諾 斯 底 教 產 生 在 後 使 徒 時 代 ， 廣 泛 流 行 於 西 元 二 世 紀 ， 它 是 傳 播 於 歐 、 亞 、 非 的 二 元 論 宗 教 ， “ 諾 斯 ” 就 是 指 二 元 論 神 秘 的 知 識 。 諾 斯 底 主 義 是 指 它 們 宗 教 的 全 部 教 義 ， 這 些 教 義 傳 到 基 督 教 裡 來 以 後 ， 就 成 了 基 督 教 裡 邊 的 諾 斯 底 異 端 。

那 麼 ， 諾 斯 底 主 義 是 怎 樣 傳 到 基 督 教 裡 來 的 呢 ？ 我 們 從 一 個 早 期 基 督 教 的 領 袖 賽 潤 特 （ Cerinthus, 約 死 於 西 元 100 年 ） 的 主 張 ， 來 看 諾 斯 底 主 義 對 基 督 教 的 影 響 。

賽 潤 特 是 埃 及 人 ， 是 在 埃 及 被 人 撫 養 長 大 的 猶 太 人 ， 他 後 來 成 了 一 個 基 督 教 群 體 的 領 袖 。 他 相 信 諾 斯 底 主 義 ， 認 為 世 界 不 是 由 耶 和 華 神 創 造 的 ， 而 是 由 一 個 次 一 等 的 神 靈 叫 迪 莫 支 （ Demirge ） 造 的 ， 這 就 把 創 造 萬 有 的 至 高 神 誣 衊 為 次 等 神 。 賽 潤 特 甚 至 說 ： 這 迪 莫 支 或 許 就 是 一 個 受 造 的 天 使 ， 說 這 天 使 曾 給 猶 太 人 帶 來 律 法 。

賽 潤 特 又 採 納 了 諾 斯 底 主 義 的 基 督 論 ， 否 定 基 督 是 道 成 肉 身 來 的 ， 否 定 基 督 耶 穌 是 真 人 又 是 真 神 ， 並 且 把 基 督 和 耶 穌 分 開 ， 看 成 是 兩 位 。 他 說 ： 耶 穌 是 個 普 通 人 ， 只 是 在 約 旦 河 受 施 洗 約 翰 洗 得 時 候 ， 基 督 才 降 在 耶 穌 身 上 。 他 的 意 思 是 說 ： 耶 穌 來 到 世 上 ， 連 基 督 都 不 是 。 也 就 是 說 ， 耶 穌 道 成 肉 身 為 人 子 時 ， 並 不 是 神 的 受 膏 者 基 督 ， 或 希 伯 來 文 的 彌 賽 亞 。

其 實 ， 聖 經 上 早 已 說 得 很 清 楚 ： 耶 穌 就 是 基 督 ， 是 彌 賽 亞 ， 是 神 的 受 膏 者 。 至 於 為 什 麼 耶 穌 被 稱 為 基 督 ， 即 受 膏 者 ？ 《 海 得 堡 要 理 問 答 》 一 書 中 ， 解 答 了 這 個 問 題 。 那 裡 寫 道 ： “ 基 督 這 名 字 的 意 思 是 受 膏 者 ， 祂 被 聖 靈 所 膏 ， 並 為 父 神 所 立 ， 作 我 們 的 大 先 知 、 大 祭 司 ， 作 我 們 永 遠 的 君 王 。 耶 穌 被 聖 靈 所 膏 ， ‘ 主 耶 和 華 的 靈 在 我 身 上 ， 因 為 耶 和 華 用 膏 膏 我 。 ’ （ 賽 ６ １ ： １ ） 作 為 一 個 先 知 ， 祂 教 導 得 救 之 法 。 祂 用 祂 的 聖 言 與 聖 靈 來 教 導 人 。 ”

