信仰問答
「獨一真神」與「殊途同歸」
吳主光
１ ． 怎 知 基 督 教 的 神 是 獨 一 真 神 ？
答 ： 我 們 認 為 基 督 教 所 相 信 的 神 ， 是 獨 一 的 真 神 ， 因 為 聖 經 形 容 這 位 神 是 萬 有 的 創 造 者 。 許 多 科 學 家 尋 求 萬 物 的 根 源 ， 不 斷 追 問 ， 「 宇 宙 的 第 一 因 」 是 甚 麼 ？ 其 實 答 案 很 清 楚 ， 神 就 是 「 宇 宙 萬 物 的 第 一 因 」 了 ， 因 為 神 創 造 了 萬 物 。 基 督 教 既 然 稱 創 造 萬 有 的 「 第 一 因 」 為 神 ， 這 樣 ， 在 這 位 神 以 先 ， 就 再 沒 有 任 何 「 前 因 」 了 。 不 然 ， 他 就 不 是 「 第 一 因 」 ， 而 是 「 第 二 因 」 ， 或 「 第 幾 因 」 了 。 在 邏 輯 上 ， 萬 有 的 第 一 因 必 定 是 獨 一 無 二 的 。 正 如 聖 經 形 容 這 位 神 說 ： 「 諸 山 未 曾 生 出 ， 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 ， 從 亙 古 到 永 遠 你 是 神 。 」 （ 詩 90:2 ） 意 思 是 說 ， 在 未 有 「 時 間 與 空 間 」 之 前 ， 神 已 經 存 在 ， 因 為 神 就 是 「 時 間 和 空 間 」 的 創 造 者 。 以 基 督 教 給 神 所 下 的 定 義 來 說 ， 如 果 一 個 神 明 是 有 開 始 的 、 會 死 亡 的 、 有 肉 體 的 、 被 時 空 限 制 的 、 要 輪 迴 的 、 有 民 族 或 國 籍 觀 念 的 … … ， 他 就 不 是 造 物 主 ， 而 是 受 造 之 物 而 已 ， 他 根 本 上 不 配 稱 為 神 。 所 以 ， 聖 經 稱 創 造 天 地 萬 物 的 神 為 「 大 地 的 主 ， 至 高 的 神 」 。 並 且 這 位 神 在 以 賽 亞 書 四 十 三 至 四 十 六 章 ， 前 後 十 幾 次 啟 示 說 ： 「 我 是 耶 和 華 ， 在 我 以 外 並 沒 有 別 神 ， 除 了 我 以 外 再 沒 有 神 ...... 。 從 日 出 之 地 到 日 落 之 處 ， 使 人 知 道 ， 除 了 我 以 後 ， 沒 有 別 神 。 我 是 耶 和 華 ， 在 我 以 外 並 沒 有 別 神 。 」 （ 賽 45:5-6, 43:10-13, 44:6-8, 45:14, 18, 21-22, 46:9 ） 。 也 許 讀 者 可 以 這 樣 比 較 ， 看 看 世 上 所 有 宗 教 怎 樣 介 紹 自 己 的 神 ， 然 後 決 定 那 一 位 才 是 獨 一 無 二 的 真 神 。 以 筆 者 來 說 ， 我 從 未 見 過 任 何 一 種 宗 教 ， 介 紹 自 己 的 神 ， 像 聖 經 這 樣 介 紹 的 。 因 為 聖 經 說 ： 「 深 哉 ！ 神 豐 富 的 智 慧 和 知 識 ， 他 的 判 斷 何 其 難 測 ， 他 的 蹤 跡 何 其 難 尋 。 誰 知 道 主 的 心 ， 誰 作 過 他 的 謀 士 呢 ？ 誰 是 先 給 了 他 ， 使 他 後 來 償 還 呢 ？ 因 為 萬 有 都 本 於 他 、 倚 靠 他 、 歸 於 他 。 願 榮 耀 歸 給 他 ， 直 到 永 遠 。 阿 們 。 」 （ 羅 11:33-36 ）
２ ． 其 他 宗 教 是 否 與 基 督 教 殊 途 同 歸 ？
