相 信 不 會 有 人 不 同 意 ， 我 們 的 至 聖 先 師 孔 子 是 很 愛 說 話 ； 也 總 是 愛 說 便 說 ， 從 不 忌 諱 於 世 俗 ， 忌 憚 於 權 勢 的 。 而 所 謂 的 愛 說 便 說 的 話 ， 實 則 乃 是 該 說 ， 當 說 的 話 。 因 為 ， 他 有 誨 人 不 倦 的 精 神 ， 和 導 人 向 善 的 執 著 。 故 爾 ， 更 是 向 來 知 無 不 言 ─ ─ 知 其 非 絕 不 諱 其 言 ， 言 無 不 盡 ─ ─ 聞 其 過 必 諄 諄 其 訓 。
當 然 ， 既 稱 聖 賢 ， 所 說 的 話 都 應 該 是 金 玉 良 言 。 站 在 人 的 立 場 來 看 斯 人 ， 從 人 的 角 度 以 論 斯 人 ； 那 些 話 自 亦 有 其 一 定 之 價 值 ， 對 教 化 不 無 貢 獻 。 至 老 夫 子 本 身 ， 相 信 也 必 定 深 明 一 言 既 出 ， 影 響 之 深 遠 、 後 果 之 嚴 重 的 道 理 。 而 知 所 言 知 所 不 言 ， 不 會 口 不 擇 言 ， 有 分 寸 的 說 每 一 句 話 的 ！
奇 怪 的 是 ， 一 生 以 盡 言 責 為 職 志 的 夫 子 大 人 ， 竟 曾 說 過 「 予 欲 無 言 」 ！ 以 致 畢 生 謹 遵 師 訓 ， 以 子 之 言 為 做 人 處 世 南 針 的 子 貢 ， 在 驚 詑 失 措 之 餘 ， 誠 惶 誠 恐 地 回 應 了 這 麼 一 句 ： 「 子 如 不 言 ， 則 小 子 何 述 焉 ？ 」 意 思 是 說 ， 如 果 老 師 您 不 說 話 了 ， 學 生 我 又 何 所 遵 行 呢 ？
原 來 ， 我 們 這 位 先 知 先 覺 的 一 代 宗 師 卻 是 言 出 有 因 ， 另 有 所 指 。 並 非 當 真 予 欲 無 言 ， 不 想 再 說 話 了 ； 而 乃 說 明 天 理 流 行 ， 無 法 盡 言 ， 必 須 窮 行 體 認 ， 才 有 所 得 。 因 此 ， 對 他 那 高 徒 的 似 乎 有 欠 高 明 的 「 質 疑 」 ， 作 了 直 截 了 當 的 答 覆 ﹕ 「 天 何 言 哉 ？ 四 時 行 焉 ， 百 物 生 焉 ； 天 何 言 哉 ？ 」 意 思 是 說 ， 上 天 何 曾 說 過 什 麼 話 呢 ？ 然 而 時 令 的 遞 行 ， 四 季 照 常 運 轉 ， 萬 物 生 生 不 息 ， 照 樣 生 長 ， 上 天 何 曾 說 了 什 麼 來 著 ！
基 本 上 人 的 智 慧 畢 竟 有 限 ， 深 不 可 測 的 奧 秘 既 是 莫 測 其 高 深 ， 固 然 難 以 置 啄 。 不 過 誠 如 聖 經 詩 篇 第 十 九 篇 「 開 宗 明 義 」 的 那 一 句 話 ﹕ 「 諸 天 述 說 上 帝 的 榮 耀 ， 穹 蒼 傳 揚 祂 的 手 段 。 」 由 一 般 所 謂 的 「 造 化 之 功 」 的 奇 妙 ， 便 能 領 悟 到 「 事 有 必 至 理 有 固 然 」 的 真 義 ﹕ 萬 物 皆 有 所 本 ， 主 宰 操 於 真 神 。 如 此 ， 一 切 盡 在 不 言 中 ， 正 是 無 聲 勝 有 聲 ； 又 何 須 多 言 ？ 夫 復 何 言 ！
先 賢 聖 哲 早 已 深 信 不 疑 ， 且 宣 之 於 口 。 我 們 的 想 法 又 是 如 何 呢 ？ 有 些 事 情 可 以 信 不 信 由 你 ， 但 有 些 事 情 卻 是 不 由 你 不 信 的 ！
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