問 ： 近 來 多 次 聽 到 一 種 說 法 ， 將 基 督 徒 價 值 人 生 觀 作 如 下 排 位 ： 神 第 一 ， 家 庭 第 二 ， 教 會 第 三 。 請 問 這 種 排 位 秩 序 ， 是 否 出 自 聖 經 ？
答 ： 從 聖 經 的 觀 點 來 說 ， 把 神 放 在 第 一 位 ， 是 必 然 的 了 ， 因 為 放 在 十 誡 之 前 四 誡 是 要 我 們 尊 神 為 第 一 ， 放 在 後 六 誡 的 是 要 我 尊 人 為 次 ， 尤 其 是 要 我 們 孝 敬 父 母 的 第 五 誡 本 身 ， 正 是 將 家 庭 觀 念 放 在 神 之 後 。 再 者 、 主 耶 穌 非 常 清 楚 明 白 地 要 我 們 愛 祂 多 過 愛 我 們 的 父 母 ， 妻 子 ， 兒 女 ， 否 則 就 不 配 作 祂 的 門 徒 ， 這 一 點 更 明 顯 地 證 明 ， 聖 經 的 立 場 是 尊 神 第 一 ， 尊 人 其 次 。 相 信 這 一 點 是 非 常 清 楚 的 ， 任 何 讀 聖 經 的 人 都 不 會 有 混 淆 的 可 能 ， 但 是 一 般 人 感 到 不 能 接 納 的 ， 就 是 家 庭 放 在 第 二 ， 還 是 教 會 放 在 第 二 ？ 有 一 些 傳 道 人 認 為 ， 家 庭 應 該 比 教 會 重 要 ， 理 由 是 保 羅 認 為 作 長 老 應 該 有 如 下 的 條 件 ， 說 ： 「 人 若 不 知 道 管 理 自 己 的 家 ， 怎 能 照 管 神 的 教 會 呢 ？ 」 （ 提 前 3:5） 筆 者 認 為 ， 這 樣 應 用 這 節 經 文 來 支 持 家 庭 比 教 會 更 重 要 ， 實 在 誤 解 了 聖 經 的 本 意 。 其 實 聖 經 的 意 思 是 說 、 連 小 小 的 一 個 家 都 照 顧 不 好 ， 怎 能 照 管 更 大 更 重 更 神 聖 的 家 ， 就 是 教 會 呢 ？ 以 上 這 種 解 法 ， 正 符 合 主 耶 穌 所 立 的 大 原 則 ， 說 ： 「 人 若 在 最 小 的 事 上 忠 心 ， 在 大 事 上 也 忠 心 ． 在 最 小 的 事 上 不 義 ， 在 大 事 上 也 不 義 」 （ 路 16:10） 。 再 說 回 來 ， 我 們 在 上 文 已 經 指 出 ， 尊 神 第 一 ， 尊 人 其 次 ， 這 是 毫 無 問 題 的 ； 用 此 理 來 解 釋 家 庭 和 教 會 那 個 重 要 ， 我 們 就 發 現 ， 教 會 就 是 「 神 的 家 」 ， 家 庭 就 是 「 人 的 家 」 ， 當 然 神 的 家 比 人 的 家 重 要 ！ 支 持 這 一 點 的 聖 經 例 子 非 常 之 多 ， 例 如 ： 主 耶 穌 十 二 歲 與 雙 親 到 聖 殿 去 過 節 ， 祂 坐 在 教 法 師 中 間 三 天 一 同 研 究 聖 經 真 理 ， 主 的 母 親 卻 以 為 主 耶 穌 同 鄉 親 友 回 家 去 了 ， 及 至 找 了 三 天 才 在 殿 中 找 到 主 ， 就 怪 責 他 ， 主 卻 說 ： 「 為 甚 麼 找 我 呢 ？ 豈 不 知 我 應 當 以 我 父 的 事 為 念 麼 ？ （ 中 文 聖 經 的 小 字 指 出 ， 這 句 話 可 譯 作 『 豈 不 知 我 應 當 在 我 父 的 家 裡 麼 ？ 』 ） 」 （ 路 2:49） 意 思 是 ， 主 耶 穌 以 天 父 的 家 為 念 ， 多 過 以 地 上 的 父 家 為 念 。 再 拿 舊 約 以 利 祭 司 為 例 ： 神 責 備 以 利 祭 司 放 縱 他 的 兩 個 兒 子 ， 藉 祭 司 的 身 分 去 搶 祭 肉 ， 與 婦 人 行 淫 ． 