答 ： 許 多 人 以 為 ， 各 種 宗 教 都 不 外 「 勸 人 向 善 」 ， 因 此 各 種 宗 教 都 是 「 殊 途 同 歸 」 。 這 種 見 解 全 屬 猜 測 ， 以 偏 蓋 全 。 我 們 不 能 這 麼 簡 單 ， 以 為 只 要 有 「 導 人 向 善 」 的 成 份 ， 就 必 定 是 「 殊 途 同 歸 」 。 讓 我 來 仔 細 分 析 這 句 話 的 邏 輯 對 不 對 吧 。 首 先 ， 不 同 宗 教 就 是 「 殊 途 」 ， 這 一 點 確 實 如 此 。 但 各 種 不 同 的 宗 教 是 否 真 的 「 導 人 向 善 」 呢 ？ 答 案 是 未 必 。 因 為 有 導 人 向 惡 的 「 邪 教 」 ， 他 們 並 不 是 導 人 向 善 。 至 於 一 般 有 「 導 人 向 善 」 成 份 的 宗 教 ， 也 有 向 善 程 度 的 分 別 。 有 的 只 能 說 ， 有 少 許 導 人 向 善 的 成 份 ， 有 的 只 是 導 人 向 「 低 等 善 」 而 已 。 我 們 認 為 ， 要 導 人 向 「 至 善 」 的 ， 才 能 算 為 真 宗 教 。 再 者 ， 倘 若 有 兩 個 宗 教 是 導 人 向 「 至 善 」 的 ， 那 只 能 說 ， 他 們 「 在 大 方 向 上 相 同 」 ， 他 們 能 否 「 同 歸 」 ， 這 一 點 還 未 證 實 。 因 為 方 向 同 ， 而 途 徑 不 同 ， 未 必 達 到 同 一 目 的 地 ， 這 是 人 人 都 明 白 的 常 理 。 再 進 一 步 來 說 ， 各 宗 教 自 己 認 為 ， 「 向 善 」 並 不 是 他 們 所 追 求 的 最 終 目 的 ， 這 不 是 他 們 的 「 歸 」 。 對 於 宗 教 來 說 ， 所 謂 「 歸 」 ， 是 指 「 死 後 歸 宿 」 。 我 們 只 能 說 ， 世 上 所 有 警 察 局 、 學 校 、 法 庭 ...... 等 ， 都 在 「 導 人 向 善 」 的 事 上 「 殊 途 同 歸 」 ； 我 們 決 不 能 這 樣 形 容 各 種 不 同 的 宗 教 。 因 為 佛 教 所 說 的 「 歸 」 ， 是 指 人 死 後 要 根 據 生 前 所 積 的 功 德 ， 而 斷 定 他 在 來 世 輪 迴 投 胎 ， 能 上 升 做 神 仙 、 還 是 下 降 做 禽 獸 、 做 阿 修 羅 、 做 餓 鬼 、 或 打 入 十 八 層 地 獄 。 基 督 教 所 說 的 「 歸 」 卻 完 全 不 是 這 樣 。 基 督 教 認 為 ， 人 死 後 ， 或 天 家 ， 或 地 獄 ， 都 是 永 永 遠 遠 的 。 可 以 返 天 家 的 ， 就 是 可 以 與 神 恢 復 父 子 關 係 ， 得 享 永 生 的 福 樂 。 被 丟 在 地 獄 裡 的 ， 就 像 垃 圾 一 樣 ， 被 神 視 為 無 用 ， 永 遠 與 魔 鬼 一 同 受 苦 。 完 全 沒 有 輪 迴 投 胎 這 回 事 。 另 一 方 面 ， 佛 教 所 說 的 「 途 」 ， 是 人 可 以 藉 著 念 佛 經 、 食 齋 、 做 善 事 … 來 積 德 ， 這 樣 人 死 後 才 可 以 升 天 做 神 仙 。 而 且 「 天 道 」 又 分 為 二 十 八 層 天 。 要 一 直 升 上 去 ， 超 越 了 二 十 八 層 天 ， 人 才 可 以 進 入 「 湟 槃 」 境 界 。 但 是 根 據 佛 經 的 算 法 ， 人 要 循 這 「 途 」 升 到 超 過 二 十 八 層 天 ， 而 進 入 「 湟 槃 」 ， 最 少 要 花 上 「 二 千 億 億 年 」 以 上 ， 才 可 能 達 到 。 但 基 督 教 所 說 的 「 途 」 卻 不 是 這 樣 。 神 知 道 ， 人 不 可 能 靠 好 行 為 自 救 ， 因 為 人 所 能 付 出 的 有 限 ， 而 永 生 是 無 限 的 ， 所 以 有 限 的 功 德 絕 對 不 能 換 取 無 限 的 福 氣 。 因 此 神 為 愛 人 的 緣 故 ， 差 遣 他 的 兒 子 耶 穌 到 世 上 來 ， 為 我 們 的 罪 釘 死 在 十 字 架 上 ， 替 我 們 所 犯 的 罪 受 罰 ， 贖 去 我 們 的 罪 。 這 樣 ， 途 不 同 ， 歸 也 不 同 ， 我 們 怎 能 籠 統 說 ， 所 有 宗 教 都 不 外 是 「 殊 途 同 歸 」 呢 ？
