現 今 是 科 學 倡 明 的 時 代 ， 還 信 有 神 存 在 ， 那 是 多 麼 落 後 的 思 想 啊 ！ 」 所 說 的 「 科 學 倡 明 」 ， 言 下 間 ， 就 是 凡 有 科 學 頭 腦 的 人 ， 都 不 應 該 相 信 有 神 。 這 豈 不 是 反 過 來 ， 用 許 多 不 信 的 名 人 來 否 定 基 督 教 嗎 ？
問 ： 我 對 基 督 教 最 反 感 的 一 點 是 它 強 調 人 人 都 要 對 神 絕 對 崇 拜 。 我 不 明 白 為 什 麼 這 是 必 須 的 。 如 果 我 認 為 ， 宇 宙 的 主 宰 不 需 要 我 對 他 讚 美 和 崇 拜 （ 崇 拜 可 能 是 奉 承 ） ， 他 最 在 意 我 是 否 對 他 尊 敬 ， 和 接 受 他 的 教 誨 而 已 ， 那 麼 請 問 我 可 不 可 以 不 參 加 主 日 崇 拜 ？
答 ： 沈 先 生 為 何 「 最 反 感 」 人 要 敬 拜 神 呢 ？ 無 非 是 因 為 你 有 兩 個 「 前 設 」 錯 誤 了 。 第 一 個 「 前 設 」 ， 是 你 在 不 自 覺 之 中 ， 先 將 神 拉 下 來 與 你 平 等 ， 才 能 對 神 作 這 樣 「 反 感 」 的 反 應 。 不 然 ， 你 為 何 不 對 你 父 親 說 ： 「 父 親 哪 ， 我 最 反 感 是 你 要 我 孝 順 你 ， 要 我 叫 你 做 爸 爸 。 」 你 向 來 沒 有 對 父 親 反 感 ， 因 為 你 從 來 不 敢 看 自 己 與 你 父 親 是 平 輩 ， 你 知 道 他 生 你 ， 養 你 ， 所 以 你 敬 重 他 ， 孝 順 他 ， 是 應 該 的 。 同 樣 ， 如 果 你 肯 承 認 神 是 造 物 主 ， 是 萬 有 的 創 造 者 ， 而 你 只 不 過 是 一 塊 塵 土 而 已 。 你 的 地 位 低 微 到 連 看 一 看 神 也 沒 有 資 格 。 如 今 ， 你 若 肯 悔 改 ， 靠 著 神 兒 子 耶 穌 基 督 的 寶 血 ， 你 得 免 沉 淪 ， 反 得 永 生 ， 並 且 又 得 以 升 為 天 地 間 最 高 的 受 造 之 物 ， 成 為 神 的 兒 女 ， 你 竟 認 為 敬 拜 神 是 「 奉 承 」 ？ 是 「 反 感 」 ？ 你 真 是 膽 大 包 天 ， 大 逆 不 道 ， 比 侮 辱 你 父 母 還 要 過 份 得 多 ， 對 不 對 ？ 第 二 個 「 前 設 」 ， 就 是 你 以 為 「 崇 拜 」 就 等 於 「 奉 承 」 。 你 是 一 個 有 知 識 的 人 ， 「 奉 承 」 的 意 思 是 對 另 一 個 不 配 的 人 作 出 過 份 的 討 好 ， 以 求 達 到 利 益 的 目 的 。 而 「 敬 拜 」 的 原 意 是 “ WORSHIP = WORTH + SHIP” ， 意 思 是 將 對 方 「 配 得 」 的 歸 還 給 他 。 因 此 ， 聖 經 指 出 ， 天 上 有 二 十 四 位 長 老 （ 聖 徒 的 代 表 ） ， 「 俯 伏 在 坐 寶 座 的 面 前 ， 『 敬 拜 』 那 活 到 永 永 遠 遠 的 ， 又 把 他 們 的 冠 冕 放 在 寶 座 前 ， 說 ， 我 們 的 主 ， 我 們 的 神 ， 你 是 『 配 』 得 榮 耀 尊 貴 權 柄 的 。 因 為 你 創 造 了 萬 物 ， 並 且 萬 物 是 因 你 的 旨 意 被 創 造 而 有 的 。 」 （ 啟 4:10-11） 又 敬 拜 耶 穌 基 督 ， 說 ： 「 你 『 配 』 … ． 因 為 你 曾 被 殺 ， 用 自 己 的 血 從 各 族 各 方 、 各 民 、 各 國 中 買 了 人 來 ， 叫 他 們 歸 於 神 ， 又 叫 他 們 成 為 國 民 ， 作 祭 司 、 歸 於 神 ， 在 地 上 執 掌 王 權 。 」 （ 啟 5:8-10） 請 注 意 ， 神 「 配 」 受 敬 拜 ， 因 為 他 創 造 了 萬 物 ； 耶 穌 基 督 「 配 」 受 敬 拜 ， 因 為 他 為 我 們 釘 字 架 ， 用 血 買 贖 了 我 們 歸 神 ， 因 為 我 們 原 是 魔 鬼 的 奴 隸 。 面 對 神 和 主 耶 穌 的 偉 大 ， 我 們 豈 可 以 認 為 敬 拜 他 是 「 奉 承 」 和 感 到 「 反 感 」 呢 ？
