信 仰 問 題 解 答
神 造 人 造 動 物 的 次 序
吳 主 光
問 ： 神 先 造 動 物 還 是 先 造 人 ？ 是 同 時 造 男 造 女 還 是 先 造 男 後 造 女 ？ 為 甚 麼 創 世 記 第 一 章 與 第 二 章 所 記 載 的 次 序 不 同 ？
答 ： 創 世 記 第 一 章 記 載 神 創 造 天 地 和 人 類 ， 第 二 章 又 再 記 載 神 創 造 人 ， 有 人 以 為 第 二 章 重 覆 了 第 一 章 所 記 的 。 其 實 ， 作 者 摩 西 在 寫 第 一 章 之 時 ， 是 根 據 一 首 「 民 歌 」 而 寫 。 我 們 要 明 白 ， 從 始 祖 被 造 開 始 ， 直 至 人 類 有 文 字 之 前 ， 所 有 記 述 的 方 式 都 是 口 傳 的 ， 而 「 民 歌 」 就 是 古 代 最 流 行 的 記 述 方 式 。 摩 西 在 第 一 章 將 這 首 「 創 世 民 歌 」 寫 出 來 ， 寫 完 了 ， 才 在 第 二 章 以 他 個 人 的 筆 法 來 解 釋 這 首 「 民 歌 」 。 說 到 「 創 世 民 歌 」 ， 我 們 中 國 苗 族 人 也 從 上 古 流 傳 下 來 一 首 「 創 世 民 歌 」 ， 被 宣 教 士 發 現 ， 將 它 寫 了 出 來 。 我 們 讀 這 苗 人 所 流 傳 下 來 的 「 創 世 民 歌 」 ， 發 現 其 內 容 與 聖 經 的 內 容 有 百 分 之 九 十 相 同 的 。
至 於 這 裡 所 問 關 於 造 男 女 和 造 動 物 的 先 後 次 序 ， 那 是 毫 無 困 難 的 。 筆 者 不 明 白 問 的 人 ， 為 甚 麼 會 感 到 有 困 難 。 按 第 一 章 所 載 ， 神 先 造 海 裡 的 魚 ， 然 後 造 天 空 的 飛 鳥 ， 再 後 造 地 上 所 有 的 動 物 ， 最 後 才 造 人 。 這 次 序 是 十 分 清 楚 的 。 至 於 第 二 章 記 載 ， 神 將 動 物 帶 到 亞 當 面 前 ， 讓 亞 當 給 牠 們 起 名 ； 然 後 神 看 見 亞 當 沒 有 配 偶 幫 助 他 ， 才 為 他 造 一 個 妻 子 。 這 樣 的 敘 述 ， 在 次 序 上 完 全 沒 有 與 第 一 章 產 生 任 何 衝 突 ， 乃 是 為 詳 細 一 點 解 釋 女 人 被 造 的 目 的 ， 只 是 在 次 序 上 稍 後 於 男 人 而 已 。 如 果 有 人 認 為 這 樣 的 記 述 是 有 矛 盾 和 衝 突 的 話 ， 那 全 是 出 於 偏 見 。 有 了 偏 見 ， 就 不 可 理 喻 了 。
問 ： 蛇 引 誘 女 人 吃 了 禁 果 之 後 ， 神 刑 罰 蛇 終 身 吃 土 。 然 而 ， 我 們 未 見 蛇 吃 土 ， 聖 經 這 樣 記 述 ， 會 不 會 出 錯 ？
答 ： 神 刑 罰 蛇 終 身 吃 土 ， 並 且 用 肚 行 走 ， 目 的 是 為 針 對 牠 在 引 誘 女 人 之 時 ， 誣 衊 神 「 不 准 人 吃 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 」 ， 又 引 誘 女 人 去 「 吃 神 不 准 人 吃 的 那 分 辨 善 惡 樹 上 的 果 子 」 ， 所 以 神 就 「 取 消 蛇 享 受 神 所 賜 任 何 食 物 的 權 利 」 ， 使 牠 吃 「 土 」 ， 又 叫 牠 用 「 肚 」 行 走 。 