1. Maclean's雜 誌 在 四 月 八 日 有 一 篇 文 章 ， 題 為 「 IS GOD A WOMAN?」 ， 內 容 論 及 世 上 所 有 宗 教 均 在 尋 找 一 位 女 性 的 神 ， 一 些 婦 解 分 子 甚 至 不 相 信 始 祖 夏 娃 犯 罪 引 至 人 類 墜 落 的 故 事 ， 還 質 疑 耶 穌 是 否 神 的 「 兒 子 」 ， 又 稱 神 為 「 神 母 」 等 ， 到 底 神 的 性 別 為 何 ？
答 ： Maclean 雜 誌 並 不 是 一 本 基 督 教 雜 誌 ， 它 裡 面 的 文 章 絕 沒 有 基 督 教 的 代 表 性 。 不 過 ， 在 基 督 教 的 新 神 學 派 世 界 最 大 教 會 聯 合 組 織 「 普 世 基 督 教 協 進 會 」 （ W.C.C.） 裡 面 ， 確 實 有 想 要 將 神 的 性 別 改 為 女 性 的 趨 勢 ， 就 如 一 九 九 四 年 初 在 美 國 芝 加 哥 舉 行 的 一 次 世 界 婦 女 領 袖 會 議 ， 那 些 婦 女 領 袖 們 就 在 大 會 中 提 議 將 神 的 名 稱 改 為: DIANA 或 MOTHER GOD 之 類 ， 引 來 許 多 教 會 的 抗 議 。 我 們 真 理 報 的 信 仰 立 場 絕 不 能 接 納 新 神 學 派 這 樣 妄 稱 神 的 名 ， 我 們 一 向 認 為 新 神 學 派 的 普 世 基 督 協 進 會 是 異 端 ， 從 不 與 之 相 交 ， 也 不 承 認 他 們 的 信 仰 和 行 徑 。 我 們 視 這 種 妄 稱 神 之 名 的 婦 解 運 動 為 違 背 聖 經 真 理 的 行 動 。
要 知 道 ， 我 們 之 所 以 相 信 有 一 位 神 ， 最 主 要 是 聖 經 的 介 紹 之 故 ， 如 今 聖 經 稱 神 為 「 父 神 」 ， 我 們 絕 不 能 改 之 為 「 母 神 」 ， 聖 經 稱 耶 穌 為 「 神 的 兒 子 」 ， 我 們 絕 不 能 質 疑 耶 穌 為 神 的 女 兒 ， 這 一 切 都 是 那 些 婦 解 分 子 隨 己 意 的 放 肆 行 為 。 其 實 分 不 同 性 別 的 需 要 完 全 是 為 生 育 的 問 題 ， 神 是 個 靈 ， 當 然 不 像 人 需 要 生 育 ， 所 以 嚴 格 來 說 ， 神 是 沒 有 分 男 女 性 別 的 ， 但 神 既 然 在 聖 經 裡 面 啟 示 自 己 為 男 性 的 天 父 ， 我 們 是 誰 ， 竟 膽 敢 改 變 神 的 性 別 為 女 性 ？ 這 實 在 是 狂 妄 ！
2. 上 期 吳 主 光 所 刊 登 的 文 章 「 聖 經 的 『 創 造 論 』 與 科 學 事 實 」 ， 是 不 是 「 重 造 論 」 ？ 為 甚 麼 不 是 「 創 造 」 ？ 這 樣 的 論 點 會 不 會 屬 於 「 不 信 派 」 的 見 解 ？
答 ： 上 期 筆 者 所 刊 登 的 「 聖 經 的 『 創 造 論 』 與 科 學 事 實 」 一 文 ， 並 非 「 不 信 派 」 的 觀 點 ， 所 謂 「 不 信 派 」 ， 就 是 「 新 神 學 派 」 ， 那 是 異 端 的 思 想 ， 筆 者 一 生 極 力 反 對 「 新 神 學 派 」 ， 而 且 筆 者 事 奉 主 幾 十 年 ， 從 來 沒 有 人 說 過 筆 者 是 「 新 神 學 派 」 。 其 實 這 篇 文 章 早 已 編 在 筆 者 所 著 「 福 音 神 學 暨 難 題 解 答 」 一 書 中 ， 那 本 書 是 1987年 出 版 的 ， 在 世 界 各 地 均 流 行 ， 廣 受 歡 迎 ， 至 今 已 經 第 八 版 ， 從 未 被 任 何 基 督 教 的 學 者 評 之 為 「 不 信 派 」 或 「 新 神 學 派 」 的 觀 點 。
首 先 讀 者 要 注 意 ， 筆 者 早 已 指 出 ， 創 世 記 第 一 章 第 一 節 「 起 初 神 創 造 天 地 」 這 句 話 所 用 的 「 創 造 」 一 詞 ， 就 是 全 章 經 文 只 出 現 過 三 次 「 創 造 」 這 字 的 的 第 一 次 ， 意 思 是 ， 我 們 相 信 整 個 天 地 早 早 就 被 神 所 創 造 好 了 ， 只 是 因 為 魔 鬼 被 神 驅 逐 到 地 上 來 ， 地 就 因 為 神 審 判 的 緣 故 而 「 變 成 」 空 虛 混 沌 （ 按 「 地 是 空 虛 混 沌 」 的 『 是 』 字 ， 原 文 可 以 譯 作 『 變 成 』 ） ， 和 淵 面 黑 暗 而 已 。 然 後 ， 筆 者 又 指 出 ， 「 創 造 」 這 字 再 在 第 五 日 和 第 六 日 再 度 出 現 兩 次 ， 意 思 是 所 有 生 物 都 是 神 創 造 的 ， 不 是 進 化 而 成 的 。 