豐 盛 的 旅 程
致 知
李 乃 光 醫 生
大 學 之 道 在 乎 明 德 格 物 。 其 中 也 有 八 個 階 段 。 所 謂 ： 「 物 格 而 后 知 至 ， 知 至 而 后 意 誠 ， 意 誠 而 后 心 正 ， 心 正 而 后 身 修 ， 身 修 而 后 家 齊 ， 家 齊 而 后 國 治 ， 國 治 而 后 天 下 太 平 。 」 （ 大 學 第 一 章 ）
在 這 八 個 階 段 中 ， 致 知 是 基 本 的 層 面 ， 而 他 本 身 亦 可 以 分 為 五 個 領 會 ：
（ 一 ） 物 體 的 知 ： 這 是 實 驗 室 的 知 。 可 以 用 眼 看 見 ， 用 手 摸 著 或 用 耳 聽 聞 。 在 屬 靈 上 ， 凡 是 先 看 見 然 後 才 相 信 的 ， 皆 屬 這 一 類 的 知 。
（ 二 ） 理 性 的 知 ： 這 一 類 包 括 邏 輯 和 哲 學 上 的 領 會 。 是 通 得 過 一 己 的 理 性 和 社 會 的 常 理 的 。 例 如 在 苦 難 中 尋 求 一 個 解 釋 。 這 個 合 理 的 解 釋 便 是 理 性 的 知 。
（ 三 ） 情 感 的 知 ： 這 一 類 的 知 不 需 要 証 實 ， 也 不 需 要 解 釋 。 只 在 乎 感 受 和 悟 性 。 雖 然 表 面 看 來 十 分 兒 戲 ， 在 人 生 某 些 事 情 上 ， 卻 是 比 以 上 的 知 更 有 效 和 準 確 。 例 如 父 子 的 關 係 。 我 們 都 知 道 誰 是 自 己 的 父 親 。 有 誰 需 要 去 証 實 和 解 釋 的 呢 ？ 不 過 情 感 的 知 是 需 要 用 美 德 去 支 持 的 。
（ 四 ） 經 驗 的 知 ： 這 屬 於 預 知 。 農 夫 知 道 種 豆 得 豆 ， 因 為 曾 有 了 這 經 驗 。 但 當 他 第 一 次 種 瓜 時 ， 他 也 會 知 道 將 會 得 瓜 ， 因 為 有 了 類 似 的 經 驗 。 在 信 仰 上 ， 這 便 是 信 心 的 知 的 基 礎 。
（ 五 ） 意 志 的 知 ： 這 是 經 驗 的 知 的 完 整 化 。 這 方 面 的 知 是 對 著 一 個 完 全 的 對 象 而 運 用 著 內 在 的 信 望 與 愛 ， 回 應 著 這 完 全 對 象 的 信 實 ， 應 許 和 完 美 的 愛 。 往 往 這 種 洞 見 和 肯 定 是 在 苦 難 中 才 可 以 成 就 的 。 但 是 又 不 是 苦 難 的 果 子 ， 而 是 神 自 己 慈 愛 和 恩 典 的 禮 物 。 在 提 摩 太 後 書 ， 第 一 章 第 十 二 節 處 ， 保 羅 所 說 的 知 ， 便 是 這 一 類 的 知 了 ：
「 為 這 緣 故 ， 我 也 受 這 苦 難 ， 然 而 我 不 以 為 恥 ， 因 為 知 道 我 所 信 的 是 誰 ， 也 深 信 祂 能 保 全 我 所 交 付 祂 的 ， 直 到 那 日 。 」
一 日 嬌 陽 幾 日 風 ， 不 如 欣 賞 雨 山 濛 ，
煙 雲 瀰 漫 常 思 念 ， 亦 是 天 堂 苦 難 中 。
