日 光 之 下
人 生 如 夢
陳 耀 鵬
有 人 認 為 人 生 很 像 一 場 夢 ， 名 利 富 貴 短 的 兩 、 三 年 ， 長 的 六 、 七 十 年 ， 遲 早 都 會 成 為 過 眼 雲 煙 ， 只 留 下 點 點 依 稀 的 回 憶 。 我 相 信 大 家 都 曾 經 發 過 夢 ， 有 些 夢 很 甜 蜜 ， 有 些 卻 令 我 們 驚 懼 。 不 過 夢 醒 之 後 ， 或 許 我 們 對 夢 中 之 事 已 忘 掉 得 七 七 八 八 ， 因 為 夢 是 那 麼 飄 渺 與 虛 空 。 我 們 可 以 明 白 一 位 流 行 歌 手 用 夢 來 描 述 人 生 ， 但 若 聖 經 其 中 一 卷 書 都 是 這 樣 形 容 ， 或 許 我 們 會 覺 得 有 些 少 特 別 ， 所 以 傳 道 書 是 一 本 不 容 易 明 白 的 書 ， 我 希 望 今 年 十 二 個 月 與 大 家 在 這 專 欄 分 享 我 從 這 卷 書 十 二 章 中 的 領 受 。
很 多 聖 經 學 者 都 認 為 傳 道 書 是 猶 太 顯 赫 一 時 的 所 羅 門 王 晚 年 的 作 品 ， 在 他 統 治 底 下 ， 猶 太 全 地 國 泰 民 安 。 但 他 覺 得 雖 然 國 境 太 平 ， 但 人 心 卻 沒 有 因 為 物 質 的 豐 富 ， 知 識 的 廣 博 而 得 到 滿 足 。 “ 日 光 之 下 ” 在 中 文 聖 經 和 合 本 出 現 二 十 七 次 ， 似 乎 多 用 來 形 容 人 離 開 了 神 後 ， 無 論 用 什 麼 都 不 能 填 滿 內 在 的 空 虛 ， 人 生 果 真 如 夢 嗎 ？
在 傳 道 書 第 一 章 ， 所 羅 門 王 開 宗 明 義 提 到 凡 事 都 是 空 虛 ， 人 一 切 的 勞 碌 ， 就 是 他 在 日 光 之 下 的 勞 碌 ， 似 乎 沒 有 甚 麼 其 處 。 跟 著 ， 所 羅 門 王 在 餘 下 的 一 章 提 出 最 少 三 個 夢 幻 的 範 圍 ─ ─ 自 然 轉 變 ， 歷 史 變 動 與 知 識 資 訊 。
自 然 轉 變 (1:4-7) 所 羅 門 感 嘆 一 代 過 去 ， 一 代 又 來 ； 日 頭 出 來 ， 日 頭 落 下 ； 風 往 南 颳 ， 又 向 北 轉 ； 河 往 海 流 ， 仍 歸 原 處 (1:5-7) 。 自 然 界 很 多 事 物 ， 似 乎 新 鮮 ， 時 有 轉 變 ， 但 其 實 不 過 週 而 復 始 ， 循 環 不 息 。 居 住 在 四 季 分 明 的 加 拿 大 ， 很 能 夠 明 白 體 會 這 方 面 的 道 理 ， 因 為 在 春 天 時 ， 我 們 可 以 在 花 園 種 花 ， 夏 天 卻 肯 定 需 要 剪 草 ， 秋 天 或 許 要 打 掃 落 葉 ， 冬 天 則 希 望 不 用 經 常 鏟 雪 ， 一 年 四 季 的 事 物 似 乎 有 變 ， 但 其 實 轉 變 後 ， 亦 有 不 變 的 定 律 和 原 則 。 我 們 在 欣 賞 自 然 美 景 之 餘 ， 不 需 過 份 嚮 往 ， 更 不 用 留 戀 ， 反 而 肯 定 背 後 有 一 位 造 物 主 控 制 與 掌 管 。 很 多 時 候 我 們 很 容 易 只 是 驚 嘆 自 然 之 美 ， 而 忘 記 讚 頌 創 造 主 的 奇 ！