雖 然 神 給 與 以 利 祭 司 有 足 夠 的 時 間 悔 改 ， 但 他 仍 然 「 尊 重 他 的 兒 子 過 於 尊 重 神 」 （ 撒 上 2:29） ， 神 就 大 怒 ， 藉 非 利 士 人 來 將 神 的 會 幕 毀 了 ， 又 將 以 利 全 家 殺 了 ， 寧 願 讓 約 櫃 被 非 利 士 人 擄 去 ， 放 在 大 袞 廟 中 ， 也 不 願 接 受 以 利 和 他 的 兩 個 兒 子 來 事 奉 祂 。 這 件 事 很 明 顯 的 指 出 ， 以 利 祭 司 就 是 以 「 自 己 的 家 」 比 「 神 的 殿 」 （ 神 的 家 ） 為 重 ， 神 就 毀 了 他 的 家 。 不 過 ， 我 們 雖 然 是 這 樣 說 ， 我 們 並 不 表 示 ， 只 要 愛 教 會 就 夠 了 ， 不 必 愛 自 己 的 家 ！ 一 個 基 督 徒 若 照 神 的 旨 意 將 教 會 放 在 自 己 家 庭 之 先 ， 他 絕 對 不 應 藉 此 理 由 而 對 家 庭 忽 略 ， 那 就 不 是 神 的 旨 意 了 ， 因 為 神 也 要 他 好 好 管 理 自 己 的 家 ， 才 將 教 會 交 託 給 他 管 理 。 以 時 間 次 序 來 說 ， 家 庭 是 在 先 ， 教 會 是 在 後 ； 但 以 性 質 的 輕 重 來 說 ， 則 是 教 會 為 重 ， 家 庭 為 輕 ， 不 然 、 主 耶 穌 不 理 馬 利 亞 帶 著 弟 妹 來 找 他 ， 反 而 對 會 眾 說 ， 「 聽 了 神 的 道 而 遵 行 的 人 ， 就 是 我 的 母 親 ， 我 的 弟 兄 了 」 ， 就 是 不 近 人 情 ， 保 羅 也 就 不 應 該 不 結 婚 而 到 處 奔 跑 傳 道 ， 彼 得 也 不 應 帶 著 妻 子 在 各 地 宣 教 往 來 而 不 遷 就 她 安 定 居 住 下 來 。
問 ： 基 督 教 認 為 神 比 人 重 要 ， 教 會 比 家 庭 重 要 ， 這 是 不 是 宗 教 狂 熱 的 態 度 ， 不 符 合 人 情 常 理 ？
答 ： 聖 經 之 所 以 認 為 神 比 人 重 要 ， 教 會 比 家 庭 重 要 ， 完 全 是 因 為 這 位 造 物 主 ， 至 高 的 神 ， 原 是 我 們 全 人 類 每 一 個 人 靈 魂 的 天 父 ， 正 如 聖 經 稱 我 們 各 人 在 地 上 的 父 親 為 「 生 身 之 父 」 ， 卻 稱 神 為 「 萬 靈 之 父 」 （ 參 來 12:9） 。 兩 者 都 是 「 父 」 ， 都 是 非 常 真 實 的 關 係 。 我 們 不 能 說 肉 身 之 父 才 重 要 ， 因 為 是 真 實 的 ， 靈 魂 之 父 不 重 要 ， 因 為 只 不 過 是 精 神 上 的 寄 託 而 已 。 這 樣 的 說 法 ， 就 含 有 自 我 欺 騙 的 成 分 在 內 。 根 據 聖 經 真 理 ， 人 的 肉 體 只 不 過 是 暫 時 的 軀 豰 ， 如 同 房 屋 一 樣 ， 而 人 的 靈 魂 卻 是 人 的 「 真 我 」 ， 是 永 存 的 ， 是 人 的 真 正 價 值 所 在 ， 忽 略 這 個 輕 重 次 序 ， 就 是 所 有 罪 惡 和 離 開 神 的 主 因 。 因 此 ， 人 肉 身 之 父 是 暫 時 的 ， 靈 魂 之 父 卻 是 永 恆 的 。 等 到 有 一 天 ， 基 督 徒 復 活 ， 身 體 改 變 ， 被 提 到 天 上 去 與 主 相 見 的 時 候 ， 我 們 就 發 現 ， 我 們 與 神 之 間 的 父 子 關 係 是 何 等 的 真 實 和 寶 貴 ， 那 時 、 雖 然 我 們 在 天 堂 上 會 看 見 自 己 不 信 主 的 親 人 在 地 獄 裡 受 苦 ， 我 們 只 會 感 到 人 間 的 一 切 關 係 ， 如 同 夢 中 的 關 係 一 樣 ， 醒 過 來 之 後 ， 雖 然 記 得 夢 中 的 情 節 ， 但 在 夢 中 與 人 的 一 切 關 係 卻 消 失 了 ， 試 問 誰 還 會 介 意 夢 中 的 喜 、 怒 、 哀 、 樂 、 愛 、 惡 、 慾 ？ 