上 月 廿 三 日 教 宗 約 翰 保 祿 在 梵 帝 崗 面 對 一 班 科 學 家 說 ： 達 爾 文 之 進 化 論 只 要 承 認 創 造 論 是 神 的 工 作 的 話 ， 是 可 以 接 受 的 （ 奇 怪 ， 相 信 進 化 論 的 人 又 怎 會 承 認 神 造 論 呢 ？ ） 其 實 ， 早 在 一 九 五 零 年 ， 教 宗 庇 烏 已 宣 稱 進 化 論 是 一 種 「 深 思 的 臆 說 」 ， 而 現 任 教 宗 則 認 為 時 下 新 智 識 已 証 實 進 化 論 不 再 是 假 設 了 。
眾 所 週 知 ， 達 爾 文 的 進 化 論 只 一 種 理 論 ： 推 說 人 類 是 從 低 等 生 物 漸 漸 演 變 為 高 等 生 物 … … … 這 與 聖 經 的 神 造 論 背 道 而 馳 ， 因 《 創 世 記 》 說 宇 宙 萬 物 乃 神 在 六 日 之 內 所 造 成 的 。 信 進 化 論 與 信 神 造 論 兩 者 皆 需 要 信 心 去 接 受 ， 而 前 者 比 後 者 尤 甚 ！
教 宗 過 往 曾 表 示 進 化 論 吻 合 聖 經 教 訓 ， 不 過 今 次 是 最 強 烈 和 最 清 楚 的 支 持 達 爾 文 學 說 。 教 宗 是 天 主 教 至 高 的 宗 教 領 袖 ， 他 的 話 代 表 了 巔 撲 不 破 的 真 理 ， 世 上 千 千 萬 萬 的 天 主 教 徒 相 信 多 會 因 而 唯 命 是 從 ， 默 然 接 受 。
教 宗 之 言 自 然 會 引 起 基 督 教 的 激 烈 反 對 ， 即 使 在 羅 馬 天 主 教 的 教 區 內 ， 也 會 掀 起 驚 異 的 反 應 ， 但 誰 敢 為 真 理 提 出 抗 議 呢 ？ 歷 來 天 主 教 神 學 家 人 才 輩 出 ， 其 中 以 奧 古 斯 丁 和 阿 奎 那 至 為 著 名 ， 他 們 倆 人 都 相 信 神 造 論 。 奧 古 斯 丁 在 其 名 著 《 懺 悔 錄 》 說 ： 「 神 啊 ， 你 為 了 自 己 創 造 我 們 ， 我 們 的 心 得 不 著 安 息 ， 除 非 安 息 在 你 那 裡 」 清 楚 說 明 人 是 神 創 造 的 。 神 父 Laurence Shapcote， O.P.， 所 翻 譯 阿 奎 那 的 巨 著?(The Summa Theologica) ， 更 詳 細 解 釋 神 用 六 日 創 造 世 上 的 萬 物 ， 但 教 宗 偏 偏 語 不 驚 人 誓 不 休 ， 大 放 厥 詞 的 棄 掉 前 輩 的 教 訓 ！
為 什 麼 教 宗 敢 說 與 聖 經 相 背 的 話 呢 ？ 創 世 記 豈 不 是 開 宗 明 義 的 說 ： 「 起 初 ， 神 創 造 天 地 」 嗎 ？ 基 督 教 把 聖 經 視 作 神 的 話 ， 是 無 上 權 威 的 經 典 ， 是 不 可 更 改 的 話 語 ， 但 教 宗 認 為 自 己 高 於 聖 經 ， 有 權 解 釋 聖 經 的 話 ， 能 使 人 茅 塞 頓 開 ！ 但 教 宗 只 是 個 人 ， 人 總 是 會 犯 錯 的 ， 連 教 皇 也 不 例 外 ， 他 這 番 話 違 背 了 天 主 教 固 有 的 神 學 思 想 ， 直 接 與 天 主 的 說 話 衝 突 ， 與 他 教 宗 的 天 職 絕 不 相 稱 ！
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