信仰問答
「靈、魂、體」神學的看法
吳主光
問 ： 吳 富 福 先 生 來 信 問 ： 帖 前 5:23 說 「 願 賜 平 安 的 神 親 自 使 你 們 全 然 成 聖 。 又 願 你 們 的 靈 與 魂 與 身 子 得 蒙 保 守 ， 在 我 主 耶 穌 基 督 降 臨 的 時 候 ， 完 全 無 可 指 摘 。 」 有 的 牧 師 同 意 人 有 靈 、 魂 、 體 ， 有 的 牧 師 說 ， 不 能 根 據 這 段 經 節 就 說 人 有 靈 、 魂 、 體 。 請 問 您 的 看 法 ？ 謝 謝 ， 上 帝 賜 福 您 。
答 ： 關 於 人 到 底 只 有 「 靈 」 與 「 體 」 的 說 法 ， 這 在 神 學 上 稱 為 「 二 元 論 」 ； 認 為 有 「 靈 」 、 「 魂 」 和 「 體 」 的 說 法 ， 稱 為 「 三 元 論 」 。 這 種 爭 辯 在 於 人 可 以 分 為 「 兩 個 單 元 」 ， 還 是 「 三 個 單 元 」 的 問 題 。 於 是 ， 有 人 又 提 出 「 一 元 論 」 ， 意 思 是 認 為 不 應 以 「 單 元 」 來 討 論 一 個 人 ， 因 為 人 是 分 不 開 的 。 如 果 要 以 「 單 元 」 來 討 論 ， 聖 經 就 認 為 人 只 有 一 個 「 我 」 存 在 ， 那 就 是 人 的 「 靈 」 。 至 於 人 的 「 肉 體 」 ， 那 只 不 過 是 「 我 」 接 觸 物 質 界 的 媒 介 而 已 ， 它 不 是 「 我 」 。 因 為 當 一 個 人 死 了 ， 他 的 肉 體 就 化 成 塵 土 ， 不 再 有 任 何 意 義 存 在 。 將 來 基 督 徒 復 活 之 時 ， 神 會 賜 給 人 另 一 個 榮 耀 的 「 身 體 」 。 聖 經 形 容 我 們 的 身 體 只 不 過 是 「 帳 棚 」 ， 又 形 容 我 們 復 活 後 的 「 身 體 」 為 「 天 上 的 房 屋 」 ， 而 住 在 這 帳 棚 裡 或 天 上 房 屋 的 卻 是 我 的 「 靈 」 。 因 為 保 羅 說 ： 「 我 們 原 知 道 ， 我 們 這 地 上 的 帳 棚 若 拆 毀 了 ， 必 得 神 所 造 ， 不 是 人 手 所 造 ， 在 天 上 永 存 的 房 屋 。 」 （ 林 後 5:1 ） 。 我 們 從 來 沒 有 人 稱 「 帳 棚 」 或 「 房 屋 」 為 「 我 」 。 至 於 「 魂 」 ， 那 還 不 是 「 我 」 ， 而 是 「 我 」 的 思 想 、 感 情 、 意 志 … 等 等 個 人 資 料 的 總 稱 而 已 。 當 一 個 人 出 生 ， 還 是 嬰 孩 之 時 ， 他 沒 有 甚 麼 思 想 ， 也 沒 有 犯 罪 或 任 何 個 人 意 志 的 記 錄 ， 所 以 他 的 魂 是 幾 乎 沒 有 作 用 的 。 但 是 ， 當 一 個 人 長 大 了 ， 他 的 思 想 、 感 情 、 意 志 … 等 有 了 許 多 記 錄 ， 這 些 記 錄 就 跟 隨 著 他 的 靈 。 就 是 到 了 身 體 復 活 之 後 ， 這 些 資 料 還 是 跟 著 他 ， 於 是 他 的 靈 與 魂 就 結 合 在 一 起 ， 永 遠 不 分 開 了 。 研 究 聖 經 的 學 者 發 現 ， 「 靈 」 （ spirit ） 與 「 魂 」 （ soul ） 這 兩 個 字 在 聖 經 中 常 常 是 互 換 的 ， 有 時 用 「 靈 」 ， 有 時 用 「 魂 」 ， 都 是 用 來 指 一 個 人 的 「 我 」 ， 或 「 生 命 」 ， 或 「 氣 息 」 ； 但 是 再 經 過 仔 細 的 分 析 之 後 ， 發 現 「 靈 」 的 用 法 多 與 神 拉 上 關 係 ； 「 魂 」 的 用 法 多 與 世 界 拉 上 關 係 。 這 一 點 卻 是 真 的 ， 但 是 ， 正 因 為 有 了 這 樣 的 分 別 ， 「 靈 」 就 被 證 實 與 「 魂 」 不 同 了 ， 因 此 「 二 元 論 」 也 就 被 證 實 是 不 對 的 。 最 明 顯 的 例 子 是 林 前 2:14 所 說 的 「 屬 血 氣 的 人 」 （ of the soul ） 與 「 屬 靈 人 」 （ of the spirit ） 的 分 別 了 ， 經 文 說 ： 「 然 而 屬 血 氣 的 人 （ 應 該 譯 作 『 屬 魂 的 人 』 ） 不 領 會 神 聖 靈 的 事 ， 反 倒 以 為 愚 拙 。 並 且 不 能 知 道 ， 因 為 這 些 事 惟 有 屬 靈 的 人 纔 能 看 透 。 」 筆 者 認 為 ， 「 二 元 論 」 的 學 者 無 論 如 何 也 不 能 認 為 這 裡 的 「 靈 」 與 「 魂 」 可 以 互 換 ， 因 此 被 視 為 指 同 一 個 單 元 吧 ?
