主 道 在 中 華
反 璞 歸 真 念 本 宗
林 之 榮
堯 是 古 代 聖 人 而 作 天 子 的 ， 因 兒 子 丹 朱 不 肖 ， 便 把 帝 位 禪 讓 給 也 是 聖 人 的 舜 。 堯 曾 對 舜 說 ： 「 咨 ！ 爾 舜 ！ 天 之 曆 數 在 爾 躬 ， 允 執 其 中 。 四 海 困 窮 ， 天 祿 永 終 。 」 那 意 思 是 ： 唉 ！ 你 這 舜 呀 ！ 現 在 帝 王 相 繼 次 第 的 天 命 排 在 你 的 身 上 ， 你 一 定 要 真 能 秉 守 不 偏 不 倚 的 中 庸 為 政 之 道 才 行 。 否 則 ， 要 是 使 天 下 的 人 都 窮 困 ， 那 麼 上 天 所 給 你 的 祿 位 也 就 永 久 斷 絕 了 。
孔 子 的 學 生 子 路 當 季 孫 氏 的 家 臣 時 ， 被 同 窗 公 伯 寮 在 季 孫 氏 面 前 說 壞 話 ； 子 服 景 伯 告 訴 孔 子 ， 並 說 他 有 辦 法 讓 季 孫 氏 明 白 真 相 ， 而 把 公 伯 寮 殺 掉 陳 屍 市 上 示 眾 。 孔 子 的 回 應 是 ： 「 道 之 將 行 也 與 ， 命 也 ； 道 之 將 廢 也 與 ， 命 也 。 公 伯 寮 其 如 命 何 ？ 」 那 意 思 是 ： 子 路 的 出 仕 ， 原 本 是 為 著 行 道 ， 所 以 道 如 果 能 行 ， 這 是 天 命 ； 道 如 果 不 能 行 ， 也 是 天 命 。 他 公 伯 寮 又 能 對 天 命 怎 樣 呢 ？
此 外 ， 孔 子 的 「 君 子 有 三 畏 ： 畏 天 命 ， 畏 大 人 ， 畏 聖 人 之 言 。 」 而 三 者 尤 以 畏 天 命 為 首 要 ， 因 為 知 畏 天 命 才 不 會 無 所 忌 憚 。 如 小 人 的 「 狎 大 人 」 ─ ─ 輕 視 居 高 位 者 ， 和 「 侮 聖 人 之 言 」 ─ ─ 戲 侮 聖 人 所 說 的 話 。
至 於 另 一 句 孔 子 他 老 人 家 的 警 世 聖 言 「 死 生 有 命 富 貴 在 天 」 ， 那 話 裡 「 禪 機 」 ， 更 是 深 入 而 淺 出 不 難 參 透 ， 乃 具 體 的 說 明 了 人 的 生 命 ， 以 及 身 外 的 種 種 ， 都 是 「 天 命 所 歸 」 。 給 「 天 命 」 加 上 清 楚 明 瞭 的 註 腳 ！
其 實 ， 人 之 無 分 智 愚 ， 都 那 麼 樣 的 肯 定 和 重 視 天 命 ， 倒 是 有 其 淵 源 、 因 緣 的 。 人 的 來 源 ， 雖 然 眾 說 紛 紜 ， 莫 衷 一 是 。 但 是 倘 若 確 信 上 帝 是 萬 有 的 創 造 主 的 話 ， 便 也 必 接 受 「 上 帝 用 地 上 的 塵 土 造 人 」 ， 並 且 「 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裡 ， 他 就 成 了 有 靈 的 活 人 」 的 事 實 （ 創 世 記 第 二 章 六 節 ） 。 有 靈 的 活 人 是 具 有 先 天 的 屬 靈 悟 性 的 ； 也 就 是 說 ， 神 的 觀 念 固 與 生 俱 來 。
明 乎 此 ， 微 不 足 道 的 人 之 所 以 一 切 安 之 天 命 ， 便 不 是 問 題 的 問 題 了 。 而 眾 多 的 安 之 天 命 的 中 國 人 ， 回 復 屬 天 的 理 性 ， 回 歸 正 確 的 方 向 ， 回 到 生 命 的 從 前 ； 果 然 以 天 為 「 天 」 ─ ─ 真 神 上 帝 ， 那 才 不 負 上 帝 真 神 ─ ─ 「 天 」 ， 對 我 中 華 的 厚 愛 與 厚 望 。
