信仰問答
誰能真正赦免你的罪
吳主光
未 微 女 士 來 信 問 ：
１ ． 到 施 洗 約 翰 那 裡 受 浸 ， 僅 表 示 悔 改 ， 而 不 得 赦 罪 ， 這 只 是 浪 費 時 間 的 一 個 儀 式 麼 ？ 主 耶 穌 是 無 罪 的 ， 主 為 何 要 到 約 翰 那 裡 受 悔 改 的 浸 呢 ？
答 ： 人 們 到 施 浸 約 翰 那 裡 受 浸 ， 只 表 示 悔 改 而 已 ， 卻 不 能 叫 他 的 罪 得 赦 和 得 救 ， 因 為 只 有 神 才 能 赦 免 人 的 罪 。 （ 參 路 5:21, 24 ） 人 所 犯 的 一 切 罪 ， 除 了 得 罪 所 傷 害 的 人 之 外 ， 也 是 得 罪 神 （ 羅 3:23, 路 15:18 ） ， 因 此 ， 除 了 被 得 罪 的 人 和 神 有 權 赦 免 那 人 的 罪 之 外 ， 第 三 者 是 沒 有 資 格 赦 免 他 的 罪 的 。 好 比 我 若 犯 罪 得 罪 你 ， 和 得 罪 神 ， 除 了 你 和 神 之 外 ， 有 誰 可 以 赦 免 我 的 罪 呢 ？ 這 樣 ， 約 翰 就 是 「 第 三 者 」 ， 他 無 權 赦 免 人 的 罪 。 不 過 ， 雖 然 約 翰 沒 有 權 柄 赦 免 我 們 的 罪 ， 當 時 的 以 色 列 人 到 他 那 裡 去 受 他 的 浸 ， 表 示 悔 改 ， 還 是 有 非 常 重 要 意 義 的 。 因 為 人 若 不 先 悔 改 ， 就 是 奉 耶 穌 的 名 受 浸 ， 也 不 能 赦 罪 。 試 想 ， 神 怎 會 願 意 赦 免 一 個 不 肯 悔 改 的 人 的 罪 呢 ？ 因 此 ， 約 翰 為 百 姓 施 浸 ， 主 要 意 義 是 為 耶 穌 「 預 備 百 姓 」 ， 叫 一 切 願 意 真 心 悔 改 和 信 主 的 人 都 得 著 救 恩 。 至 於 主 耶 穌 原 是 無 罪 的 ， 為 何 要 受 到 約 翰 那 裡 受 浸 的 問 題 。 主 耶 穌 自 己 的 解 釋 是 「 應 當 這 樣 盡 諸 般 的 義 。 」 （ 太 3:15 ） 所 謂 「 義 」 （ righteousness ） ， 即 神 看 為 「 對 」 的 事 之 意 。 全 句 意 思 是 ： 受 浸 不 是 一 件 錯 事 ， 乃 是 神 所 看 為 對 的 事 ， 我 們 就 應 該 照 神 的 意 思 去 做 。 當 耶 穌 受 了 浸 ， 從 水 裡 上 來 的 時 候 ， 就 有 聖 靈 仿 佛 鴿 子 降 下 來 落 在 他 的 頭 上 。 原 來 ， 神 早 就 告 訴 約 翰 ， 將 來 他 給 百 姓 施 浸 的 時 候 ， 如 果 看 見 聖 靈 降 在 誰 身 上 ， 誰 就 是 用 聖 靈 施 浸 的 。 （ 約 1:33 ） 現 在 約 翰 看 見 了 ， 就 向 百 姓 見 證 耶 穌 是 「 神 的 兒 子 」 ， 也 是 「 神 的 羔 羊 ， 除 去 世 人 罪 孽 的 。 」 （ 約 1:29, 34 ） 。 所 以 耶 穌 之 所 以 需 要 受 浸 ， 不 是 為 悔 改 認 罪 ， 而 是 為 顯 給 世 人 看 ， 證 明 他 是 神 的 兒 子 ， 是 用 聖 靈 給 人 施 浸 ， 叫 人 的 罪 得 赦 。
