主 道 在 中 華
興 亡 盛 衰 應 有 故
林 之 榮
我 中 華 民 族 ， 炎 黃 子 孫 ， 由 家 而 國 ， 順 理 成 章 的 自 然 結 合 ， 是 名 符 其 實 的 大 家 庭 。 歷 數 千 年 之 久 ， 治 國 之 道 可 說 始 終 恪 遵 古 訓 。 之 所 以 縱 然 在 悠 悠 歲 月 之 中 ， 飽 經 憂 患 而 仍 能 轉 危 為 安 。 風 雨 不 斷 卻 是 越 多 考 驗 ， 挑 戰 越 壯 大 、 堅 強 ； 巍 然 屹 立 ， 萬 古 長 青 。 乃 端 賴 此 內 在 潛 因 ， 應 無 疑 問 ！
中 國 素 稱 禮 義 之 邦 ， 絕 非 浪 得 虛 名 。 清 高 之 士 ， 力 求 廉 潔 自 守 ； 為 了 互 勵 互 勉 ， 古 今 賢 者 總 是 苦 口 婆 心 勸 諭 大 家 儉 以 養 廉 。 若 然 提 到 恥 ， 那 就 更 是 人 人 所 深 具 戒 心 的 了 ， 就 連 認 為 引 以 為 恥 的 人 ， 也 恥 與 為 伍 。 真 能 做 到 「 不 從 惡 人 的 計 謀 ， 不 站 罪 人 的 道 路 ， 不 坐 褻 慢 人 的 座 位 。 」 （ 詩 篇 第 一 篇 一 節 ） 。 儘 管 眾 人 皆 濁 ， 自 我 劃 清 界 線 ， 唯 我 獨 清 。
禮 義 廉 恥 並 有 如 是 簡 要 的 詮 釋 ： 禮 是 規 規 矩 矩 的 態 度 ， 義 是 正 正 當 當 的 行 為 ， 廉 是 清 清 白 白 的 辨 別 ， 恥 是 切 切 實 實 的 覺 悟 。 而 四 者 之 間 ， 其 實 是 有 著 互 為 因 果 的 連 鎖 性 的 。 有 規 規 矩 矩 的 態 度 ， 行 為 才 會 正 正 當 當 ； 行 為 的 正 正 當 當 ， 是 由 於 能 清 清 白 白 的 辨 別 ； 因 著 能 清 清 白 白 的 辨 別 ， 也 才 會 切 切 實 實 的 覺 悟 。
正 人 君 子 的 光 明 磊 落 ， 傲 世 高 賢 的 潔 身 自 愛 ， 回 頭 浪 子 的 改 邪 歸 正 ， 與 乎 頂 天 立 地 大 丈 夫 的 臨 崖 勒 馬 ， 都 是 由 於 知 廉 恥 ， 才 會 有 那 樣 令 人 欽 仰 的 ， 以 禮 義 為 重 的 德 行 、 操 守 。
孟 子 在 盡 心 章 句 上 說 過 ， 「 人 不 可 以 無 恥 」 和 「 恥 之 於 人 大 矣 」 。 人 乃 國 這 整 體 中 的 個 體 ； 人 與 國 息 息 相 關 ， 國 和 人 榮 辱 與 共 。 國 之 所 有 人 ， 無 論 其 為 高 高 在 上 的 人 ， 抑 被 文 明 領 導 或 野 蠻 統 馭 的 人 。 倘 若 都 鮮 廉 寡 恥 ， 那 就 無 法 講 禮 講 義 了 ； 是 則 其 國 便 會 因 四 維 之 不 張 而 國 乃 滅 亡 ， 又 豈 能 不 以 為 戒 ？
深 深 慶 幸 我 中 華 ， 因 著 上 帝 的 特 別 眷 顧 ， 加 意 呵 護 ； 透 過 一 些 先 賢 聖 哲 ， 賜 予 寶 貴 的 「 古 訓 」 ， 使 能 有 所 遵 循 。 而 我 們 這 「 老 」 而 彌 「 堅 」 的 東 方 古 國 ， 固 當 珍 重 ， 更 要 發 揚 那 潛 能 恩 賜 ； 長 留 典 範 ， 以 作 楷 模 。 好 讓 上 帝 的 教 化 恩 澤 ， 也 能 惠 及 那 些 愚 昧 無 知 的 「 國 」 與 「 人 」 ！
