主 道 在 中 華
及 早 回 頭 不 歸 路
林 之 榮
故 爾 孔 孟 之 道 德 文 章 ， 孔 孟 之 思 想 學 說 。 在 百 家 爭 鳴 ， 繁 花 似 錦 的 中 國 文 化 中 ， 始 終 一 枝 獨 秀 ， 並 茂 同 榮 。 有 一 家 的 份 量 ， 深 受 重 視 。
孟 子 在 評 論 有 關 人 品 優 劣 的 差 異 時 ， 所 說 的 言 簡 意 賅 一 席 話 ： 「 有 事 君 人 者 ， 事 是 君 ， 則 為 客 悅 者 也 。 有 安 社 稷 臣 者 ， 以 安 社 稷 為 悅 者 也 。 有 天 民 者 ， 達 可 行 於 天 下 而 後 行 之 者 也 。 有 大 人 者 ， 正 已 而 物 正 也 。 」 對 其 間 或 褒 或 貶 人 物 的 形 象 ， 已 然 非 常 清 楚 的 勾 劃 了 出 來 。
所 謂 事 君 人 者 ， 是 事 奉 國 君 的 人 ； 這 等 人 的 事 奉 國 君 ， 只 是 為 了 迎 合 國 君 的 私 意 以 取 得 寵 悅 。 安 社 稷 臣 者 呢 ， 說 的 是 志 在 報 效 獻 身 於 邦 國 的 臣 子 ； 他 們 是 以 天 下 之 憂 而 憂 ， 以 能 安 邦 定 國 為 欣 悅 快 慰 。 此 外 大 人 者 ， 則 是 不 為 利 害 所 動 搖 的 大 丈 夫 ； 此 輩 是 先 修 正 自 己 的 身 心 ， 然 後 去 感 化 天 下 人 使 之 可 以 走 向 正 途 。
至 於 那 似 乎 不 知 究 何 所 指 ， 而 其 實 呼 之 欲 出 的 「 天 民 」 ； 儘 管 越 俎 代 庖 的 為 作 註 釋 者 如 何 避 重 就 輕 ， 即 如 堪 稱 權 威 學 者 的 朱 熹 的 ： 「 以 其 全 盡 天 理 ， 迺 天 之 民 ， 故 稱 之 天 民 。 」 也 都 沒 法 隻 手 遮 「 天 」 ， 硬 將 原 作 文 意 的 「 天 」 一 筆 勾 銷 。
天 理 一 說 ， 在 我 們 中 國 由 來 已 久 。 歷 久 不 衰 的 相 繼 傳 說 著 ， 雖 都 無 根 可 據 ， 但 卻 深 信 其 絕 非 以 訛 傳 訛 ， 認 定 是 空 穴 之 來 風 ， 其 來 有 自 。 而 既 然 出 自 聖 賢 的 口 ， 更 可 斷 言 其 不 會 是 信 口 雌 黃 。
是 則 天 理 又 是 甚 麼 ？ 若 然 認 為 天 理 的 威 信 乃 凌 駕 乎 人 之 道 義 ， 更 足 取 信 。 那 麼 天 理 便 必 定 是 萬 眾 同 心 所 竊 慕 渴 望 的 ， 至 高 至 尊 神 明 的 公 義 了 。 如 此 ， 能 夠 在 屬 血 氣 的 人 類 世 界 上 ， 施 行 屬 神 的 真 理 ， 亦 即 替 天 行 道 。 這 種 人 在 地 若 在 天 ， 實 質 上 就 是 神 的 子 民 ， 名 符 其 實 的 天 民 。 所 以 ， 亞 聖 孟 子 的 天 民 之 論 ， 肯 定 有 其 弦 外 之 音 。
言 為 心 聲 ， 孟 子 的 心 聲 ， 應 該 正 是 他 老 人 家 心 中 有 神 ， 並 且 確 信 那 心 中 的 神 的 自 我 獨 白 。 關 於 人 的 有 神 無 神 ， 只 是 簡 易 的 「 是 非 題 」 ， 同 時 事 實 亦 只 有 一 個 答 案 。 因 為 屬 靈 悟 性 是 神 所 造 的 人 類 的 自 恃 聰 明 而 聰 明 反 被 聰 明 誤 ； 誤 入 包 括 信 自 己 的 信 仰 歧 途 ， 以 致 誤 己 誤 人 。
在 回 歸 的 大 道 上 ， 走 了 太 多 太 多 的 冤 枉 路 了 。 愚 昧 的 人 ， 惜 哉 ！
