證道精選
中華民族的七個轉捩點(續二)
王永信
五 . 從 關 閉 到 開 啟 ﹙ 西 方 叩 門 ﹚
從 希 臘 和 羅 馬 時 代 直 到 近 世 ， 世 界 歷 史 的 中 心 點 一 直 是 歐 洲 ﹙ 美 國 實 際 上 是 歐 洲 的 延 伸 ﹚ 。 當 我 們 讀 世 界 史 時 ， 主 要 是 讀 歐 洲 史 。 在 世 界 五 大 洲 中 ， 歐 洲 最 小 ， 但 是 歐 洲 文 化 的 衍 生 與 震 盪 ， 卻 多 次 多 方 的 影 響 了 全 人 類 。 諸 如 ： 文 藝 復 興 、 宗 教 改 革 、 工 業 革 命 、 民 主 政 體 、 愛 國 主 義 、 普 及 教 育 ， 以 及 歐 洲 在 天 文 、 地 理 、 生 物 、 化 學 、 物 理 、 醫 藥 、 科 技 等 方 面 的 驚 人 成 就 ， 更 重 要 的 是 歐 洲 基 督 教 會 ， 如 德 國 的 敬 虔 派 和 莫 拉 維 弟 兄 會 等 ， 自 十 八 世 紀 初 開 始 的 普 世 宣 教 運 動 ！
對 於 中 國 來 說 ， 雖 然 歷 史 中 曾 多 次 有 外 人 進 入 中 華 ， 但 是 能 夠 使 中 國 的 國 門 大 開 ， 外 人 在 中 國 長 期 居 留 並 對 中 國 社 會 、 文 化 及 民 生 發 生 重 大 影 響 的 ， 乃 是 最 近 兩 百 年 的 事 。 「 天 下 萬 務 都 有 定 時 」 ﹙ 傳 三 1 ﹚ ， 神 的 時 間 終 於 到 了 ， 古 老 的 中 國 在 西 方 人 士 連 連 叩 門 之 下 ， 終 於 勉 強 的 打 開 了 國 門 。
外 來 之 人 的 身 份 與 目 的 各 有 不 同 ， 品 質 也 良 莠 不 齊 ， 因 而 給 華 人 留 下 極 大 不 同 的 印 象 ， 影 響 中 國 人 對 外 人 的 心 態 直 到 如 今 。
1. 基 督 教 來 華 --1807 年 ， 馬 禮 遜
英 國 宣 教 士 馬 禮 遜 於 1807 年 ﹙ 清 嘉 慶 12 年 ﹚ 抵 達 澳 門 及 廣 州 。 他 是 基 督 教 到 中 國 第 一 位 宣 教 士 。 馬 氏 精 通 中 文 ， 著 有 漢 英 字 典 ； 每 日 除 醫 病 、 傳 福 音 外 ， 並 將 聖 經 譯 成 中 文 。 經 七 年 之 傳 道 ， 第 一 位 中 國 人 蔡 高 信 主 、 受 洗 ， 不 久 第 二 人 梁 發 信 主 、 受 洗 。 馬 氏 終 生 在 廣 州 傳 道 ， 於 1834 年 去 世 。 梁 發 繼 續 教 務 。 自 此 西 方 宣 教 士 來 華 日 增 ， 福 音 漸 漸 廣 傳 。
基 督 福 音 真 光 ， 藉 著 馬 禮 遜 終 於 照 耀 在 中 華 大 地 ， 打 開 了 華 夏 神 州 福 音 之 門 。 在 整 個 中 華 歷 史 中 ， 這 是 一 個 重 要 的 里 程 碑 ！
2. 新 文 化 來 華 -- 西 學 東 漸
因 受 基 督 教 文 化 的 濃 厚 影 響 ， 歐 洲 文 化 具 有 一 定 的 超 越 性 ， 超 越 了 「 獨 善 其 身 」 的 態 度 ， 而 有 「 兼 善 天 下 」 的 心 懷 ， 因 此 歐 洲 未 將 本 身 文 化 據 為 私 有 而 不 外 揚 。 從 十 五 世 紀 開 始 ， 歐 洲 人 ， 特 別 是 基 督 教 民 族 ， 逐 漸 將 本 身 文 化 攜 帶 至 世 界 各 地 。
此 種 情 形 明 顯 到 一 個 地 步 ， 詩 人 Rudyard Kipling 稱 之 為 「 白 種 人 的 負 擔 」 。 歐 洲 基 督 教 會 以 「 道 化 世 界 」 為 己 任 ， 差 遣 宣 教 士 到 世 界 各 處 。 歐 洲 國 家 及 社 會 領 袖 們 以 「 歐 化 世 界 」 為 目 標 ； 幫 助 亞 洲 、 非 洲 及 拉 丁 美 洲 國 家 辦 教 育 、 學 科 技 、 築 鐵 路 、 設 醫 院 、 推 動 識 字 運 動 、 民 主 意 識 、 男 女 平 等 、 刷 新 政 體 等 。