２ ． 始 祖 犯 罪 後 而 有 的 「 罪 性 」 ， 是 誰 放 進 亞 當 和 夏 娃 裡 面 的 ？ 之 後 ， 這 「 罪 性 」 是 先 天 遺 傳 給 後 代 的 ， 還 是 在 胎 生 時 誰 放 進 去 的 呢 ？
答 ： 雅 各 書 告 訴 我 們 ， 「 罪 」 的 產 生 ， 是 由 於 「 各 人 被 試 探 ， 乃 是 被 自 己 的 私 慾 牽 引 誘 惑 」 ， 如 果 「 淫 婦 」 牽 引 誘 惑 「 姦 夫 」 一 樣 ， 「 淫 婦 」 就 「 懷 了 胎 ， 生 出 罪 來 」 （ 雅 1:14-15 ） 。 所 說 的 「 淫 婦 」 ， 就 是 「 自 己 的 私 慾 」 （ desire ） ， 意 思 是 「 濫 用 的 自 由 意 志 」 。 所 說 的 「 姦 夫 」 ， 就 是 「 試 探 」 ， 意 思 是 「 違 反 神 旨 意 的 事 情 」 。 因 此 ， 倘 若 沒 有 「 自 由 意 志 」 和 「 神 的 旨 意 」 存 在 ， 就 沒 有 「 罪 」 的 存 在 。 神 創 造 亞 當 和 夏 娃 ， 把 他 們 放 在 伊 甸 園 裡 ， 告 訴 他 們 ， 千 萬 不 可 吃 那 棵 分 別 善 惡 樹 的 果 子 ， 因 為 他 們 吃 的 那 一 天 必 定 死 。 這 是 說 ， 他 們 明 白 「 神 的 旨 意 」 是 不 准 他 們 吃 ， 但 他 們 也 有 「 自 由 」 去 選 揀 吃 或 不 吃 。 在 這 樣 的 情 況 下 ， 他 們 選 揀 「 違 反 神 的 旨 意 」 ， 就 等 於 「 濫 用 自 由 意 志 」 ， 於 是 「 罪 」 就 產 生 出 來 了 。 這 不 是 說 ， 「 罪 」 是 神 創 造 的 ， 神 只 創 造 「 自 由 意 志 」 和 讓 人 明 白 「 神 的 旨 意 」 而 已 。 然 而 「 自 由 意 志 」 的 性 質 ， 天 然 有 犯 罪 與 不 犯 罪 的 可 能 性 ， 不 然 ， 就 算 不 上 「 自 由 意 志 」 了 。 「 自 由 意 志 」 非 常 重 要 ， 因 為 人 有 了 「 自 由 意 志 」 ， 若 仍 然 愛 神 和 讚 美 神 ， 這 樣 的 愛 和 讚 美 才 是 真 心 的 。 可 惜 ， 亞 當 和 夏 娃 濫 用 了 他 們 的 「 自 由 意 志 」 而 犯 了 罪 ， 以 後 ， 他 們 的 「 罪 性 」 （ 犯 罪 的 性 情 ） 就 遺 傳 給 後 代 ， 以 致 我 們 各 人 的 「 自 由 意 志 」 失 去 平 衡 ， 人 人 都 與 生 俱 來 ， 有 犯 罪 的 傾 向 。 所 以 「 罪 性 」 不 是 誰 放 進 胎 兒 裡 面 的 ， 而 是 隨 著 遺 傳 因 子 ， 記 錄 在 各 人 細 胞 中 的 DNA 裡 的 。 像 父 母 的 樣 貌 ， 和 性 情 ， 遺 傳 在 各 人 的 DNA 裡 頭 一 樣 。 所 以 ， 越 早 期 的 人 類 ， 因 為 遺 傳 罪 性 較 少 ， 犯 罪 的 傾 向 力 就 越 低 ， 這 樣 ， 神 追 究 人 的 罪 ， 就 越 嚴 格 ； 越 後 期 的 人 類 ， 因 為 遺 傳 的 罪 性 較 複 雜 ， 犯 罪 的 傾 向 力 就 越 大 ， 這 樣 ， 神 追 究 人 的 罪 ， 就 越 較 為 寬 鬆 。
