主 道 在 中 華
問 世 間 何 為 仁 義
林 之 榮
仁 與 義 的 結 下 不 解 之 緣 ， 始 自 何 時 ， 恐 難 查 証 ， 倒 是 「 合 」 得 非 常 的 「 巧 」 ！ 因 為 ， 兩 者 實 有 分 則 互 為 因 果 ， 合 則 相 輔 相 成 的 密 切 關 係 。
查 仁 者 ， 愛 也 ； 義 呢 ， 是 正 正 當 當 的 行 為 的 附 註 之 外 ， 其 另 一 釋 義 乃 公 平 合 宜 的 道 理 。 事 實 告 訴 我 們 ， 有 愛 才 會 維 持 公 平 合 宜 ； 舉 凡 不 公 平 合 宜 的 任 何 行 為 ， 也 皆 因 沒 有 愛 的 緣 故 。
損 人 利 己 ， 對 於 被 損 的 人 ， 是 不 公 平 合 宜 ； 而 之 所 以 要 損 人 ， 就 正 因 為 不 愛 人 。 害 群 之 馬 的 害 群 益 己 ， 對 於 所 害 的 群 ， 是 不 公 平 合 宜 ； 而 為 甚 麼 要 害 群 呢 ？ 唯 一 的 理 由 就 是 沒 有 愛 。
至 於 一 如 聖 經 的 預 言 ， 末 世 的 民 攻 打 民 ， 國 攻 打 國 。 民 與 民 間 ， 明 爭 暗 鬥 誓 不 兩 立 ， 趕 盡 殺 絕 置 他 人 於 死 地 而 後 快 。 如 此 不 公 平 合 宜 的 事 ， 何 以 竟 然 越 來 越 嚴 重 ？ 一 言 以 蔽 之 ， 人 的 愛 心 逐 漸 麻 木 ， 人 間 缺 乏 愛 的 滋 潤 是 主 要 因 素 。
國 與 國 間 ， 為 利 益 恃 強 凌 弱 輕 動 干 戈 ， 隨 時 濫 開 殺 戒 到 處 煽 風 點 火 ； 為 伸 張 霸 權 互 相 撻 伐 ， 但 求 滿 足 自 己 管 他 國 破 家 亡 生 靈 塗 炭 。 這 是 最 最 不 公 平 合 宜 的 事 ， 又 為 何 隨 著 世 界 的 文 明 進 步 而 步 步 高 升 ？ 無 他 ， 都 是 由 於 罪 惡 污 染 了 人 類 的 心 靈 ， 慾 念 腐 蝕 了 愛 心 ； 世 上 沒 有 真 情 ， 紅 塵 無 真 愛 所 致 。
孔 子 的 「 人 而 不 仁 ， 疾 之 已 甚 ， 亂 也 。 」 譯 成 白 話 是 ： 「 一 個 沒 有 仁 心 的 人 ， 往 往 無 所 不 為 ， 若 然 憎 惡 他 使 無 所 容 ， 則 會 為 亂 社 會 」 。 依 此 說 法 的 「 邏 輯 」 ， 不 義 的 潛 因 乃 是 不 仁 ； 也 就 是 說 ， 沒 有 了 愛 ， 便 甚 麼 壞 事 都 會 做 得 出 來 的 。
是 則 不 仁 乃 不 義 ， 不 義 自 亦 不 仁 ； 有 仁 心 才 能 有 義 行 ， 其 「 因 子 」 端 在 於 「 愛 」 。 想 我 中 華 之 深 明 仁 義 之 理 ， 素 重 仁 義 之 道 ； 若 果 其 然 允 稱 仁 義 之 邦 而 實 至 名 歸 的 話 ， 則 尤 當 多 行 仁 義 。 在 此 不 仁 不 義 世 代 ， 替 天 行 「 義 」 ， 發 揮 上 帝 的 真 愛 ， 是 亦 回 報 上 帝 賜 我 中 華 仁 義 稟 賦 之 深 恩 厚 愛 。
