最 近 報 栽 美 國 「 生 活 」 雜 誌 闖 了 一 個 禍 ， 因 為 一 張 圖 片 的 說 明 ， 開 罪 了 十 五 億 伊 斯 蘭 教 徒 。 九 六 年 六 月 該 雜 誌 刊 登 了 一 張 照 片 ─ ─ 描 述 一 名 向 麥 加 聖 城 祈 禱 的 回 教 徒 ， 找 到 「 真 實 的 東 西 」 。
什 麼 是 「 真 實 的 東 西 」 ？ 原 來 是 可 樂 廣 告 的 術 語 ， 這 東 西 就 是 指 「 可 口 可 樂 」 汽 水 。 照 片 中 一 個 回 教 徒 跪 拜 可 口 可 樂 廣 告 。 這 間 公 司 卻 利 用 為 宣 傳 ， 因 而 引 起 回 教 徒 的 不 滿 。 「 生 活 」 雜 誌 編 輯 主 任 連 忙 寫 信 向 全 國 伊 斯 蘭 事 務 委 員 道 歉 。
看 完 了 這 一 段 新 聞 報 導 ， 令 人 想 起 信 徒 保 羅 講 的 一 句 話 ： 「 不 要 看 自 己 過 於 所 當 看 的 」 。 （ 羅 12:3） 雜 誌 的 編 輯 ， 過 於 看 重 自 己 的 作 品 ， 卻 把 別 人 的 感 受 看 輕 了 。
保 羅 這 一 句 話 ， 真 是 金 科 玉 律 ， 我 們 不 妨 仔 細 分 下 列 各 層 次 ， 細 加 咀 嚼 ， 可 能 會 悟 出 真 理 ， 作 為 我 們 行 事 為 人 的 座 右 鉻 。
看 自 己 ─ ─ 人 一 出 世 ， 就 有 了 自 己 ， 可 是 一 些 人 直 到 老 死 ， 還 不 清 楚 自 己 ， 所 以 希 臘 的 智 慧 者 呼 籲 ： 「 人 啊 ！ 認 識 你 自 己 。 」
認 識 什 麼 ？ 神 學 家 巴 克 萊 (William Barclay)說 ： 「 一 種 誠 實 估 計 我 們 的 能 量 ， 沒 有 自 大 ， 也 沒 有 自 卑 ， 是 我 們 有 用 的 人 生 第 一 個 要 素 。 」
很 多 人 從 來 不 敢 認 識 自 己 ， 因 為 於 心 有 愧 。 另 一 方 面 ， 很 多 人 從 來 不 能 認 識 自 己 ， 因 為 自 己 被 假 像 籠 罩 ， 無 從 認 識 。
中 國 古 代 大 哲 學 家 老 子 說 得 好 ： 「 知 人 者 智 ； 自 知 者 明 。 」 （ 老 子 三 十 章 ） 。
自 己 觀 察 自 己 ， 就 是 「 自 視 」 ， 凡 自 視 者 往 往 失 於 自 大 ， 亦 會 失 於 自 卑 。 莊 子 說 ： 「 自 細 視 大 者 不 盡 ； 自 大 視 細 者 不 明 ！ 」 （ 秋 水 篇 ） 故 此 不 盡 不 實 ， 不 明 不 白 ， 就 是 自 我 暸 解 的 常 見 通 病 。 難 怪 現 代 心 理 學 家 對 「 自 我 」 (Ego or Self)發 展 為 一 門 學 科 為 「 自 我 心 理 學 」 (Self-psychology)了 。
二 ． 看 別 人 ─ ─ 看 自 己 雖 然 「 矇 查 查 」 ， 一 到 看 別 人 ， 那 就 「 明 察 秋 亳 」 了 。 別 人 的 缺 點 ， 巨 細 無 遺 ， 一 清 二 楚 。 所 以 孔 子 說 ： 「 視 其 所 以 ， 觀 其 所 由 ， 察 其 所 安 。 人 焉 廋 哉 ！ 人 焉 廋 哉 ！ 」 正 如 耶 穌 說 ： 「 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 卻 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 ？ 」 （ 路 6:41）