問 ： 本 人 在 internet 中 看 到 吳 主 光 先 生 說 到 ， 在 大 水 前 ， 所 有 生 物 d 是 同 樣 地 吃 素 的 。 但 為 什 麼 現 在 所 出 土 的 恐 龍 牙 齒 化 石 顯 示 出 ， 它 們 是 吃 肉 ？ 假 如 化 石 是 大 水 之 後 ， 它 的 年 代 應 當 在 一 萬 年 內 （ 因 沒 有 受 大 水 改 變 它 的 碳 14 次 序 ） ？
答 ： 在 此 筆 者 要 向 各 位 讀 者 作 出 道 歉 ， 因 為 這 明 顯 是 我 個 人 的 誤 解 。 原 因 當 初 不 明 白 創 1:30 「 至 於 地 上 的 走 獸 ， 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 。 」 這 句 話 ， 以 為 聖 經 明 說 所 有 動 物 都 是 吃 青 草 的 。 其 實 ， 聖 經 的 意 思 是 說 ， 神 賜 人 植 物 中 「 最 好 的 果 子 」 當 作 食 物 ； 即 使 是 人 犯 了 罪 ， 要 汗 流 滿 面 ， 耕 種 土 地 才 得 糊 口 ， 神 還 賜 人 「 次 好 的 菜 蔬 」 當 作 食 物 ； 但 一 般 動 物 ， 神 只 將 植 物 中 「 最 低 賤 的 青 草 」 賜 給 牠 們 當 作 食 物 。 重 點 是 在 一 般 動 物 與 人 的 比 較 ， 不 在 所 有 動 物 都 是 吃 草 的 分 別 上 。 就 如 創 世 記 1:29-30 所 說 ： 「 神 說 ： 看 哪 ， 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 ， 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 ， 全 賜 給 你 們 作 食 物 。 至 於 地 上 的 走 獸 ， 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。 」 這 句 話 是 將 人 與 動 物 所 吃 的 食 物 比 較 。 神 又 對 亞 當 說 ： 「 又 對 亞 當 說 ， 你 既 聽 從 妻 子 的 話 ， 喫 了 我 所 吩 咐 你 不 可 喫 的 那 樹 上 的 果 子 ， 地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 。 你 必 終 身 勞 苦 ， 纔 能 從 地 裏 得 喫 的 。 地 必 給 你 長 出 荊 棘 和 蒺 藜 來 ， 你 也 要 喫 田 間 的 菜 蔬 。 」 （ 創 3:17-18 ） 這 句 話 是 以 神 雖 然 咒 詛 人 ， 仍 賜 人 菜 蔬 作 食 物 為 重 點 。 但 那 時 ， 人 是 不 吃 肉 的 ， 乃 是 等 到 洪 水 之 後 ， 神 才 對 挪 亞 說 ： 「 凡 活 的 動 物 ， 都 可 以 作 你 們 的 食 物 ， 這 一 切 我 都 賜 給 你 們 如 同 菜 蔬 一 樣 。 」 （ 創 9:3 ） 這 句 話 表 明 ， 人 在 洪 水 之 後 才 吃 肉 ， 而 不 是 所 有 動 物 都 是 這 樣 。 因 為 事 實 上 ， 考 古 學 證 實 老 虎 、 獅 子 這 一 類 野 獸 ， 從 來 未 曾 有 過 像 牛 羊 可 以 吃 草 的 牙 齒 ， 牠 們 向 來 都 是 吃 肉 的 。 至 於 恐 龍 ， 也 有 吃 食 植 物 的 恐 龍 ， 和 吃 食 肉 類 的 恐 龍 。 牠 們 的 族 類 都 在 一 次 世 界 性 大 災 難 中 全 部 死 亡 。 相 信 是 與 創 世 記 第 一 章 第 二 節 「 地 是 空 虛 沌 混 ， 淵 面 黑 暗 ， 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 」 這 句 話 所 形 容 的 「 洪 水 災 難 」 有 關 。 有 科 學 家 認 為 ， 所 有 恐 龍 全 部 滅 亡 ， 是 與 遠 古 時 代 曾 經 有 一 顆 彗 星 撞 到 美 國 南 部 的 墨 西 哥 灣 有 關 。 因 為 那 顆 彗 星 的 撞 擊 ， 引 至 海 底 的 泥 塵 被 揚 起 ， 形 成 一 層 厚 厚 的 、 整 年 之 久 未 能 散 去 的 黑 雲 ， 將 陽 光 遮 閉 ， 造 成 所 有 植 物 死 亡 ， 同 時 也 引 至 所 有 恐 龍 因 沒 有 食 物 而 餓 死 。
