信 仰 問 題 解 答
聖 經 真 是 神 的 話 語 嗎 ？
吳 主 光
哥 林 多 前 書 七 章 十 二 節 說 ： 「 我 對 其 餘 的 人 說 、 不 是 主 說 、 倘 若 某 弟 兄 有 不 信 的 妻 子 、 妻 子 也 情 願 和 他 同 住 、 他 就 不 要 離 棄 妻 子 。 」 在 二 十 五 節 那 裡 又 說 ： 「 論 到 童 身 的 人 、 我 沒 有 主 的 命 令 、 但 我 既 蒙 主 憐 恤 、 能 作 忠 心 的 人 、 就 把 自 己 的 意 見 告 訴 你 們 。 」 既 然 保 羅 也 認 為 是 他 自 己 的 意 見 ， 不 是 主 說 的 ， 為 甚 麼 我 們 還 說 聖 經 是 神 的 話 語 ， 是 無 誤 的 ？
答 ：
我 們 說 聖 經 無 誤 ， 因 為 聖 經 明 明 的 說 ： 「 聖 經 （ 全 部 ） 都 是 神 所 默 示 的 ， 於 教 訓 ， 督 責 ， 使 人 歸 正 ， 教 導 人 學 義 ， 都 是 有 益 的 ， 叫 屬 神 的 人 得 以 完
全 ， 預 備 行 各 樣 的 善 事 。 」 （ 提 後 3:16-17 ） 所 以 主 耶 穌 指 著 舊 約 聖 經 說 ： 「 我 實 在 告 訴 你 們 ， 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 ， 律 法 的 一 點 一 畫 也 不 能 廢 去
， 都 要 成 全 。 」 （ 太 5:18 ） 主 耶 穌 又 指 著 自 己 的 預 言 說 ： 「 天 地 要 廢 去 ， 我 的 話 卻 不 能 廢 去 。 」 （ 太 24:35 ） 主 耶 穌 又 對 門 徒 預 言 後 來 有 人 起 來 寫
無 誤 的 聖 經 說 ： 「 我 還 有 好 些 事 要 告 訴 你 們 ， 但 你 們 現 在 擔 當 不 了 ， 只 等 真 理 的 聖 靈 來 了 ， 祂 要 引 導 你 們 明 白 （ 原 文 作 進 入 ） 一 切 的 真 理 ， 因 為 祂
不 是 憑 自 己 說 的 ， 乃 是 把 祂 所 聽 見 的 都 說 出 來 ， 並 要 把 將 來 的 事 告 訴 你 們 。 」 （ 約 16:12-13 ） 因 此 彼 得 指 著 保 羅 所 寫 的 書 信 說 ： 「 第 一 要 緊 的 ， 該
知 道 經 上 所 有 預 言 沒 有 可 隨 私 意 解 說 的 ． 因 為 預 言 從 來 沒 有 出 於 人 意 的 ， 乃 是 人 被 聖 靈 感 動 ， 說 出 神 的 話 來 。 ? 就 如 我 們 所 親 愛 的 兄 弟 保 羅 ， 照 著
所 賜 給 他 的 智 慧 ， 寫 了 信 給 你 們 。 他 一 切 的 信 上 ， 也 都 是 講 論 這 事 ， 信 中 有 些 難 明 白 的 ， 那 無 學 問 不 堅 固 的 人 強 解 ， 如 強 解 別 的 經 書 一 樣 ， 就 自 取
沉 淪 。 」 （ 彼 後 1:20-21; 3:15-16 ） 到 了 聖 經 最 後 一 卷 ， 就 是 啟 示 錄 ， 又 明 明 的 說 ： 「 我 向 一 切 聽 見 這 書 上 預 言 的 作 見 證 ， 若 有 人 在 這 預 言 上 加 添
甚 麼 ， 神 必 將 寫 在 這 書 上 的 災 禍 加 在 他 身 上 ； 這 書 上 的 預 言 若 有 人 刪 去 甚 麼 ， 神 必 從 這 書 上 所 寫 的 生 命 樹 和 聖 城 ， 刪 去 他 的 分 。 」 （ 啟 22:178-19
） 以 上 這 些 經 文 ， 並 還 有 許 多 其 他 的 經 文 ， 都 清 楚 地 顯 示 出 ， 聖 經 不 像 其 他 經 書 ， 因 為 聖 經 乃 是 一 位 至 大 至 高 ， 全 智 無 誤 的 神 所 默 示 的 。 按 「 默 示
」 這 個 詞 ， 並 非 「 默 寫 」 的 意 思 ， 其 原 文 的 意 思 是 英 文 的 「 inspiration 」 ， 因 此 「 聖 經 都 是 神 所 默 示 的 」 這 句 話 ， 真 譯 應 該 是 「 全 部 聖 經 都 是 神