３ ． 主 受 浸 後 ， 受 撒 但 的 試 探 ， 如 撒 但 叫 主 從 殿 頂 跳 下 ， 叫 主 拜 牠 等 等 ， 這 些 事 ， 是 當 時 被 主 的 門 徒 看 見 的 ， 還 是 甚 麼 ？
答 ： 當 時 門 徒 看 不 見 ， 因 為 那 時 ， 主 還 未 收 任 何 門 徒 。 但 主 耶 穌 必 定 曾 經 將 這 些 事 告 訴 門 徒 ， 不 然 ， 門 徒 就 無 法 寫 下 來 成 了 聖 經 了 。
４ ． 太 5:32 ， 作 妻 子 者 如 果 沒 有 犯 淫 亂 等 罪 ， 甚 至 是 愛 她 的 丈 夫 的 ， 忠 於 丈 夫 的 ， 但 作 丈 夫 的 心 思 壞 了 ， 竟 離 棄 妻 子 。 這 種 事 情 很 多 。 那 麼 ， 這 妻 子 被 棄 後 ， 若 有 生 活 或 人 生 上 的 需 要 ， 而 再 婚 ...... ， 怎 可 以 定 她 和 新 夫 為 淫 亂 呢 ？
答 ： 研 究 這 問 題 ， 要 先 了 解 主 耶 穌 在 太 5:31-32 所 說 整 句 的 意 思 。 主 說 ： 「 又 有 話 說 ， 人 若 休 妻 ， 就 當 給 他 休 書 。 只 是 我 告 訴 你 們 ， 凡 休 妻 的 ， 若 不 是 為 淫 亂 的 緣 故 ， 就 是 叫 他 作 淫 婦 了 。 人 若 娶 這 被 休 的 婦 人 ， 也 是 犯 了 姦 淫 了 。 」 按 古 時 的 背 景 ， 主 說 這 話 的 意 思 是 ： 「 你 們 聽 見 人 這 樣 教 導 人 說 ， 只 要 寫 一 封 休 書 給 妻 子 ， 就 可 以 隨 便 休 妻 。 其 實 ， 摩 西 的 本 意 並 不 是 這 樣 。 摩 西 只 准 你 們 在 發 現 妻 子 有 淫 亂 的 行 為 之 時 ， 才 可 以 休 妻 。 你 們 卻 肆 意 虐 妻 、 棄 妻 、 甚 至 殺 妻 。 於 是 摩 西 就 准 你 們 寫 一 封 休 書 給 妻 子 ， 證 明 她 的 清 白 ， 然 後 就 可 以 休 妻 ， 免 得 她 在 親 人 面 前 被 誤 會 ， 以 為 她 是 因 為 行 淫 ， 才 被 丈 夫 遺 棄 的 。 但 神 的 旨 意 卻 不 是 這 樣 ， 神 在 創 造 之 時 已 經 定 規 「 二 人 成 為 一 體 」 。 二 人 既 然 成 了 一 體 ， 就 不 是 一 封 休 書 可 以 將 二 人 分 開 的 。 在 人 看 來 ， 離 了 婚 ， 就 是 分 開 了 。 神 卻 不 承 認 ， 神 還 是 看 他 們 是 一 體 的 。 因 此 ， 在 神 來 看 ， 二 人 之 中 若 有 一 個 與 第 三 者 結 了 婚 ， 他 就 是 行 淫 。 不 過 ， 在 基 督 教 眾 教 會 之 中 ， 也 有 認 為 ， 二 人 之 中 ， 較 後 才 打 算 與 別 人 結 婚 的 ， 不 算 行 淫 ， 因 為 先 前 的 配 偶 先 結 婚 行 淫 ， 後 結 婚 的 ， 就 是 在 先 前 的 婚 約 上 遭 到 破 壞 之 後 ， 亦 即 是 從 前 約 中 解 脫 了 出 來 之 後 ， 才 再 結 婚 的 。