有 基 督 耶 穌 能 做 這 件 事 ， 因 為 祂 知 道 耶 和 華 的 奧 秘 ， 祂 是 道 、 大 先 知 （ 路 ７ ： １ ６ ） ，

神 使 祂 成 為 我 們 的 智 慧 （ 林 前 １ ： ３ ０ ） 。 基 督 不 但 在 舊 約 時 代 ， 而 且 在 新 約 時 代 也 完 成

先 知 的 職 分 ， 在 祂 來 到 世 界 之 前 ， 在 世 上 的 時 候 ， 以 及 離 世 之 後 ， 祂 照 樣 執 行 先 知 的 職

務 。 祂 在 舊 約 時 ， 教 導 人 ， 藉 異 象 異 夢 ， 口 頭 的 勸 導 ， 用 烏 陵 和 土 明 來 向 列 祖 和 先 知 宣 告

神 的 旨 意 ； 新 約 時 ， 祂 把 聖 靈 賜 下 ， 叫 人 明 白 祂 的 話 。 基 督 彰 顯 了 神 百 般 的 智 慧 （ 弗 ３

： １ ０ ） ， 一 切 智 慧 知 識 都 在 祂 裡 面 藏 著 （ 西 ２ ： ３ ） ， 基 督 解 釋 律 法 ， 用 預 言 ， 藉 著 神

跡 奇 事 顯 明 神 的 旨 意 （ 約 ５ 章 ） 。

基 督 為 祭 司 是 按 照 麥 基 洗 德 的 等 次 ， 祂 是 唯 一 的 祭 司 ， 又 因 祂 是 基 於 神 的 主 權 為 祭 司 ， 所 以 祂 是 永 遠 的 祭 司 。 祂 只 一 次 獻 上 贖 罪 祭 ， 就 永 遠 活 著 為 祂 的 百 姓 代 求 。 祂 在 世 上 的 時 候 為 百 姓 祈 求 ， 現 在 在 天 上 ， 即 在 非 人 手 所 建 的 聖 所 中 ， 仍 為 眾 人 祈 求 。 基 督 為 王 ， 祂 拯 救 ， 保 護 並 指 引 百 姓 ， 祂 拯 救 並 保 護 他 們 脫 離 撒 旦 ， 勝 過 世 界 的 污 穢 與 罪 惡 ， 並 用 聖 言 和 聖 靈 治 理 他 們 ， 使 他 們 能 按 照 祂 的 道 而 行 。 祂 將 受 到 神 的 子 民 的 讚 美 和 敬 拜 。 所 以 ， 耶 穌 就 是 受 膏 者 基 督 或 彌 賽 亞 ， 這 不 是 在 祂 受 施 洗 約 翰 洗 的 時 候 才 有 的 聖 名 。

聖 經 上 說 ： “ 耶 穌 受 了 洗 ， 隨 即 從 水 裡 上 來 。 天 忽 然 為 他 開 了 ， 他 就 看 見 神 的 靈 ， 仿 佛 鴿 子 降 下 ， 落 在 他 身 上 。 從 天 上 有 聲 音 說 ： ‘ 這 是 我 的 愛 子 ， 我 所 喜 悅 的 。 ’ ” 聖 經 講 的 是 “ 聖 靈 ” 降 在 耶 穌 的 身 上 ， 不 是 “ 基 督 ” 降 在 耶 穌 身 上 。

那 麼 ， 為 甚 麼 已 經 是 受 膏 者 的 基 督 ， 還 要 有 聖 靈 降 在 祂 的 身 上 ？ 我 們 可 以 從 以 賽 亞 書 61 章 上 ， 找 到 這 問 題 的 答 案 。 那 裡 說 ： “ 主 耶 和 華 的 靈 在 我 身 上 ， 因 為 耶 和 華 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 好 消 息 給 謙 卑 的 人 ， 差 遣 我 醫 好 傷 心 的 人 ， 報 告 被 擄 的 得 釋 放 ， 被 囚 的 出 監 牢 。 ” （ 賽 61 ： 1 ） 雖 然 聖 靈 的 恩 膏 早 已 膏 了 耶 穌 基 督 ， 正 像 施 洗 約 翰 為 耶 穌 基 督 所 作 的 見 證 那 樣 ， 他 說 ： “ 神 所 差 來 的 ， 就 說 神 的 話 ； 因 為 神 賜 聖 靈 給 祂 ， 是 沒 有 限 量 的 。 ” （ 約 ３ ： ３ ４ ） 現 在 ， 神 的 時 間 已 到 ， 祂 被 父 神 呼 召 開 始 公 開 生 活 在 百 姓 中 ， 祂 又 被 聖 靈 的 權 能 所 裝 備 ， 這 不 是 為 了 祂 自 己 ， 而 是 為 了 眾 人 。 因 而 ， 使 凡 信 祂 的 人 ， 就 可 以 從 耶 穌 基 督 那 裡 知 道 並 接 受 到 神 的 權 能 。 並 且 ， 耶 穌 基 督 所 成 的 微 弱 的 肉 身 ， 也 不 至 於 被 人 藐 視 。

