1. 約 翰 福 音 16:8-11， 聖 靈 來 了 ， 叫 世 人 為 罪 ， 為 義 ， 為 審 判 ， 自 己 責 備 自 己 是 甚 麼 意 思 ？
答 ： 約 翰 福 音 十 四 章 至 十 六 章 ， 介 紹 聖 靈 住 在 信 徒 心 中 七 樣 工 作 ， 例 如 ： 「 聖 靈 指 教 我 們 」 、 「 聖 靈 叫 我 們 想 起 主 耶 穌 對 我 所 說 的 話 」 、 「 聖 靈 為 主 作 見 證 」 、 「 聖 靈 叫 世 人 自 責 」 、 「 聖 靈 引 導 我 們 明 白 （ 或 進 入 ） 真 理 」 、 「 聖 靈 預 告 將 來 的 事 」 、 「 聖 靈 要 將 受 於 主 的 告 訴 我 們 」 。 我 們 憑 這 七 樣 工 作 就 足 夠 知 道 ， 聖 靈 是 住 在 我 們 裡 面 。 其 中 以 「 叫 我 們 自 責 」 的 工 作 為 最 顯 著 ． 請 注 意 、 聖 靈 極 少 用 另 外 一 種 特 殊 的 聲 音 來 責 備 我 們 ， 乃 叫 我 們 「 自 己 責 備 自 己 」 ， 這 實 在 是 非 常 奇 妙 的 工 作 ， 顯 出 聖 靈 的 大 能 ， 連 我 們 自 己 的 思 想 也 在 不 自 覺 中 受 到 聖 靈 的 感 動 ， 以 致 我 們 雖 然 主 觀 感 覺 到 的 是 「 自 責 」 ， 但 卻 是 聖 靈 親 自 責 備 我 們 。 第 一 樣 叫 我 們 自 責 的 ， 就 是 「 為 罪 自 責 」 ， 主 指 出 、 「 為 罪 是 因 為 他 們 不 信 我 」 ， 原 來 「 不 信 主 」 是 一 種 罪 ， 因 為 不 信 含 有 懷 疑 主 愛 我 們 、 為 我 們 死 在 十 字 架 上 來 救 我 們 ， 是 別 有 用 心 的 ， 是 不 真 實 的 ， 是 騙 人 的 ， 等 等 不 良 的 意 義 在 內 。 第 二 樣 叫 我 們 自 責 的 ， 就 是 「 為 義 自 責 」 ， 主 指 出 、 「 為 義 是 因 為 我 往 父 那 裡 去 」 ； 「 義 」 （ RIGHTEOUS） 的 原 意 是 「 對 」 （ RIGHT） ， 因 此 、 主 耶 穌 這 句 話 的 意 思 是 、 當 世 人 看 見 主 復 活 升 到 天 父 那 裡 去 之 時 ， 才 真 正 明 白 主 耶 穌 真 是 基 督 ， 真 是 神 的 兒 子 ， 這 時 就 立 即 感 受 到 自 己 的 罪 來 ， 因 為 自 己 沒 有 向 主 耶 穌 做 應 該 做 的 事 （ 即 神 看 為 「 義 」 ， 看 為 「 對 」 的 事 ） ； 例 如 愛 祂 ， 敬 拜 祂 ， 順 服 祂 ， 懼 怕 祂 ， 服 侍 祂 等 等 。 第 三 樣 叫 我 們 自 責 的 ， 就 是 「 為 審 判 」 ， 主 指 出 、 「 因 為 這 個 世 界 的 王 受 了 審 判 」 ， 意 思 是 、 我 們 一 直 不 尊 主 耶 穌 的 教 訓 ， 但 這 世 界 王 （ 魔 鬼 ） 所 講 關 於 這 個 世 界 的 事 ， 我 們 就 十 分 注 重 ， 我 們 愛 慕 世 界 ， 以 世 界 為 人 生 的 目 標 ， 殊 不 知 這 世 界 會 成 為 過 去 ， 連 這 個 世 界 的 王 的 死 權 也 被 主 耶 穌 藉 著 死 來 敗 壞 了 ， 我 們 還 貪 愛 世 界 ， 真 不 應 該 。
2. 使 徒 行 傳 16:3， 主 己 復 活 升 天 ， 已 到 新 約 時 ， 已 建 立 了 教 會 ， 為 何 還 要 給 提 摩 太 行 割 禮 ？
