問 ： 創 世 記 第 六 章 指 出 ， 神 後 悔 造 人 在 地 上 ， 為 甚 麼 神 會 後 悔 ？ 神 也 承 認 自 己 有 錯 嗎 ？
答 ： 創 世 記 第 六 章 第 五 至 六 節 的 經 文 這 樣 說 ： 「 耶 和 華 見 人 在 地 上 罪 惡 很 大 ， 終 日 所 思 想 的 盡 都 是 惡 ， 耶 和 華 就 後 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 憂 傷 。 」 這 表 示 神 看 見 人 犯 罪 ， 心 中 很 難 過 ， 其 難 過 的 程 度 ， 有 如 人 「 後 悔 」 一 樣 ， 並 不 是 指 神 認 為 創 造 人 類 是 一 件 錯 事 ， 若 是 這 樣 ， 神 就 不 會 吩 咐 挪 亞 造 方 舟 ， 救 了 挪 亞 一 家 八 口 ， 為 人 類 存 留 餘 種 。 在 神 學 上 ， 這 種 描 寫 法 稱 為 「 神 人 同 形 法 」 ， 就 是 用 人 所 能 了 解 的 用 詞 來 形 容 神 自 己 ， 好 叫 讀 者 能 明 白 。 例 如 ： 聖 經 說 「 神 的 眼 看 顧 你 ， 神 的 手 扶 持 你 」 ， 聖 經 的 意 思 並 非 表 示 ， 神 真 的 有 一 雙 「 眼 」 ， 有 一 對 「 手 」 ， 好 像 人 的 眼 和 手 一 樣 ． 神 本 來 就 是 靈 體 ， 是 沒 有 生 物 的 眼 、 耳 、 口 ， 手 、 腳 等 肉 體 或 肢 體 的 ． 但 為 了 使 讀 者 可 以 明 白 聖 經 的 意 義 ， 聖 經 就 借 用 人 的 眼 、 耳 、 口 、 手 等 來 形 容 神 的 作 為 了 。 同 樣 的 ， 神 心 中 難 過 到 一 個 地 步 ， 用 人 所 能 了 解 的 名 詞 來 說 ， 神 「 悔 後 」 造 這 些 罪 人 在 地 上 了 。 舉 一 個 例 來 說 明 這 一 點 ： 撒 母 耳 記 上 十 五 章 記 載 掃 羅 王 違 背 了 神 的 命 令 ， 沒 有 消 滅 亞 瑪 力 人 ， 神 就 對 先 知 撒 母 耳 說 ： 「 我 立 掃 羅 為 王 ， 我 『 後 悔 』 了 。 」 但 是 ， 稍 後 在 同 一 章 尾 ， 撒 母 耳 責 備 掃 羅 王 說 ： 「 今 日 耶 和 華 使 以 色 列 國 與 你 斷 絕 ， 將 這 國 賜 與 比 你 更 好 的 人 。 以 色 列 的 大 能 者 ， 必 不 說 謊 ， 也 不 至 『 後 悔 』 ， 因 為 祂 迥 非 世 人 ， 決 不 『 後 悔 』 。 」 這 樣 就 很 清 楚 了 ， 前 文 的 「 後 悔 」 是 指 神 難 過 的 心 情 ， 用 人 所 能 了 解 的 詞 句 來 形 容 神 而 已 ； 後 文 的 「 不 後 悔 」 是 指 神 的 神 性 ， 神 是 絕 對 不 會 做 錯 事 ， 以 致 祂 需 要 後 悔 的 ， 如 果 不 是 這 樣 解 釋 ， 怎 可 能 作 者 會 如 此 矛 盾 ， 在 同 一 章 內 說 出 相 反 的 話 來 ！
問 ： 為 甚 麼 聖 經 竟 然 記 載 一 些 像 「 羅 得 與 兩 個 女 兒 亂 倫 」 之 類 的 事 ？ 聖 經 豈 不 是 神 聖 的 嗎 ？ 為 甚 麼 記 載 這 麼 污 穢 的 罪 惡 ？
答 ： 羅 得 與 兩 個 女 兒 亂 倫 的 事 雖 然 記 載 在 聖 經 裡 面 ， 但 卻 不 是 聖 經 贊 成 的 事 。 聖 經 有 許 多 部 份 ， 有 歷 史 部 份 、 詩 歌 部 份 、 先 知 預 言 部 份 、 書 信 部 份 等 。 其 中 的 歷 史 部 份 乃 記 載 人 類 的 真 實 歷 史 ， 如 果 聖 經 只 記 載 聖 潔 的 、 良 善 的 歷 史 ， 恐 怕 只 是 一 大 堆 虛 偽 的 記 錄 而 已 。 因 為 人 類 的 歷 史 是 敗 壞 的 ， 所 以 才 有 敗 壞 的 歷 史 記 載 ， 這 就 證 明 聖 經 的 記 載 是 真 實 的 ， 是 忠 實 的 。 在 歷 史 部 份 ， 聖 經 記 載 了 真 實 的 記 錄 ； 但 在 先 知 和 書 信 部 份 ， 聖 經 卻 指 摘 這 些 罪 惡 ， 那 才 是 聖 經 的 真 正 立 場 。