我 們 基 督 徒 相 信 靈 魂 是 真 實 的 ， 神 愛 我 們 ， 在 基 督 耶 穌 裡 恢 復 我 們 與 神 之 間 的 父 子 關 係 也 是 真 實 的 ， 是 永 恆 的 ， 因 此 ， 我 們 看 神 的 事 情 ， 比 任 何 人 間 的 事 情 更 重 要 ， 這 絕 對 不 是 一 般 宗 教 狂 熱 態 度 ， 而 是 真 理 信 仰 的 觀 念 。 不 信 有 神 的 人 ， 絕 不 能 證 明 沒 有 神 ， 「 沒 有 神 」 純 粹 是 他 們 的 「 信 仰 觀 念 」 而 已 ， 因 此 ， 如 果 他 們 看 我 們 為 「 宗 教 狂 熱 」 ， 我 們 在 同 樣 的 理 由 之 下 ， 也 可 以 看 他 們 為 「 宗 教 狂 熱 」 了 。
問 ： 那 麼 、 我 們 說 ， 信 耶 穌 的 人 沒 有 祖 宗 ， 可 以 嗎 ？
答 ： 不 可 以 ！ 因 為 聖 經 不 但 沒 有 這 樣 說 ， 聖 經 指 出 ， 聖 經 時 代 的 以 色 列 人 ， 人 人 都 要 背 頌 自 己 的 家 譜 ， 凡 忘 記 自 己 家 譜 的 ， 都 被 拒 絕 為 真 以 色 列 人 。 因 此 ， 凡 讀 聖 經 的 人 都 發 現 ， 聖 經 記 載 了 許 多 家 譜 ， 即 使 是 介 紹 耶 穌 基 督 生 平 的 四 福 音 ， 都 詳 細 地 記 載 了 耶 穌 基 督 的 家 譜 。 試 問 ， 今 天 那 些 一 直 強 調 應 該 拜 祖 先 的 人 ， 有 那 一 個 知 道 自 己 的 族 譜 的 ？ 老 實 說 ， 多 半 連 自 己 祖 父 的 名 字 也 忘 記 了 。 人 們 攻 擊 基 督 徒 ， 說 信 耶 穌 的 人 沒 有 祖 宗 ， 完 全 是 因 為 基 督 徒 不 肯 將 去 世 了 的 祖 先 親 人 當 作 神 來 拜 吧 了 。 筆 者 要 在 此 指 出 ， 「 拜 祖 先 」 的 禮 儀 根 本 上 就 不 是 佛 教 的 禮 儀 ， 因 為 佛 教 相 信 人 死 後 ， 就 輪 迴 轉 世 成 為 別 種 動 物 ， 鬼 怪 ， 神 仙 ， 或 另 一 個 人 ， 不 可 能 還 在 「 神 位 」 上 受 人 拜 祭 。 查 究 「 祭 祖 先 」 習 俗 的 起 源 ， 原 是 中 國 周 朝 的 政 治 儀 式 ， 因 為 周 朝 有 不 少 政 積 良 好 的 君 王 ， 他 們 死 後 ， 繼 任 的 君 王 為 了 鞏 固 自 己 的 政 治 地 位 ， 就 吩 咐 所 有 臣 民 每 年 對 先 王 拜 祭 一 次 ， 以 記 念 他 們 的 政 積 ， 後 來 王 帝 的 子 孫 多 起 來 ， 拜 祭 祖 先 的 風 氣 就 盛 行 起 來 ， 因 此 我 們 中 國 人 也 稱 為 「 王 帝 的 子 孫 」 。 後 來 奏 始 皇 妒 忌 ， 禁 止 人 民 拜 周 朝 的 王 帝 ， 乃 要 人 民 拜 他 。 奏 始 皇 死 了 ， 禁 例 消 除 ， 人 民 就 大 事 拜 祭 ， 連 自 己 去 世 的 父 母 也 拿 來 拜 祭 了 。 時 至 今 天 ， 拜 祖 先 的 人 中 ， 多 半 不 曉 得 這 個 道 理 ， 只 知 拜 祖 先 才 叫 自 己 將 來 死 了 有 兒 女 來 供 奉 ， 不 然 就 沒 衣 食 了 ， 這 是 誤 將 大 乘 佛 教 「 餓 鬼 」 的 觀 念 套 入 中 國 的 孝 道 裡 面 ， 混 為 一 談 所 致 。
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