看 別 人 是 無 可 厚 非 的 ： 保 羅 說 ： 「 各 人 不 要 單 顧 自 己 的 事 ， 也 要 顧 別 人 的 事 。 」 （ 腓 2:4） 可 是 ， 絕 不 能 戴 了 有 色 眼 鏡 來 看 。
人 的 心 理 是 隨 己 喜 惡 而 觀 察 別 人 ， 自 己 喜 愛 的 人 ， 樣 樣 合 眼 ； 自 己 討 厭 的 人 ， 處 處 皺 眉 。 他 不 知 道 別 人 就 是 你 自 己 的 一 面 鏡 子 ， 你 所 惡 於 他 的 ， 是 否 自 己 也 有 同 樣 毛 病 ？ 是 否 也 因 此 而 為 他 人 所 憎 惡 ？
三 ． 當 看 和 不 當 看 ─ ─ 當 ， 是 適 當 ， 應 當 ， 是 平 等 的 ， 不 是 從 上 往 下 望 ， 也 不 是 從 下 翹 首 而 視 ， 不 要 只 看 別 人 的 缺 點 ， 也 看 其 優 點 。
凡 過 於 所 當 看 的 就 是 不 當 看 。 看 別 人 過 高 的 ， 就 會 產 生 自 卑 感 ； 看 別 人 過 低 的 ， 會 生 自 大 狂 。 自 卑 感 也 好 ， 自 大 狂 也 好 ， 同 樣 會 毀 了 自 己 。 自 卑 會 令 人 失 去 信 心 ， 諸 事 不 成 ； 自 大 令 人 驕 傲 ， 反 招 惡 感 。 老 子 說 得 對 ： 「 自 伐 者 無 功 ， 自 矜 者 不 長 。 」 他 又 說 ： 「 不 自 見 ， 故 明 ； 不 自 是 ， 故 彰 。 」 「 自 見 」 是 自 我 表 現 ， 「 自 是 」 是 自 以 為 是 ， 都 是 不 當 看 的 。
一 個 甚 督 徒 應 該 抱 著 客 觀 的 眼 光 ， 心 平 氣 和 地 去 看 世 界 上 各 種 人 、 物 、 事 ， 絕 不 宜 自 高 自 大 ， 只 看 別 人 的 錯 處 。 耶 穌 基 督 指 出 ： 「 凡 自 高 的 必 降 為 卑 ， 自 卑 的 必 昇 為 高 。 」 因 此 ， 謙 卑 是 醫 治 自 高 自 大 者 的 良 藥 。
當 我 們 要 論 斷 別 人 之 前 ， 不 妨 先 拿 鏡 子 照 照 自 己 ， 是 否 自 己 的 所 謂 「 知 識 」 令 你 自 高 自 大 ？ 一 如 保 羅 來 哥 林 多 前 書 所 說 。 自 己 的 知 識 是 否 已 經 過 時 ？ 是 否 太 過 主 觀 ？ 是 否 由 於 其 他 說 不 出 的 原 因 才 去 論 斷 別 人 ？
中 國 古 人 和 現 代 科 學 都 不 約 而 同 地 指 出 ， 人 生 像 一 面 鏡 子 ， 要 經 常 觀 察 自 己 。 漢 ． 劉 安 撰 淮 南 子 云 ： 「 至 人 之 用 心 若 鏡 ， 不 將 不 迎 ， 應 而 不 藏 。 」 （ 覽 冥 訓 ） 。
教 育 學 家 顧 理 (Charles Horton Cooley)說 ： 「 鏡 中 之 我 (Looking Glass)就 是 社 會 我 。 」 如 果 以 社 會 為 鏡 ， 必 定 無 往 而 不 利 。
「 生 活 」 雜 誌 就 是 把 自 己 估 計 過 高 ， 把 別 人 感 受 輕 忽 從 事 ， 所 以 自 召 其 辱 。 君 子 慎 之 。
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