意 思 是 在 牠 吃 飽 肚 脹 之 時 ， 使 牠 行 走 不 便 ， 因 為 肚 脹 起 ， 行 走 時 「 肚 」 就 與 地 磨 擦 ， 很 不 適 服 。 由 於 洪 水 前 所 有 人 和 動 物 都 是 素 食 的 （ 創 1:29-30 ） ， 所 以 我 們 相 信 那 時 候 的 蛇 是 吃 土 的 。 即 使 在 現 今 ， 蛇 要 挖 洞 之 時 ， 還 是 要 吃 土 。 但 在 洪 水 之 後 ， 人 和 動 物 的 食 物 也 改 變 了 ， 神 將 「 活 著 的 動 物 」 賜 給 人 當 作 食 物 ， 「 如 同 菜 蔬 一 樣 」 （ 創 9:3 ） 。 之 後 ， 我 們 看 見 不 但 人 類 吃 肉 ， 其 他 許 多 動 物 也 開 始 吃 肉 了 。 於 是 ， 蛇 也 不 例 外 ， 牠 也 成 了 吃 肉 的 野 獸 。
問 ： 為 甚 麼 有 一 些 經 文 （ 例 如 ： 出 33:20 ， 約 1:18 ， 提 前 6:15 ） 說 ， 人 不 能 看 見 神 ； 為 甚 麼 又 有 一 些 經 文 （ 例 如 ： 創 32:30 ； 出 24:9 ， 33:11, 23 ） 說 ， 有 人 看 見 過 神 ？ 答 ： 人 不 能 看 見 神 ， 這 是 必 然 的 事 。 因 為 ， 自 從 人 類 犯 了 罪 ， 人 就 被 神 趕 出 去 ， 與 神 隔 開 了 ， 這 就 是 「 死 」 的 定 義 。 因 為 神 是 至 聖 的 ， 祂 絕 對 不 容 許 半 點 罪 污 在 祂 面 前 存 留 ， 倘 若 罪 人 來 到 祂 面 前 見 祂 ， 祂 至 聖 的 榮 光 就 會 將 人 消 滅 。 這 不 是 神 殘 忍 ， 而 是 至 聖 的 神 不 能 將 自 己 的 聖 潔 程 度 減 低 。 不 然 ， 祂 就 變 成 不 是 神 ， 等 於 自 我 毀 滅 了 。 然 而 ， 雖 然 神 不 能 為 人 所 見 ， 但 三 位 一 體 中 的 第 二 位 ， 就 是 神 的 獨 生 子 耶 穌 基 督 ， 祂 樂 意 「 成 為 肉 身 ， 取 了 奴 僕 的 形 像 ， 成 為 罪 人 的 樣 式 」 來 到 我 們 中 間 ， 好 承 擔 我 們 的 罪 孽 ， 為 我 們 釘 十 字 架 而 死 。 因 此 ， 我 們 相 信 ， 舊 約 時 代 所 有 聖 徒 ， 在 異 象 中 或 在 肉 身 內 看 見 「 神 」 ， 其 實 是 看 見 代 表 神 的 「 天 使 」 ， 或 看 見 代 表 神 的 「 獨 生 愛 子 」 而 已 。 那 時 神 的 愛 子 雖 然 仍 未 降 世 為 人 ， 但 在 神 的 計 劃 中 ， 早 就 定 規 祂 要 有 人 的 樣 式 ， 可 以 被 人 看 見 。 正 如 聖 經 形 容 這 位 獨 生 子 說 ： 「 愛 子 是 那 不 能 看 見 之 神 的 像 。 」 （ 西 1:15 ） 「 像 」 的 用 意 就 是 可 以 被 人 看 見 。 聖 經 又 說 ： 「 從 來 沒 有 人 看 見 神 ， 只 有 父 懷 裡 的 獨 生 子 將 祂 表 明 出 來 。 」 （ 約 1:18 ）