另 一 個 問 題 是 ： 為 甚 麼 祂 直 到 三 十 歲 時 才 受 洗 ？ 因 為 ， 洗 禮 是 福 音 附 加 的 禮 儀 ， 耶 穌 受 洗 是 一 個 見 證 ， 見 證 耶 穌 基 督 已 準 備 好 傳 福 音 的 事 工 。 當 約 翰 看 見 聖 靈 降 在 基 督 的 身 上 ， 這 是 要 提 醒 人 們 ， 基 督 不 是 屬 肉 體 的 ， 也 不 是 屬 這 個 世 界 的 ， 他 是 真 神 ， 從 天 降 下 ， 有 聖 靈 的 權 能 在 祂 身 上 。 這 是 告 訴 我 們 ， 基 督 耶 穌 是 神 在 肉 身 顯 現 。 即 使 祂 有 人 的 樣 式 ， 有 奴 僕 的 形 象 ， 也 有 人 性 在 祂 身 上 ， 但 是 ， 祂 是 神 的 愛 子 ， 祂 有 屬 天 的 權 能 。 （ 以 上 兩 段 摘 譯 自 Calvin's Commentaries, Vol. 16 ）

聖 經 告 訴 我 們 耶 穌 就 是 基 督 ， 基 督 是 神 的 受 膏 者 的 意 思 ， 祂 要 給 世 界 帶 來 公 義 和 平 安 。 “ 基 督 ” 不 是 “ 聖 靈 ” ， 基 督 是 彌 賽 亞 ， 是 道 成 肉 身 的 人 子 耶 穌 。 降 在 耶 穌 身 上 的 聖 靈 是 三 一 真 神 的 第 三 位 聖 靈 ， 不 是 彌 賽 亞 或 基 督 降 在 耶 穌 身 上 。 賽 潤 特 之 所 以 說 聖 靈 是 基 督 ， 是 因 為 他 要 把 基 督 和 耶 穌 分 開 ， 他 是 要 說 基 督 是 聖 靈 ， 耶 穌 身 上 並 沒 有 聖 靈 ， 並 且 ， 他 說 基 督 是 靈 ， 就 可 以 把 基 督 說 成 是 沒 有 形 體 的 ， 因 而 可 以 與 耶 穌 聯 合 ， 也 可 以 與 耶 穌 分 離 。 所 以 ， 他 說 耶 穌 被 釘 的 時 候 ， 基 督 就 與 耶 穌 分 開 了 。 這 樣 ， 耶 穌 就 被 褻 瀆 成 是 沒 有 聖 靈 的 普 通 人 。

在 基 督 論 上 ， 賽 潤 特 是 與 猶 太 人 的 伊 便 尼 派 的 主 張 是 一 樣 的 。 伊 便 尼 派 認 為 ， 耶 穌 是 馬 利 亞 和 約 瑟 的 後 代 ， 不 是 童 女 馬 利 亞 所 生 ； 耶 穌 就 是 個 普 通 人 ， 只 是 耶 穌 比 一 般 人 更 公 義 ， 更 精 明 ， 更 有 智 慧 。 伊 便 尼 派 還 認 為 ， 耶 穌 不 是 基 督 ， 而 是 耶 穌 在 約 旦 河 受 洗 的 時 候 ， 從 至 高 神 來 的 基 督 像 鴿 子 一 樣 落 在 耶 穌 的 身 上 ， 並 進 入 祂 的 身 體 。 並 且 ， 在 最 後 ， 基 督 與 耶 穌 分 開 ， 耶 穌 被 釘 並 復 活 ， 而 基 督 仍 然 是 不 可 超 越 的 靈 。 所 以 ， 我 們 可 以 看 到 ， 賽 潤 特 和 伊 便 尼 派 是 有 同 樣 的 敵 基 督 的 本 質 。