問 ： 為 甚 麼 亞 倫 兩 個 兒 子 在 就 職 禮 中 ， 只 以 凡 火 獻 上 香 ， 就 被 神 燒 死 了 ？ 神 這 麼 大 脾 氣 ， 到 底 對 不 對 ？
答 ： 亞 倫 兩 個 兒 子 獻 凡 火 而 被 火 燒 死 ， 有 好 幾 個 原 因 ： 1.他 們 因 為 自 己 就 職 為 祭 司 ， 太 過 高 興 ， 於 是 就 自 作 聰 明 ， 在 就 職 聖 禮 上 擅 自 加 插 一 項 進 到 聖 所 內 獻 香 ， 這 是 神 所 沒 有 吩 咐 的 ； 2.他 們 之 所 以 胡 作 胡 為 ， 是 因 為 他 們 都 喝 醉 了 酒 ； 3.他 們 不 敢 跑 到 會 幕 門 前 的 祭 壇 那 裡 取 火 ， 因 為 摩 西 和 亞 倫 都 站 在 那 裡 ， 他 們 知 道 摩 西 和 亞 倫 都 不 准 他 們 這 樣 做 ， 所 以 才 偷 偷 的 從 別 處 取 了 「 凡 火 」 來 獻 香 ； 4.他 們 跑 進 聖 所 獻 香 ， 很 可 能 想 要 藉 此 進 到 聖 所 裡 面 看 看 約 櫃 ， 看 看 至 聖 所 有 甚 麼 神 奇 的 事 發 生 ， 以 至 摩 西 和 亞 倫 都 說 會 幕 已 經 分 別 為 聖 了 ， 不 准 任 何 人 擅 自 進 去 觀 看 ； 5.他 們 這 樣 做 ， 既 不 尊 神 為 聖 ， 又 自 大 自 高 ， 以 為 自 己 已 經 夠 聖 潔 ， 可 以 擅 自 進 神 的 會 幕 裡 去 獻 香 。 以 上 五 點 以 「 不 尊 神 為 聖 」 為 最 大 的 罪 。 我 們 知 道 ， 神 原 是 至 聖 的 ， 神 不 准 人 隨 著 自 己 的 意 思 將 聖 禮 加 一 點 ， 或 減 一 點 ， 不 然 ， 時 間 久 了 ， 聖 禮 就 必 定 大 大 變 了 質 ， 神 的 神 性 也 會 被 人 改 變 ， 這 樣 就 影 響 日 後 許 多 人 拜 不 到 神 ， 而 變 成 拜 鬼 了 。 例 如 ： 初 時 神 要 人 獻 牛 羊 為 祭 ， 如 果 人 可 以 隨 自 己 的 意 思 更 改 的 話 ， 人 就 會 自 作 聰 明 ， 獻 小 孩 子 為 祭 ， 以 為 這 樣 做 ， 神 會 更 喜 歡 。 所 以 ， 考 古 學 發 現 摩 押 人 和 耶 利 哥 城 的 人 ， 就 是 因 為 將 許 多 嬰 孩 活 活 的 埋 在 他 們 的 城 牆 腳 下 ， 以 為 獻 上 這 樣 的 祭 ， 神 就 一 定 會 保 佑 他 們 的 城 牆 ， 任 何 軍 隊 都 攻 不 破 ， 所 以 神 特 意 吩 咐 以 色 列 人 繞 耶 利 哥 城 走 七 天 ， 每 天 繞 行 一 圈 ， 第 七 天 繞 行 七 圈 ， 叫 城 牆 倒 塌 ， 打 擊 他 們 所 信 的 假 神 。 如 今 ， 亞 倫 的 兩 個 兒 子 ， 身 為 祭 司 ， 一 開 始 在 就 職 典 禮 中 就 將 聖 禮 更 改 ， 日 後 怎 能 將 神 定 下 的 法 律 祭 禮 維 持 不 變 呢 ？ 況 且 聖 經 告 訴 我 們 ， 領 導 權 越 大 ， 越 親 近 神 的 人 ， 神 對 他 們 的 要 求 就 越 高 和 越 嚴 格 。 不 過 ， 雖 然 神 要 他 們 二 人 死 了 ， 這 並 不 代 表 神 要 他 們 落 地 獄 ， 只 代 表 神 「 取 消 了 他 們 事 奉 的 資 格 」 ， 不 再 使 用 他 們 在 地 上 做 祭 司 服 事 神 而 已 ； 他 們 若 是 真 心 信 神 的 ， 他 們 的 靈 魂 在 來 世 還 是 可 以 得 救 。 