歷 代 來 華 的 歐 洲 代 表 人 物 ， 如 ： 1271 年 馬 可 勃 羅 ， 1583 年 利 馬 竇 ， 1807 年 馬 禮 遜 ， 1854 年 戴 德 生 ， 1875 年 李 提 摩 太 等 ， 莫 不 將 本 身 學 識 或 信 仰 盡 量 傳 遞 給 華 人 。
當 然 在 這 一 切 的 運 作 中 ， 也 滲 有 別 具 用 心 的 政 客 與 商 人 ， 以 侵 略 或 謀 利 為 目 的 ， 以 致 造 成 了 國 人 對 外 人 極 端 的 誤 會 與 反 感 。 因 此 傳 福 音 熱 愛 中 國 的 宣 教 士 們 亦 遭 受 池 魚 之 殃 ， 同 被 排 拒 ， 這 是 極 為 可 惜 的 事 。
更 為 可 惜 的 乃 是 ， 當 國 人 初 接 觸 西 方 人 與 物 時 ， 率 皆 鄙 視 棄 絕 ， 不 屑 一 顧 。 到 後 來 從 痛 苦 與 失 敗 中 看 見 了 西 方 的 先 進 ， 於 是 轉 而 積 極 學 習 西 方 。 一 方 面 因 羨 慕 西 方 的 「 船 堅 砲 利 」 而 學 習 科 學 ﹙ 賽 先 生 Science ﹚ ， 高 唱 科 學 救 國 。 另 方 面 羨 慕 西 方 的 政 體 而 仿 傚 民 主 ﹙ 德 先 生 Democracy ﹚ 。 康 有 為 、 梁 啟 超 ， 及 年 幼 的 光 緒 皇 帝 的 維 新 運 動 ， 以 及 以 後 的 洋 務 運 動 等 ， 都 是 非 常 可 嘉 的 邁 向 「 現 代 化 」 的 努 力 。 切 望 得 到 西 方 國 家 科 學 與 民 主 的 優 點 。 但 是 ， 只 差 了 一 步 ！ 這 一 步 卻 是 非 常 重 要 。 這 一 步 是 甚 麼 呢 ？
我 們 的 國 人 ﹙ 今 天 多 數 國 人 仍 是 如 此 ﹚ ， 只 看 見 了 西 方 世 界 的 科 技 與 民 主 之 可 貴 ， 但 沒 有 進 一 步 思 想 這 些 科 技 與 民 主 是 怎 麼 來 的 ？ 我 們 只 知 道 欣 賞 「 果 」 ， 而 沒 有 思 想 「 根 」 在 哪 裡 ？ 這 種 求 果 不 求 根 的 心 態 ， 造 成 了 百 餘 年 來 ， 中 國 人 對 西 方 又 羨 又 恨 ， 又 擁 又 怕 的 情 結 。 我 們 罵 西 方 ， 恨 西 方 ， 但 是 卻 都 往 西 方 跑 ， 都 盡 力 送 兒 女 去 西 方 留 學 ！
我 們 需 要 靜 下 來 認 識 一 下 ， 西 方 科 技 與 民 主 的 真 正 根 源 ， 乃 是 來 自 基 督 教 文 化 的 感 召 與 動 力 。 西 方 的 科 學 家 與 思 想 家 ， 大 多 數 是 基 督 徒 ， 是 信 奉 上 帝 的 人 。 上 帝 憐 憫 人 ， 賜 人 智 慧 ， 能 夠 了 解 並 使 用 大 自 然 ﹙ 科 學 ﹚ ； 上 帝 並 賜 人 愛 心 與 公 義 ， 使 人 能 夠 建 立 愛 而 公 的 政 體 ﹙ 民 主 ﹚ ， 這 是 問 題 的 根 源 。
唯 願 我 們 中 華 民 族 不 單 接 受 西 方 的 科 技 與 民 主 ， 同 時 也 接 受 科 技 與 民 主 的 根 源 ─ ─ 耶 穌 基 督 。
六 . 從 君 權 到 民 權 -- 辛 亥 革 命
清 朝 末 年 ， 慈 禧 專 政 ， 朝 廷 昏 庸 腐 敗 ， 內 憂 外 患 日 趨 嚴 重 ； 鴉 片 戰 爭 (1839) ， 南 京 條 約 (1842) ， 太 平 天 國 (1850) ， 義 和 團 (1899) ， 八 國 聯 軍 (1900) 等 接 踵 而 來 。 國 內 有 識 之 士 發 起 維 新 運 動 ， 但 多 次 被 清 廷 所 封 殺 ， 終 於 引 起 了 全 面 性 的 民 族 革 命 。 在 孫 中 山 先 生 領 導 下 ， 經 過 十 餘 年 海 內 外 之 奔 走 呼 籲 ， 聯 繫 國 內 各 處 地 方 力 量 及 海 外 華 僑 之 襄 助 ， 終 於 1911 年 ﹙ 辛 亥 年 ﹚ 革 命 成 功 ， 建 立 民 國 ， 推 翻 了 當 政 267 年 的 清 廷 ， 也 結 束 了 中 國 四 千 餘 年 的 帝 制 。 中 華 百 姓 從 四 十 餘 世 紀 的 君 權 時 代 進 入 了 民 權 時 代 。