另 外 ， 賽 潤 特 說 ： 那 降 在 耶 穌 身 上 的 “ 基 督 ” ， 是 從 至 高 的 “ 未 識 之 神 ” 來 的 。 早 期 教 父 愛 任 紐 認 為 ， 賽 潤 特 的 神 論 與 他 在 埃 及 所 受 的 教 育 有 關 係 。 賽 潤 特 宣 稱 ， 世 界 不 是 由 原 初 之 神 所 造 的 ， 而 是 由 高 於 一 切 的 “ 未 識 之 神 ” 的 一 些 力 量 所 造 。 這 “ 未 識 之 神 ” 是 至 高 超 越 宇 宙 的 ， 是 在 萬 有 之 上 。 “ 未 識 之 神 ” 的 觀 念 不 只 是 在 保 羅 當 年 的 雅 典 存 在 ， 也 在 亞 洲 和 非 洲 存 在 。

其 實 ， 這 只 是 人 的 一 種 觀 念 ， 是 一 個 祭 壇 ， 並 非 真 是 神 的 名 字 。 對 於 這 種 說 法 最 理 性 的 解 釋 是 ， 人 們 崇 拜 這 個 “ 未 識 之 神 ” ， 是 來 源 於 非 基 督 教 信 仰 的 異 教 徒 ， 他 們 有 一 種 不 確 定 的 感 覺 ， 在 他 們 的 頭 腦 中 ， 他 們 不 確 信 他 們 所 說 的 至 高 的 權 勢 ， 是 充 分 地 完 全 的 ， 是 包 攬 無 遺 的 。 他 們 最 終 的 慾 望 是 要 避 免 那 些 “ 未 識 之 神 ” 對 他 們 發 泄 憤 怒 。 他 們 認 為 “ 未 識 之 神 ” 就 是 代 表 了 所 有 神 的 名 字 ， 而 且 也 包 括 了 所 有 他 們 認 為 可 能 存 在 的 神 靈 和 權 勢 。 所 以 ， 神 對 他 們 來 說 ， 只 是 在 他 們 的 意 念 中 存 在 ， 而 他 們 並 不 知 道 神 的 本 性 和 特 點 。

實 際 上 ， “ 未 識 之 神 ” 只 是 用 邏 輯 推 理 得 出 的 一 個 哲 學 概 念 。 又 因 為 ， 既 然 神 對 他 們 來 說 是 未 識 的 ， 所 以 ， 他 們 可 以 反 對 任 何 對 神 性 的 確 定 的 解 釋 ， 走 向 無 神 論 ； 或 者 ， 也 可 以 無 限 地 擴 充 他 們 對 神 的 任 意 解 釋 ， 走 向 泛 神 論 。 總 之 ， 賽 潤 特 也 是 想 用 哲 學 概 念 來 解 釋 宗 教 的 人 。

賽 潤 特 出 現 在 一 世 紀 ， 他 曾 與 當 年 的 使 徒 約 翰 發 生 爭 論 。 教 父 愛 任 紐 認 為 ， 使 徒 約 翰 和 賽 潤 特 的 對 立 ， 已 經 從 約 翰 福 音 和 約 翰 書 信 上 反 映 了 出 來 。 還 有 個 故 事 說 ， 有 一 次 ， 當 使 徒 約 翰 在 小 亞 細 亞 正 要 走 出 一 個 公 共 洗 澡 堂 的 時 候 ， 看 見 賽 潤 特 正 好 進 去 ， 約 翰 立 即 衝 出 這 個 澡 堂 ， 喊 道 ： “ 這 個 建 築 就 要 倒 塌 了 ， 因 為 有 真 理 的 敵 人 在 裡 面 ! ”

從 賽 潤 特 的 思 想 中 ， 我 們 可 以 看 到 早 期 諾 斯 底 主 義 對 基 督 教 領 袖 的 影 響 ， 敗 壞 教 會 的 領 袖 是 敵 基 督 者 最 大 的 陰 謀 ， 也 是 今 天 教 會 所 面 臨 的 挑 戰 。 使 徒 約 翰 告 訴 我 們 ：

“ 凡 靈 認 耶 穌 基 督 是 成 了 肉 身 來 的 ， 就 是 出 於 神 的 ， 從 此 你 們 可 以 認 出 神 的 靈 來 ； 凡 靈 不 認 耶 穌 ， 就 不 是 出 於 神 ， 這 是 那 敵 基 督 者 的 靈 。 你 們 從 前 聽 見 牠 要 來 ， 現 在 已 經 在 世 上 了 。 ” （ 約 一 ４ ： ２ － ３ ） 這 是 對 賽 潤 特 本 質 的 揭 露 。