３ ． 在 一 個 沒 有 宗 教 的 人 來 說 ， 要 尋 得 一 位 真 神 ， 和 一 個 真 宗 教 ， 有 甚 麼 客 觀 而 中 肯 的 原 則 沒 有 ？
答 ： 我 們 明 白 ， 在 一 個 完 全 沒 有 宗 教 的 人 來 說 ， 這 個 宗 教 說 自 己 對 ， 他 個 宗 教 說 自 己 的 真 ， 各 說 各 法 ， 實 在 很 難 知 道 那 一 個 才 是 真 實 可 靠 的 信 仰 。 但 是 ， 客 觀 一 點 來 說 ， 任 何 人 ， 只 要 依 照 一 些 公 認 的 原 則 來 尋 求 ， 就 必 尋 見 。 因 為 神 曾 經 這 樣 應 許 說 ： 「 凡 尋 找 的 ， 就 尋 見 ； 叩 門 的 ， 就 給 他 開 門 。 」 （ 太 7:8 ） 筆 者 試 圖 提 出 一 些 尋 求 神 的 原 則 ， 讀 者 可 以 憑 常 理 和 邏 輯 來 判 斷 ， 這 些 原 則 是 不 是 公 正 中 肯 的 。 如 果 不 是 ， 你 大 可 以 指 證 出 來 ， 並 且 藉 以 指 證 基 督 教 所 信 的 是 錯 的 ， 你 千 萬 不 要 接 受 ， 也 勸 人 不 要 接 受 。 但 是 ， 如 果 你 憑 常 理 和 邏 輯 也 認 為 這 些 原 則 是 對 的 ， 你 就 應 該 花 點 時 間 ， 去 認 真 地 比 較 所 有 你 所 接 觸 到 的 宗 教 ， 找 到 了 符 合 這 些 原 則 的 ， 那 就 是 你 應 該 相 信 和 接 受 的 宗 教 和 真 神 了 。 我 提 出 第 一 個 原 則 ， 「 真 神 必 須 是 合 理 的 。 凡 是 不 講 理 的 、 矛 盾 百 出 的 、 違 反 科 學 、 違 反 常 理 、 違 反 事 實 、 違 反 真 理 的 ... ， 都 不 是 真 理 。 」 第 二 個 原 則 ， 「 真 神 必 須 是 至 大 至 高 的 。 不 但 能 力 大 、 智 慧 高 、 而 且 還 要 永 活 、 不 杇 、 無 所 不 在 、 管 理 天 下 萬 有 的 。 因 此 ， 千 萬 不 要 尋 求 低 級 神 ， 一 來 低 級 神 的 能 力 小 ， 二 來 低 級 神 根 本 上 不 應 該 稱 為 神 。 」 第 三 個 原 則 ， 「 真 神 必 須 是 道 德 最 高 的 。 他 自 己 不 犯 罪 ， 也 不 准 許 人 犯 罪 的 。 因 為 這 樣 ， 他 才 有 資 格 審 判 全 人 類 ， 按 照 各 人 行 善 和 作 惡 的 程 度 ， 作 出 公 平 報 應 的 。 」 第 四 個 原 則 ， 「 真 神 必 須 是 公 平 的 ， 他 所 立 的 救 法 ， 必 須 是 不 論 貧 富 貴 錢 ， 或 遠 或 近 ， 或 健 康 ， 或 病 重 ， 人 人 都 有 機 會 得 救 的 。 」 第 五 個 原 則 ， 「 真 神 必 須 是 滿 有 愛 心 、 慷 慨 、 樂 於 聽 人 禱 告 而 不 收 取 利 益 以 求 自 肥 的 。 因 此 ， 千 萬 不 要 尋 求 一 位 你 可 以 利 用 他 ， 他 也 想 要 利 用 你 的 神 。 因 為 在 彼 此 利 用 的 原 則 之 下 ， 那 一 個 更 聰 明 ， 那 一 個 就 得 到 多 一 點 利 益 ， 而 對 方 就 損 失 多 一 點 利 益 了 。 於 是 ， 如 果 你 比 神 更 聰 明 ， 你 所 拜 的 神 就 是 『 笨 神 』 了 ； 如 果 他 比 你 聰 明 ， 他 從 你 身 上 得 到 的 ， 就 必 定 比 你 從 他 身 上 所 得 到 的 更 多 了 。 」 憑 以 上 五 個 原 則 ， 相 信 讀 者 必 定 找 到 基 督 教 的 神 。