答 ： 不 錯 、 保 羅 曾 經 為 外 邦 人 信 主 不 應 該 要 他 們 受 割 禮 的 問 題 ， 特 別 跑 到 耶 路 撒 冷 去 ， 向 那 裡 教 會 的 使 徒 們 請 教 ， 結 果 在 會 議 中 ， 彼 得 起 來 引 據 他 從 前 被 主 差 派 到 外 邦 人 哥 尼 流 的 家 去 傳 福 音 為 例 ， 證 實 他 們 信 主 得 救 是 神 主 動 地 接 納 他 們 的 ， 也 沒 有 要 他 們 受 割 禮 ， 因 為 那 一 次 、 彼 得 還 在 講 道 之 時 ， 哥 尼 流 全 家 就 說 起 方 言 來 ， 與 五 旬 節 聖 靈 降 臨 之 時 ， 全 體 使 徒 說 方 言 的 現 象 是 相 同 的 。 然 後 、 保 羅 又 起 來 將 他 在 各 地 向 外 邦 人 傳 福 音 之 時 ， 神 藉 著 保 羅 的 手 行 了 許 多 神 蹟 奇 事 見 證 出 來 ， 表 示 神 也 主 動 地 接 納 各 地 的 外 邦 人 歸 主 。 最 後 有 主 耶 穌 的 親 弟 弟 雅 各 也 起 來 ， 引 據 舊 約 聖 經 來 證 明 ， 神 早 就 計 劃 要 接 納 外 邦 人 ， 使 他 們 在 救 恩 上 有 分 。 於 是 會 議 通 過 ， 寫 一 封 信 給 各 地 所 有 外 邦 人 的 教 會 ， 告 訴 他 們 ， 不 用 行 割 禮 也 可 以 得 救 。 不 過 、 雖 然 會 議 是 這 樣 通 過 了 ， 但 奉 割 禮 的 猶 太 人 的 勢 力 還 是 非 常 之 大 ， 根 據 保 羅 在 歌 羅 西 書 四 章 十 至 十 一 節 指 出 、 「 奉 割 禮 的 人 之 中 ， 只 有 三 個 人 是 為 神 的 國 與 保 羅 一 同 作 工 ， 叫 保 羅 心 裡 得 安 慰 的 」 ， 可 見 當 時 保 羅 感 到 十 分 孤 單 。 在 保 羅 心 中 ， 他 明 白 ， 受 割 禮 與 不 受 割 禮 是 無 關 重 要 的 ， 叫 人 得 救 的 全 因 為 「 信 」 和 「 神 的 恩 」 。 不 過 、 為 了 要 得 到 這 些 「 奉 割 禮 的 猶 太 人 」 ， 保 羅 主 張 「 向 猶 太 人 就 作 猶 太 人 ， 為 要 得 猶 太 人 ， 向 律 法 以 下 的 人 ， 就 作 律 法 以 下 的 人 ， 為 要 得 律 法 以 下 的 … … 軟 弱 的 人 ， 我 就 作 軟 弱 的 人 ， 為 要 得 軟 弱 的 人 ， 向 甚 麼 樣 的 人 ， 我 就 作 甚 麼 樣 的 人 ， 無 論 如 何 總 要 救 些 人 。 」 （ 林 前 9： 19－ 23） 。 因 此 、 當 保 羅 提 拔 提 摩 太 出 來 傳 道 之 時 ， 路 司 得 那 裡 的 猶 太 人 不 顧 保 羅 的 反 對 ， 硬 要 提 摩 太 受 割 禮 ， 保 羅 見 不 能 避 免 了 ， 才 由 得 他 們 這 樣 做 ， 因 為 反 正 日 後 也 方 便 提 摩 太 傳 福 音 給 猶 太 人 。
3. 許 多 國 家 都 妻 冠 夫 姓 ， 這 是 封 建 時 代 人 為 的 風 俗 習 慣 ， 教 會 為 何 還 繼 承 這 種 男 女 不 平 等 的
習 慣 呢 ？ 答 ： 妻 冠 夫 姓 ， 並 不 是 封 建 時 代 的 人 開 始 的 ， 原 來 天 下 各 國 ， 從 最 古 時 代 已 經 是 這 樣 的 了 。 我 們 要 小 心 ， 封 建 時 代 有 許 多 不 良 的 風 俗 ， 但 並 不 等 於 凡 封 建 時 代 有 的 ， 都 是 不 好 的 。 例 如 ： 封 建 時 代 還 是 主 張 「 孝 道 」 的 ， 難 道 「 孝 道 」 就 是 應 該 廢 除 的 嗎 ？ 根 據 聖 經 ， 我 們 知 道 神 當 初 只 創 造 男 人 亞 當 ， 乃 是 因 為 見 他 「 獨 居 不 好 」 ， 才 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。 這 是 說 、 神 的 旨 意 是 這 樣 ， 女 人 的 本 份 就 是 為 要 「 幫 助 丈 夫 」 、 「 陪 伴 丈 夫 」 ， 保 羅 又 指 出 ： 「 基 督 是 各 人 的 頭 ， 男 人 是 女 人 的 頭 ， 神 是 基 督 的 頭 」 ， 因 此 、 做 妻 子 的 ， 凡 事 以 丈 夫 為 主 ， 為 依 歸 ， 這 是 神 在 創 造 人 類 之 時 的 定 旨 和 設 計 ， 人 不 得 違 反 。 