七 . 從 民 權 到 神 權 ﹙ 最 後 的 轉 捩 點 -- 轉 向 神 ﹚
先 知 以 賽 亞 出 身 皇 族 ， 在 猶 大 國 作 先 知 五 十 年 之 久 ﹙ 主 前 745-695 ﹚ 。 一 生 活 在 亞 述 帝 國 欺 壓 之 下 。 他 在 國 家 民 族 危 難 之 際 ， 被 主 吩 咐 向 猶 大 人 說 安 慰 鼓 勵 的 話 ： 「 你 們 要 安 慰 ， 安 慰 我 的 百 姓 ， 要 對 耶 路 撒 冷 說 安 慰 的 話 。 」 -- 賽 四 十 1,2
中 國 人 有 時 被 稱 為 亞 洲 的 猶 太 人 ， 從 某 些 角 度 來 看 似 乎 有 點 道 理 。 猶 太 人 因 背 逆 神 而 遭 受 懲 罰 ， 神 藉 外 邦 人 的 手 施 行 管 教 ， 盼 望 以 色 列 人 在 苦 難 之 中 悔 改 。 神 同 時 差 遣 先 知 安 慰 鼓 勵 他 們 ， 使 他 們 不 致 絕 望 。
中 國 人 數 千 年 來 自 足 、 自 滿 、 自 義 ， 沒 有 追 求 真 神 。 西 漢 末 年 佛 教 自 印 度 輸 入 ， 東 漢 初 年 道 教 開 始 ， 中 國 竟 逐 漸 成 了 信 假 神 、 拜 偶 像 的 民 族 ， 因 而 多 次 多 方 的 受 神 管 教 。 清 末 以 來 ， 神 也 差 遣 祂 的 僕 人 們 遠 道 來 華 ， 向 中 國 人 說 安 慰 鼓 勵 的 話 。 中 國 人 可 以 同 為 福 音 的 後 嗣 ， 因 信 主 耶 穌 ， 得 到 永 生 ， 成 為 真 神 上 帝 的 兒 女 。 兩 百 年 來 ， 好 像 神 藉 著 祂 的 眾 僕 人 使 女 們 也 在 呼 喊 著 說 ： 「 你 們 要 安 慰 ， 安 慰 我 在 中 國 的 百 姓 ， 要 向 中 國 說 安 慰 的 話 。 」 ！
福 音 初 來 中 國 時 ， 受 到 嚴 厲 的 抗 拒 與 排 斥 。 但 是 宣 教 士 們 前 仆 後 繼 的 來 華 傳 福 音 ， 其 中 多 人 以 身 殉 道 ， 以 致 福 音 漸 漸 傳 開 。 但 是 福 音 進 展 緩 慢 。 經 過 一 個 半 世 紀 ， 到 了 1949 年 時 ， 全 國 僅 有 八 十 多 萬 基 督 徒 。 但 是 最 近 半 個 世 紀 的 逼 迫 與 苦 難 ﹙ 包 括 「 十 年 浩 劫 」 的 文 化 大 革 命 ﹚ ， 基 督 徒 數 目 驟 增 一 百 倍 而 達 到 今 天 約 八 千 萬 之 眾 ！
今 天 是 向 普 世 華 人 傳 福 音 的 黃 金 時 候 ， 苦 難 帶 來 了 民 族 的 轉 機 。 中 國 近 年 的 「 基 督 教 熱 」 ， 給 我 們 看 見 中 華 民 族 福 音 化 時 機 的 來 臨 ； 大 量 知 識 份 子 歸 主 使 我 們 感 到 中 國 教 會 將 來 成 為 普 世 宣 教 主 力 之 一 的 可 能 性 。 事 實 上 ， 今 天 中 國 教 會 的 快 速 增 長 ， 其 中 很 多 因 素 及 客 觀 環 境 與 初 期 教 會 在 羅 馬 帝 國 時 代 的 快 速 增 長 有 諸 多 相 似 之 處 。
「 王 的 心 在 耶 和 華 手 中 ， 好 像 隴 溝 裡 的 水 ， 隨 意 流 轉 。 」 ﹙ 箴 廿 一 1 ﹚ 今 天 ， 那 轉 動 時 代 的 手 ， 似 乎 在 引 導 這 古 老 的 中 華 民 族 ， 經 過 了 漫 長 的 尋 索 與 漂 盪 ， 嚐 遍 了 人 間 的 苦 、 辣 、 酸 、 甜 之 後 ， 至 終 進 入 希 望 是 最 後 一 個 轉 捩 點 -- 轉 向 神 ！
我 們 既 看 見 了 全 能 之 神 在 救 贖 歷 史 上 的 作 為 以 及 華 人 在 民 族 史 中 對 神 恩 典 的 回 應 ， 在 此 時 刻 ， 擺 在 華 人 信 徒 前 面 的 挑 戰 與 責 任 是 甚 麼 ？