這 樣 ， 筆 者 對 六 日 創 造 的 解 釋 就 不 全 是 「 重 造 論 」 了 ， 只 有 第 一 至 第 四 日 才 是 「 重 造 」 ， 因 為 在 神 還 未 開 始 進 行 第 一 日 造 創 之 前 ， 根 據 經 文 所 顯 示 ， 「 地 」 和 「 水 」 早 就 存 在 了 ， 試 問 ， 「 地 」 和 「 水 」 既 不 是 「 六 日 創 造 」 之 內 被 造 的 ， 就 必 定 是 在 第 一 節 「 起 初 神 創 造 天 地 」 之 時 被 造 的 ， 那 麼 ， 地 球 在 當 時 不 是 「 重 造 」 是 甚 麼 ？ 最 明 顯 的 證 據 是 每 一 日 經 文 都 覆 述 一 次 「 有 晚 上 有 早 晨 」 這 句 話 ， 表 示 每 一 天 的 「 光 」 都 是 太 陽 光 ， 因 為 只 有 太 陽 光 才 能 叫 地 球 一 半 黑 一 半 白 ， 形 成 晚 上 和 早 晨 ， 這 樣 ， 太 陽 就 不 是 在 當 時 才 被 神 創 造 出 來 了 ， 必 定 是 早 早 就 被 造 好 ， 只 不 過 到 了 第 四 日 神 才 使 之 出 現 而 已 。
在 解 釋 神 六 日 創 造 的 所 有 理 論 之 中 ， 筆 者 認 為 自 己 所 接 納 的 這 觀 點 或 解 法 ， 是 最 保 守 和 最 對 照 聖 經 每 字 每 句 的 ， 其 他 解 法 ， 有 的 將 六 日 解 為 六 個 千 萬 年 的 長 時 期 ， 有 的 將 六 日 的 每 一 日 隔 開 千 萬 年 的 長 時 期 ， 這 些 解 法 都 是 為 了 遷 就 進 化 論 ， 筆 者 認 為 那 些 解 法 才 含 有 新 神 學 派 的 意 味 在 內 。 現 今 我 們 的 解 法 ， 卻 是 照 足 聖 經 字 句 的 解 法 ， 既 符 合 聖 經 又 符 合 科 學 ， 怎 可 能 是 不 信 派 的 解 釋 ？
3. 上 期 劉 國 藩 先 生 所 寫 關 於 母 親 節 的 文 章 ， 曾 引 用 「 次 經 」 來 支 持 他 的 理 論 ， 並 且 所 引 用 的 次 經 便 西 拉 的 話 「 小 兒 女 們 ， 你 們 當 聽 我 言 ， 對 於 你 們 的 父 親 有 應 盡 的 義 務 ， 你 們 若 遵 從 我 的 話 ， 就 可 以 得 救 … … 孝 順 父 親 的 可 以 贖 罪 … … 。 」 請 問 真 理 報 對 引 用 次 經 的 立 場 如 何 ？ 人 怎 可 以 因 聽 從 之 而 得 救 ？
答 ： 本 報 不 接 納 次 經 為 聖 經 的 「 正 典 」 ， 除 現 今 聖 經 中 的 六 十 六 卷 之 外 ， 本 報 認 為 別 無 經 典 是 出 於 神 的 啟 示 。 因 此 ， 為 劉 國 藩 先 生 引 用 次 經 一 事 ， 本 報 曾 與 之 接 觸 ， 劉 先 生 亦 同 意 今 後 不 再 引 用 次 經 。 不 過 ， 本 報 認 為 ， 劉 先 生 在 文 章 中 ， 已 聲 明 是 「 次 」 經 ， 按 「 次 」 字 的 本 意 ， 已 經 表 示 不 屬 聖 經 的 正 典 ， 但 「 次 經 」 確 實 是 非 常 有 價 值 的 古 教 父 文 獻 ， 它 雖 然 不 是 出 自 神 的 默 示 ， 它 還 是 古 教 父 所 著 備 受 不 少 學 者 參 考 的 著 作 ， 我 們 在 文 章 中 引 用 ， 一 如 引 用 孔 子 ， 孫 中 山 先 生 ， 林 肯 ， 慕 迪 等 歷 史 名 人 的 話 語 一 樣 ， 實 在 沒 有 甚 麼 不 可 之 處 ， 只 要 引 用 的 人 聲 明 對 次 經 引 用 的 立 場 ， 不 至 產 生 誤 會 就 是 了 。 至 於 次 經 中 便 拉 西 提 及 的 這 段 話 ， 實 在 與 聖 經 真 理 有 衝 突 ， 因 為 除 了 耶 穌 基 督 以 外 ， 別 無 拯 救 ， 也 不 可 能 有 別 的 贖 罪 方 法 。 不 過 ， 筆 者 相 信 便 西 拉 這 句 話 所 指 的 「 得 救 」 和 「 贖 罪 」 ， 意 思 並 不 是 指 「 靈 魂 得 救 」 ， 像 主 耶 穌 基 督 拯 救 我 們 一 樣 。 便 西 拉 的 意 思 可 能 指 聽 從 父 親 的 話 就 不 至 「 人 格 墜 落 ， 若 做 錯 了 事 ， 也 容 易 得 到 父 親 的 原 諒 」 ， 因 為 這 段 次 經 的 前 後 文 均 論 及 勸 勉 孝 順 父 母 的 道 理 ， 是 從 人 的 角 度 來 看 ， 並 沒 有 提 及 關 乎 靈 魂 永 生 和 永 死 的 問 題 ， 也 沒 有 暗 示 「 得 救 」 和 「 贖 罪 」 是 從 神 的 角 度 來 看 。
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