在 孟 子 盡 心 章 ， 我 們 的 亞 聖 孟 夫 子 說 過 這 樣 的 話 ﹕ 「 盡 其 心 者 ， 知 其 性 也 ； 知 其 性 ， 則 知 天 矣 。 存 其 心 ， 養 其 性 ， 所 以 事 天 也 。 殀 壽 不 貳 ， 修 身 以 俟 之 ， 所 以 立 命 也 。 」 據 學 者 分 析 ， 認 為 此 語 之 主 旨 ， 是 要 闡 明 欲 知 人 的 本 性 ， 須 盡 心 去 思 想 。 明 其 本 性 ， 則 知 天 理 ； 知 天 理 ， 則 無 不 明 其 所 以 然 。 而 後 養 性 事 天 ， 修 身 以 立 命 的 大 道 理 。
而 文 縐 縐 的 這 些 說 詞 ， 有 作 如 此 這 般 的 白 話 文 翻 譯 ﹕ 「 能 夠 盡 自 己 的 心 去 思 想 的 人 ， 就 可 明 白 自 己 的 本 性 所 具 的 作 用 ； 能 夠 明 白 自 己 的 本 性 所 具 的 作 用 ， 就 可 了 解 宇 宙 間 一 切 現 象 與 事 物 變 化 的 所 以 然 了 。 所 以 保 守 住 自 己 這 種 靈 明 的 心 ， 培 養 著 自 己 這 種 天 賦 本 性 所 具 的 作 用 ， 就 能 對 付 一 切 了 ， 也 就 是 事 奉 上 天 的 道 理 。 至 於 生 命 的 短 或 長 ， 綠 毫 不 加 疑 慮 ， 惟 有 修 身 心 以 等 候 天 然 的 變 化 ， 這 就 保 全 了 上 天 的 付 託 ， 做 了 善 人 而 不 虛 此 生 了 。 」
所 謂 盡 心 知 性 而 知 天 ， 存 心 養 性 以 事 天 。 可 說 殫 精 竭 慮 ， 盡 心 竭 性 去 尋 求 ， 對 茫 茫 上 蒼 的 認 識 ； 以 期 更 深 入 的 明 瞭 宇 宙 的 奧 秘 ， 好 讓 自 己 知 所 遵 從 而 安 於 本 份 ， 過 有 信 靠 的 生 活 。 並 且 在 已 然 通 達 這 真 理 之 後 ， 更 要 進 一 步 的 發 揮 來 自 冥 冥 上 天 所 賜 予 的 先 天 稟 賦 ， 在 人 的 本 位 上 人 盡 其 才 ， 盡 意 盡 力 事 奉 自 己 盡 心 盡 性 所 敬 奉 的 天 。
至 於 個 人 的 生 命 ， 則 更 認 為 知 天 而 不 以 殀 壽 貳 其 心 。 既 然 是 生 命 其 來 有 自 ， 操 控 不 由 人 ； 徒 然 杞 憂 ， 於 事 何 補 。 因 此 應 該 有 積 極 的 人 生 觀 ， 一 切 仰 望 交 託 ， 順 天 安 命 。 並 且 當 如 朱 子 之 所 言 ﹕ 「 全 其 天 之 所 付 ， 不 以 人 為 害 之 。 」 克 盡 天 職 ， 毋 因 人 意 而 有 負 天 心 。
以 孟 子 如 此 深 具 高 度 智 慧 的 人 ， 其 世 事 洞 明 的 學 問 ， 必 然 也 高 人 一 等 。 然 而 卻 事 事 仰 仗 於 未 知 之 「 天 」 ， 豈 非 或 有 愚 昧 無 知 的 一 面 ？ 答 案 乃 是 否 定 的 ！ 因 為 ， 先 賢 的 「 知 天 而 不 以 殀 壽 貳 其 心 ， 智 之 盡 也 。 事 天 而 能 修 身 以 俟 死 ， 仁 之 至 也 。 」 那 樣 的 佳 評 美 譽 ， 絕 非 偶 然 。
其 實 ， 上 述 盡 心 章 句 的 精 微 立 意 ， 即 至 聖 先 師 孔 子 的 自 言 五 十 而 知 天 命 ， 也 是 這 個 道 理 。 同 一 體 系 的 孔 孟 思 想 ， 其 不 謀 而 合 的 「 天 」 的 觀 念 ， 當 然 也 絕 非 事 出 無 因 的 了 。
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