歷 史 的 變 動 (1:8-11) 跟 著 所 羅 門 王 提 出 一 個 他 的 觀 察 ─ ─ 已 有 的 事 ， 後 必 再 來 ； 已 行 的 事 ， 後 必 再 行 ， 日 光 之 下 ， 並 無 新 事 (1:9) 。 貴 為 一 國 之 君 的 所 羅 門 王 有 機 會 觀 察 不 少 特 別 事 物 ， 駕 馭 很 多 非 凡 環 境 ， 他 覺 得 無 需 為 任 何 世 上 的 事 驚 訝 擔 心 ， 因 為 人 類 歷 史 的 變 動 非 常 普 遍 ， 世 局 似 乎 都 是 分 久 必 合 ， 合 久 必 分 。 最 近 溫 哥 華 的 經 濟 受 很 多 外 圍 及 內 在 因 素 影 響 ， 以 至 有 衰 退 現 象 。 在 不 同 階 段 ， 社 會 一 定 經 歷 很 多 風 浪 ， 重 要 的 是 我 們 能 否 忍 耐 到 底 ， 將 危 機 變 轉 機 ， 甚 至 化 險 為 夷 。 耶 穌 提 醒 凡 勞 苦 擔 重 擔 的 人 到 祂 那 裏 去 ， 祂 就 可 以 給 我 們 安 息 。 在 新 的 一 年 希 望 我 們 的 人 常 得 到 安 息 平 穩 。
知 識 與 資 訊 (1:12-18) 所 羅 門 王 在 這 階 段 有 少 少 誇 口 的 說 ， 他 曾 專 心 用 智 慧 尋 求 查 考 天 下 所 作 的 一 切 事 (1:13) 。 他 亦 提 到 心 中 常 經 歷 智 慧 和 知 識 的 事 (1:16) ， 但 他 的 結 論 是 多 有 智 慧 便 多 有 愁 煩 ， 加 增 知 識 的 ， 就 加 增 憂 傷 (1:18) 。 所 羅 門 王 時 代 的 知 識 若 比 起 今 日 而 言 ， 實 在 是 微 不 足 道 。 有 一 個 報 告 指 出 ， 有 史 以 來 的 科 學 家 ， 最 少 有 百 分 之 八 十 是 在 這 世 紀 才 出 現 ； 今 日 的 藥 物 最 少 有 百 分 之 七 十 是 第 二 次 世 界 大 戰 後 發 明 的 。 今 日 透 過 電 腦 科 技 ， 互 聯 網 絡 的 資 訊 ， 我 們 或 可 以 運 籌 惟 握 ， 決 勝 於 千 里 。 但 就 算 大 科 學 家 如 牛 頓 ， 亦 形 容 自 己 為 一 個 在 沙 灘 上 玩 耍 的 兒 童 ， 得 到 一 些 學 問 就 好 像 偶 然 尋 拾 一 塊 美 麗 的 貝 殼 ， 但 真 理 如 無 邊 際 的 海 洋 ， 遲 早 等 待 著 人 類 去 開 拓 發 掘 。 我 們 越 知 就 越 覺 自 己 需 知 ， 遲 知 ， 少 知 ， 甚 至 無 知 。 知 識 增 長 亦 不 能 擔 保 社 會 在 正 確 和 道 德 的 準 則 下 進 步 和 向 前 ， 反 而 使 我 們 有 一 種 無 奈 的 感 覺 。
「 南 柯 長 夢 ， 夢 去 不 知 所 蹤 ； 醉 翁 他 朝 醒 覺 ， 是 否 跨 鳳 乘 龍 」 。 若 我 們 將 夢 境 建 立 在 美 麗 的 世 界 ， 變 動 的 歷 史 和 膨 脹 的 知 識 上 ， 而 忘 記 創 造 世 界 ， 主 宰 歷 史 和 真 理 化 身 的 主 ， 我 們 又 怎 會 在 人 生 的 路 途 上 跨 鳳 乘 龍 呢 ？