根 據 聖 經 的 記 載 ， 像 亞 倫 兩 個 兒 子 這 樣 死 去 的 人 ， 還 有 用 牛 車 來 拉 約 櫃 ， 然 後 用 手 來 扶 約 櫃 ， 以 致 被 神 擊 殺 了 的 祭 司 烏 撒 ； 又 有 一 個 被 老 先 知 欺 騙 了 的 年 輕 先 知 ， 他 沒 有 遵 照 神 的 吩 咐 ， 在 履 行 完 任 務 回 來 之 時 ， 不 要 在 路 上 停 下 來 吃 喝 ， 以 致 被 神 派 獅 子 來 咬 死 了 ； 又 新 約 初 期 教 會 ， 那 對 夫 婦 在 奉 獻 金 錢 上 欺 哄 聖 靈 ， 也 都 一 同 死 在 彼 得 的 腳 前 。 這 些 人 的 死 ， 都 屬 同 一 類 ， 就 是 因 為 他 們 不 忠 心 ， 神 就 取 消 了 他 們 事 奉 神 的 資 格 。 在 神 眼 中 看 來 ， 肉 體 的 死 ， 並 不 是 最 嚴 重 的 懲 罰 ， 靈 魂 落 地 獄 的 永 死 才 是 最 嚴 重 的 刑 罰 。
問 ： 以 色 列 人 向 代 表 神 的 約 櫃 下 拜 ， 與 佛 教 徒 向 代 表 神 的 偶 像 下 拜 有 何 不 同 ？ 為 甚 麼 神 不 准 人 拜 偶 像 ？
答 ： 神 以 「 約 櫃 」 來 代 表 祂 的 同 在 ， 因 為 約 櫃 上 面 有 一 個 「 施 恩 座 」 ， 象 徵 神 坐 的 寶 座 。 但 是 約 櫃 卻 不 是 神 自 己 ， 不 然 約 櫃 就 必 被 放 在 「 施 恩 座 上 面 」 ， 讓 約 櫃 「 坐 」 上 去 ， 而 不 是 放 在 「 施 恩 座 下 面 」 ， 托 住 施 恩 座 。 向 約 櫃 跪 拜 的 人 ， 不 是 向 著 一 個 「 櫃 」 來 拜 ， 而 是 向 著 「 坐 在 施 恩 座 上 那 位 看 不 見 的 神 」 跪 拜 。 再 者 ， 「 約 櫃 」 是 一 個 「 櫃 」 ， 人 人 看 見 ， 都 知 道 「 櫃 」 是 用 來 盛 裝 東 西 的 ， 絕 對 不 會 說 ， 「 櫃 」 就 是 神 ， 或 是 神 的 像 ， 因 為 普 天 之 下 ， 從 來 沒 有 一 個 生 物 ， 或 一 個 靈 ， 像 一 個 「 櫃 」 的 。 既 然 約 櫃 是 一 個 「 櫃 」 ， 我 們 就 要 問 了 ， 祂 為 甚 麼 用 來 代 表 神 的 同 在 呢 ？ 是 的 ， 約 櫃 之 所 以 代 表 神 ， 因 為 它 「 預 表 」 了 主 耶 穌 降 世 為 人 ， 「 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 ， 有 真 理 」 （ 約 1:14） ， 好 比 約 櫃 裡 面 盛 載 著 一 個 盛 滿 「 嗎 哪 」 的 金 罐 ， 和 一 塊 寫 滿 十 誡 的 「 法 板 」 ， 前 者 代 表 「 恩 典 」 ， 後 者 代 表 「 真 理 」 。 舊 約 的 以 色 列 人 吃 過 嗎 哪 ， 還 是 死 了 ， 新 約 時 代 信 主 的 人 ， 就 是 接 受 了 主 耶 穌 帶 給 我 們 救 贖 大 恩 典 的 人 ， 永 遠 不 死 ； 舊 約 時 代 的 以 色 列 人 接 受 了 「 十 誡 」 ， 卻 因 為 沒 有 遵 行 十 誡 ， 就 被 定 罪 ； 新 約 時 代 信 主 的 人 ， 因 為 領 受 了 「 真 理 」 ， 就 曉 得 遵 行 神 的 旨 意 ， 結 果 因 而 信 主 得 到 稱 義 。 至 於 拜 像 的 人 ， 他 們 是 拜 錯 了 ， 因 為 不 知 道 全 能 的 神 ， 是 無 形 無 體 的 ， 倘 若 一 個 神 有 形 體 ， 他 就 不 配 稱 為 「 神 」 ， 只 配 稱 為 「 受 造 之 物 」 而 已 。 因 為 生 物 的 形 體 都 是 為 適 應 物 質 環 境 而 有 的 ， 神 並 不 需 要 受 物 質 環 境 所 限 制 ， 祂 怎 會 有 生 物 的 形 體 ？ 所 以 神 不 准 人 拜 偶 像 ， 因 為 拜 偶 像 的 ， 就 是 拜 一 個 虛 無 的 神 了 。
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