比 喻 不 忘 本 源 的 「 飲 水 思 源 」 這 一 句 古 老 成 語 ， 相 信 是 大 眾 所 耳 熟 能 詳 ， 並 樂 為 引 用 。 而 「 庾 客 徵 調 曲 」 中 的 「 飲 其 水 者 懷 其 源 」 ， 也 應 該 是 典 出 同 「 源 」 ， 正 是 「 同 曲 」 同 工 ！
父 母 劬 勞 ， 誠 如 詩 經 之 所 云 ： 昊 天 罔 極 。 那 樣 的 特 別 強 調 父 母 的 養 育 之 恩 ， 固 其 然 是 為 了 培 養 反 哺 思 想 ， 力 倡 孝 嘆 。 而 其 實 亦 不 過 提 醒 人 們 毋 忘 宗 本 ， 也 就 是 所 謂 的 飲 水 思 源 。
一 般 以 為 ， 孝 道 精 神 的 高 度 發 揮 ， 孝 親 行 為 的 圓 滿 表 現 ； 必 須 做 到 有 如 孔 子 在 孝 經 裡 所 說 的 ： 「 生 事 愛 敬 ， 死 事 哀 戚 ， 生 民 之 本 盡 矣 ， 死 生 之 義 備 矣 ， 孝 子 之 事 親 終 矣 。 」 概 括 以 言 之 ， 就 就 是 慎 終 追 遠 。 慎 終 者 ， 喪 事 要 盡 禮 。 追 遠 呢 ， 當 然 是 指 的 緬 懷 既 逝 ； 並 非 「 往 者 」 往 矣 ， 便 將 之 拋 諸 腦 後 。
生 事 愛 敬 是 對 父 母 生 前 的 事 奉 ， 當 盡 其 親 愛 恭 敬 的 心 。 至 於 死 事 哀 戚 ， 則 是 父 母 死 後 要 盡 悲 哀 憂 戚 之 禮 。 這 心 和 禮 ， 心 乃 真 情 摯 意 的 自 然 流 露 ， 禮 卻 是 發 自 由 衷 思 念 的 愛 的 行 動 。
不 管 怎 麼 說 ， 我 們 中 國 人 的 孝 親 美 德 ， 事 實 是 奠 基 在 飲 水 思 源 觀 念 的 基 礎 之 下 。 這 觀 念 牢 不 可 破 ， 並 且 「 源 遠 流 長 」 。 想 起 自 己 的 成 長 ， 便 會 感 念 父 母 的 無 比 恩 情 ； 而 思 有 以 圖 報 ， 遂 衡 發 起 孝 敬 的 心 。
之 所 以 儘 管 經 過 多 少 年 代 的 歲 月 流 光 ， 歷 經 無 數 時 代 的 變 化 更 替 ； 孝 子 賢 孫 依 然 「 代 代 有 傳 人 」 ， 力 盡 寸 草 心 以 報 得 三 春 暉 的 孝 行 光 輝 流 芳 百 世 。 正 是 因 為 飲 水 思 源 這 觀 念 早 已 根 深 蒂 固 的 緣 故 。
世 事 絕 無 偶 然 ， 我 中 華 民 族 有 那 麼 寶 貴 的 傳 統 ， 亦 自 孩 偶 然 。 而 這 優 良 傳 統 的 延 伸 ， 對 於 孝 道 以 外 的 忠 義 、 友 愛 … … ， 種 種 道 德 倫 理 的 孕 育 與 栽 培 ， 都 有 一 定 的 帶 動 作 用 ， 在 影 響 上 有 積 極 的 意 義 ！
無 可 置 疑 ， 這 也 是 滿 有 慈 愛 的 上 帝 ， 厚 愛 我 中 華 的 明 證 。 遠 離 上 帝 的 中 華 兒 女 ， 當 確 知 同 時 確 認 祂 乃 是 宇 宙 萬 物 的 創 造 主 ， 包 括 自 己 在 內 的 芸 芸 眾 生 ， 也 都 是 祂 的 受 造 物 的 時 候 ， 深 信 會 因 為 真 正 尋 到 了 根 ， 找 到 了 生 命 的 源 頭 。 由 於 飲 水 思 源 而 回 歸 正 道 ， 重 投 生 命 之 主 的 懷 抱 。 信 上 帝 ， 且 更 信 上 帝 ； 愛 上 帝 ， 且 更 愛 上 帝 。
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