５ ． 太 8:3-4 主 潔 淨 了 大 麻 瘋 後 ， 囑 他 「 切 不 可 告 訴 人 」 ， 末 句 又 說 ： 「 對 眾 人 作 見 證 」 。 眾 人 作 見 證 是 應 該 的 ， 但 為 何 當 治 療 時 不 可 向 人 作 見 證 呢 ？
答 ： 經 文 不 是 說 ， 主 耶 穌 囑 咐 他 「 對 眾 人 作 見 證 」 ， 而 是 說 ： 「 對 眾 人 證 據 」 。 因 為 古 時 的 大 麻 瘋 病 人 ， 必 須 與 所 有 人 隔 離 ， 住 在 城 外 。 在 行 路 時 ， 又 必 須 大 聲 喊 叫 ： 「 不 潔 淨 了 ， 不 潔 淨 了 。 」 叫 所 有 人 避 開 他 。 如 今 這 個 長 大 麻 瘋 的 病 人 得 了 醫 治 ， 他 必 須 向 祭 司 和 眾 人 證 明 ， 他 真 的 得 到 潔 淨 ， 這 樣 ， 他 才 可 以 與 親 友 同 住 和 接 觸 。 所 以 ， 主 耶 穌 不 是 吩 咐 他 去 「 為 主 作 見 證 」 ， 而 是 「 為 自 己 得 了 醫 治 作 證 據 」 。 主 耶 穌 那 時 不 要 人 為 他 作 見 證 ， 為 要 應 驗 先 知 的 預 言 ， 說 ： 「 看 哪 ！ 我 的 僕 人 ， 我 所 揀 選 ， 所 親 愛 ， 心 裡 喜 悅 的 ...... 他 不 爭 兢 ， 不 喧 嚷 ， 街 上 也 沒 有 人 聽 見 他 的 聲 音 。 」 （ 太 12:18-19 ） 這 是 說 ， 主 的 名 聲 傳 播 四 方 ， 不 是 他 故 意 為 自 己 宣 傳 的 ， 乃 是 神 的 作 為 ， 正 如 預 言 說 ： 「 等 他 施 行 公 理 ， 叫 公 理 得 勝 。 外 邦 人 都 要 仰 望 他 的 名 。 」 （ 太 12:20-21 ）
６ ． 主 說 ： 「 約 翰 是 應 當 來 的 以 利 亞 」 。 請 賜 示 此 話 的 本 意 。
答 ： 瑪 拉 基 書 預 言 ， 說 ： 「 看 哪 ， 耶 和 華 大 而 可 畏 的 日 子 未 到 以 前 ， 我 必 差 遣 先 知 以 利 亞 到 你 們 那 裡 去 。 他 必 使 父 親 的 心 轉 向 兒 女 ， 兒 女 的 心 轉 向 父 親 ， 免 得 我 來 咒 詛 遍 地 。 」 （ 瑪 4:5-6 ） 因 此 ， 主 耶 穌 第 一 次 來 世 之 前 ， 就 有 約 翰 像 以 利 亞 一 樣 ， 滿 有 能 力 傳 道 ， 叫 百 姓 的 心 轉 向 神 （ 參 路 1:17 ） 。 主 耶 穌 第 二 次 來 世 之 前 ， 就 有 啟 示 錄 那 兩 個 見 證 人 出 來 傳 道 ， 他 們 像 摩 西 和 以 利 亞 （ 參 啟 11:1-7 ） 。