呼 氣 而 寫 成 的 」 。 神 所 呼 的 氣 當 然 不 是 「 空 氣 」 ， 而 是 「 靈 」 與 「 生 命 」 ， 就 如 神 在 亞 當 鼻 孔 裡 吹 一 口 氣 ， 亞 當 就 成 了 有 靈 的 活 人 ； 主 耶 穌 復 活 之
時 向 門 徒 吹 一 口 氣 ， 對 他 們 說 ： 「 你 們 受 聖 靈 吧 ！ 」 所 以 ， 聖 經 之 所 以 無 誤 ， 因 為 他 裡 面 有 神 的 靈 ， 有 神 的 生 命 ， 讀 的 人 若 能 領 會 其 中 的 靈 和 生 命
， 才 不 至 會 誤 解 。 可 惜 ， 一 般 人 以 為 「 默 示 」 就 是 「 默 寫 」 ， 像 學 生 在 學 校 裡 「 默 書 」 一 樣 ， 老 師 讀 一 句 ， 學 生 就 默 一 句 ， 這 就 錯 了 。 我 們 研 究 聖
經 的 ， 人 人 都 發 現 ， 聖 經 中 不 同 的 書 卷 ， 都 有 不 同 的 作 者 ， 因 而 都 有 不 同 的 筆 法 和 語 氣 ， 然 而 、 神 還 能 在 作 者 「 全 人 神 智 自 由 」 的 情 況 下 ， 「 默 示
」 作 者 寫 成 無 誤 的 聖 經 ， 絕 對 不 是 在 作 者 「 神 精 入 定 」 的 狀 態 下 ， 失 去 了 自 己 的 知 覺 ， 或 失 去 了 自 己 神 智 的 自 由 ， 完 全 被 神 控 制 之 下 ， 才 可 以 寫 成
神 無 誤 的 話 語 ， 若 是 這 樣 ， 就 不 會 有 不 同 作 者 用 不 同 的 筆 法 ， 不 同 的 語 調 ， 寫 成 不 同 的 經 卷 的 現 象 了 。 我 們 的 神 既 然 全 能 的 神 ， 祂 的 能 力 大 到 一 個
地 步 ， 人 仍 然 可 以 全 人 神 智 自 由 ， 而 神 還 是 能 「 默 示 」 他 寫 成 無 誤 的 聖 經 。 因 此 ， 話 說 回 來 了 ， 保 羅 寫 信 給 哥 林 多 教 會 ， 勸 勉 他 們 「 不 要 離 開 不 信
的 妻 子 」 和 「 為 主 守 童 身 」 ， 保 羅 認 為 這 是 十 分 有 福 氣 的 ； 不 過 ， 保 羅 知 道 ， 不 是 人 人 都 可 以 領 會 這 樣 的 好 處 ， 也 不 是 人 人 都 有 能 力 自 制 為 主 守 童
身 ， 所 以 他 說 ： 「 我 沒 有 主 的 命 令 ， 但 我 … … … 把 自 己 的 意 見 告 訴 你 們 。 」 雖 然 主 沒 有 直 接 命 令 他 這 樣 做 ， 他 只 不 過 將 他 個 人 的 意 見 分 享 出 來 而 已
， 但 是 ， 連 這 樣 的 關 係 和 心 志 ， 神 還 是 可 以 利 用 來 進 行 祂 的 「 默 示 」 ， 所 以 他 論 完 「 守 童 身 」 的 意 見 之 後 ， 他 補 充 一 句 話 ， 說 ： 「 然 而 按 我 的 意 見
， 若 常 守 節 更 有 福 氣 ． 我 也 想 自 己 是 被 神 的 靈 感 動 了 。 」 （ 林 前 7:40 ） 這 句 話 很 重 要 ， 它 說 出 神 默 示 一 個 人 寫 聖 經 時 ， 那 人 的 心 智 狀 態 ， 是 全 人 自
由 的 ， 甚 至 當 時 作 者 自 己 並 沒 有 想 到 ， 原 來 自 己 是 在 被 神 默 示 ， 乃 是 等 到 寫 成 了 ， 那 封 書 信 又 流 行 了 一 段 日 子 ， 才 漸 漸 被 神 的 眾 教 會 印 證 那 封 書 信
是 神 的 默 示 ， 正 如 我 們 在 上 文 指 出 ， 彼 得 也 認 為 保 羅 寫 的 ， 不 是 一 般 的 經 書 ， 乃 是 被 神 親 自 感 動 寫 成 的 無 誤 聖 經 。
劉 先 生 又 問 ：
保 羅 在 哥 林 多 後 書 後 書 十 一 章 十 七 節 說 ： 「 我 說 的 話 、 不 是 奉 主 命 說 的 、 乃 是 像 愚 妄 人 放 膽 自 誇 。 」 既 然 不 是 出 於 主 的 命 令 ， 只 不 過 是 保 羅 「 放 膽
自 誇 」 的 話 ， 為 甚 麼 還 說 保 羅 所 寫 的 是 「 無 誤 的 聖 經 」 ？