這 不 是 說 ， 女 人 的 地 位 是 「 次 等 」 的 ， 不 、 神 的 旨 意 並 不 是 這 樣 ， 在 人 權 來 說 ， 在 救 恩 來 說 ， 在 人 性 的 完 整 來 說 ， 女 人 絕 不 次 於 男 人 ， 但 在 家 庭 的 角 色 來 說 、 神 要 男 人 做 「 頭 」 ， 神 要 女 人 做 「 身 子 」 ， 這 是 神 的 旨 意 。 我 們 不 能 事 事 都 要 男 女 相 同 ， 才 算 為 「 平 等 」 ， 這 是 誤 解 。 例 如 ： 如 果 我 們 以 「 男 女 平 等 」 為 理 由 ， 強 逼 女 人 來 搬 重 東 西 ， 這 才 是 「 不 平 等 」 ， 因 為 女 人 在 體 格 上 ， 是 不 適 宜 像 男 人 那 樣 粗 壯 ， 不 適 宜 搬 重 東 西 。 反 過 來 說 ， 如 果 我 們 要 男 人 來 生 孩 子 ， 奶 孩 子 ， 那 是 絕 對 辦 不 到 的 ， 因 為 神 在 創 造 之 時 沒 有 這 樣 裝 備 男 人 做 這 樣 的 工 作 。 所 以 男 的 應 該 做 男 人 本 份 應 該 做 的 工 作 ， 女 的 應 該 做 女 人 本 份 應 該 做 的 工 作 ， 這 就 是 神 的 旨 意 了 。
4. 蛇 誘 騙 始 祖 犯 罪 後 ， 牠 並 未 專 食 土 ， 也 吃 青 蛙 等 嗎 ？ 為 甚 麼 ？
答 ： 神 懲 罰 蛇 用 肚 腹 行 走 ， 終 身 吃 土 。 原 意 是 為 對 付 蛇 以 食 物 來 引 誘 女 人 夏 娃 。 蛇 初 時 引 誘 女 人 說 ； 「 神 豈 是 真 說 ， 不 許 你 們 吃 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 」 ， 意 思 是 、 神 既 然 准 你 們 吃 所 有 果 子 ， 就 不 應 該 只 不 准 你 們 吃 分 辨 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 神 之 所 以 不 准 你 們 吃 ， 是 別 有 原 因 的 ， 因 為 神 不 願 意 你 們 吃 了 像 祂 那 樣 聰 明 ， 能 知 道 善 惡 。 這 樣 的 引 誘 是 最 陰 毒 不 過 的 ， 因 此 、 神 對 付 牠 ， 要 牠 用 肚 腹 行 走 ， 意 思 是 折 磨 牠 吃 東 西 的 肚 ； 又 叫 牠 終 身 吃 土 ， 意 思 是 不 給 牠 叫 神 所 造 更 美 好 的 食 物 。 所 以 蛇 真 的 用 肚 行 走 ， 也 因 為 鑽 到 地 洞 裡 的 緣 故 ， 常 常 吃 土 。 至 於 牠 也 吃 青 蛙 ， 和 其 他 動 物 ， 這 原 是 神 不 准 許 的 ， 因 此 、 我 們 可 以 相 信 蛇 這 樣 做 是 違 反 神 的 旨 意 ， 不 斷 犯 罪 ， 就 如 神 只 准 許 男 人 和 女 人 結 合 ， 但 後 來 男 人 和 男 人 竟 然 做 出 交 合 的 事 來 ， 違 反 了 神 的 旨 意 而 犯 罪 一 樣 。 再 者 、 我 們 知 道 、 那 引 誘 女 人 犯 罪 的 「 蛇 」 、 原 是 魔 鬼 的 化 身 ， 因 為 我 們 並 未 看 見 耶 穌 用 腳 傷 蛇 的 頭 ， 蛇 也 傷 耶 穌 的 腳 跟 ， 但 我 們 卻 看 見 耶 穌 基 督 藉 著 死 、 敗 壞 那 掌 死 權 的 魔 鬼 ， 所 以 神 所 說 的 「 蛇 」 就 是 魔 鬼 。 若 是 這 樣 、 現 在 我 們 所 看 見 的 「 蛇 」 ， 並 不 是 「 魔 鬼 」 本 身 ， 乃 是 蛇 的 像 徵 而 已 。 所 以 、 神 要 「 蛇 吃 土 」 ， 也 可 以 說 是 神 奪 去 魔 鬼 所 有 的 享 受 ， 任 何 恩 典 都 不 給 牠 ， 這 一 點 就 是 百 分 之 百 應 驗 了 。
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