答 ：
對 於 「 聖 經 無 誤 」 的 解 釋 ， 我 們 已 經 在 上 文 說 過 了 ， 至 於 這 一 節 經 文 ， 保 羅 表 示 「 不 是 奉 主 的 命 說 的 ， 乃 是 像 愚 妄 人 放 膽 自 誇 」 ， 我 們 不 能 斷 章 取
義 ， 將 保 羅 說 這 話 的 「 前 因 後 果 」 斬 斷 ， 硬 抽 他 這 一 句 話 來 質 疑 聖 經 的 權 威 。 原 來 有 一 些 壞 人 在 哥 林 多 教 會 內 部 撒 播 是 非 ， 說 保 羅 不 是 神 所 差 派 的
「 使 徒 」 ， 因 此 保 羅 沒 有 權 柄 講 論 「 神 的 話 語 」 ， 於 是 保 羅 就 從 第 十 章 第 一 節 開 始 ， 為 自 己 辯 護 ， 指 出 自 己 怎 樣 有 「 使 徒 的 權 柄 」 ， 甚 至 在 第 十 一
章 二 十 三 節 開 始 ， 他 舉 出 眾 多 為 主 受 苦 ， 為 主 傳 道 的 證 據 ， 又 在 第 十 二 章 指 出 ， 他 怎 樣 在 十 四 年 前 被 神 提 到 三 重 天 上 ， 親 自 聽 見 神 說 話 的 聲 音 ， 證
明 自 己 是 「 神 的 使 徒 」 ， 所 傳 給 他 們 的 福 音 ， 實 在 是 出 於 「 神 的 啟 示 」 。 然 而 、 以 上 這 些 屬 靈 的 經 歷 和 權 柄 ， 在 一 個 屬 靈 人 來 說 ， 是 不 適 宜 到 處 宣
揚 的 ， 免 得 聽 見 的 人 會 說 他 在 「 自 己 稱 讚 自 己 」 ， 在 「 自 誇 」 ！ 但 保 羅 感 到 ， 若 不 將 這 些 屬 靈 的 經 歷 和 權 柄 說 出 來 ， 實 在 無 法 證 明 自 己 所 傳 的 福 音
是 出 於 「 神 的 啟 示 」 ， 所 以 保 羅 感 到 實 在 「 不 得 已 」 ， 好 像 被 逼 去 像 愚 妄 人 「 自 誇 」 一 樣 ， 因 此 ， 保 羅 就 對 哥 林 多 教 會 那 些 反 對 他 的 人 說 ： 「 人 不
可 把 我 看 作 愚 妄 的 （ 意 思 是 ， 他 被 逼 說 出 自 己 的 權 威 經 歷 ， 是 不 得 已 的 ） ， 從 然 如 此 （ 意 思 是 ， 倘 若 你 們 硬 要 將 我 看 作 愚 妄 人 的 話 ） ， 也 要 把 我 當
作 愚 妄 人 接 納 ， 叫 我 可 以 略 略 自 誇 （ 意 思 是 ， 你 們 也 應 該 暫 時 接 納 我 這 個 愚 妄 人 ， 聽 聽 我 怎 樣 「 自 誇 」 ， 就 是 我 怎 樣 從 神 那 裡 得 到 神 所 賜 給 我 「 使
徒 的 權 柄 ， 」 ） 。 我 說 的 話 ， 不 是 奉 主 命 說 的 ， 乃 是 像 愚 妄 人 放 膽 自 誇 （ 意 思 是 ， 本 來 主 沒 有 命 令 我 向 你 們 「 自 誇 」 ， 我 現 在 向 你 們 說 出 我 怎 樣 得
到 這 些 屬 靈 的 經 歷 和 權 柄 ， 乃 是 不 得 已 的 ， 為 要 向 你 們 證 明 我 所 傳 的 福 音 ， 是 出 於 「 神 的 啟 示 」 ， 我 就 被 你 們 所 逼 ， 放 膽 像 愚 妄 人 自 誇 了 ） ， 既 有
好 些 人 憑 著 血 氣 自 誇 ， 我 也 要 自 誇 了 （ 意 思 是 ， 你 們 既 然 接 納 那 些 假 使 徒 ， 聽 他 們 憑 血 氣 的 經 歷 自 誇 ， 何 不 也 讓 我 這 個 被 你 們 看 為 愚 妄 的 人 ， 說 一
說 我 怎 樣 憑 著 屬 靈 的 經 歷 來 「 自 誇 」 ？ 這 樣 ， 你 們 才 可 以 得 到 公 平 的 判 斷 ， 分 辨 出 誰 是 真 使 徒 ， 誰 是 假 使 徒 ！ ） 你 們 既 是 精 明 人 ， 就 能 甘 心 忍 耐 愚
妄 人 （ 意 思 是 ， 你 們 既 然 自 認 為 精 明 ， 應 該 明 白 我 的 愚 妄 是 被 你 們 所 逼 的 ， 你 們 應 該 甘 心 忍 耐 去 聽 一 聽 我 怎 樣 得 著 使 徒 的 權 柄 ） 。 」 ( 參 林 後 11:1
6-19)