問 ： 利 未 記 十 一 章 六 節 記 載 ， 「 兔 子 倒 嚼 」 ， 這 是 否 記 錯 了 ？ 答 ： 聖 經 不 是 動 物 學 ， 因 此 ， 聖 經 將 動 物 分 類 ， 不 同 於 現 今 動 物 學 的 分 類 法 。 動 物 學 以 動 物 將 食 物 吃 進 胃 部 ， 之 後 又 將 食 物 吐 出 來 ， 再 加 咀 嚼 ， 然 後 再 吞 吃 ， 這 種 雙 重 消 化 過 程 稱 為 「 反 芻 類 動 物 」 。 但 是 ， 聖 經 所 說 的 「 倒 嚼 」 ， 不 單 指 上 述 這 一 種 ， 也 指 兔 類 在 獵 食 時 ， 先 將 食 物 快 快 咬 下 來 ， 含 在 兩 腮 的 囊 中 （ 這 囊 可 以 載 不 少 食 物 的 ） ， 然 後 跑 回 巢 穴 ， 再 吐 出 來 慢 慢 再 吃 。 這 也 是 「 倒 嚼 」 的 一 種 。
問 ： 利 未 記 十 一 章 二 十 節 記 載 「 凡 有 翅 膀 用 四 足 爬 行 的 物 ， 你 們 都 當 以 為 可 憎 。 只 是 有 翅 膀 用 四 足 爬 行 的 物 中 ， 有 足 有 腿 ， 在 地 上 蹦 跳 的 ， 你 們 還 可 以 吃 ， 其 中 有 蝗 蟲 、 螞 蚱 、 ， 蟋 蟀 與 其 類 … … ， 這 些 你 們 都 可 以 吃 。 」 聖 經 怎 麼 會 說 ， 昆 蟲 有 四 足 的 呢 ？ 豈 不 是 六 足 嗎 ？ 答 ： 古 代 的 衛 生 常 識 不 如 今 天 ， 因 為 那 時 候 ， 人 無 法 知 道 動 物 的 肉 中 有 細 菌 存 在 。 尤 其 是 一 些 性 格 兇 殘 ， 生 活 習 慣 污 穢 的 動 物 更 是 這 樣 。 神 為 幫 助 祂 的 選 民 過 一 個 健 康 的 生 活 ， 就 將 最 簡 單 的 分 辨 方 法 告 訴 他 們 ： 在 牲 畜 方 面 ， 凡 「 分 蹄 倒 嚼 」 的 都 可 以 吃 。 意 思 是 ， 蹄 不 藏 污 納 垢 ， 所 以 潔 淨 ； 倒 嚼 的 雙 重 消 化 過 程 ， 可 以 有 更 高 的 殺 菌 效 率 ， 此 類 動 物 的 肉 就 可 以 吃 。 在 爬 行 物 方 面 ， 凡 「 有 翅 膀 ， 有 足 有 腿 可 以 蹦 跳 」 的 都 可 以 吃 。 意 思 是 ， 雖 然 爬 行 ， 但 牠 可 以 飛 ， 可 以 跳 ， 沾 染 地 上 污 穢 的 機 會 也 相 應 減 低 ， 因 此 可 以 吃 。 在 魚 類 方 面 ， 凡 「 有 鱗 有 翅 」 的 都 可 以 吃 。 意 思 是 ， 這 一 類 的 魚 ， 有 鱗 將 外 面 的 污 水 隔 開 ， 有 翅 使 牠 游 在 水 中 ， 不 致 在 水 底 爬 行 ， 沾 染 水 底 的 污 物 ， 就 是 潔 淨 可 吃 的 。 在 飛 禽 類 方 面 ， 聖 經 列 出 一 系 列 雀 鳥 名 單 ， 研 究 這 些 雀 鳥 ， 全 部 都 是 性 情 兇 殘 ， 吃 食 屍 肉 過 活 的 ， 因 此 都 不 可 吃 。 利 未 記 論 及 這 些 潔 淨 食 物 的 條 例 ， 由 十 章 一 直 講 論 到 十 一 章 末 。 其 中 所 論 的 ， 以 「 四 足 動 物 」 為 主 ， 事 實 上 以 色 列 人 主 要 的 肉 食 也 是 牛 羊 之 類 的 「 四 足 動 物 」 。 因 此 ， 經 文 提 到 「 有 翅 膀 用 四 足 爬 行 之 物 」 中 ， 可 吃 的 有 蝗 蟲 、 蟋 蟀 、 蚱 蜢 等 。 摩 西 分 明 是 想 要 說 「 有 翅 膀 而 全 部 足 都 用 來 爬 行 之 物 」 。 雖 然 我 們 知 道 蝗 蟲 、 蟋 蟀 等 都 有 「 六 足 」 ， 但 「 有 四 足 而 不 可 吃 之 物 」 還 有 許 多 ， 例 如 鼬 鼠 、 蜥 蝪 、 壁 虎 、 龍 子 、 守 宮 、 蛇 醫 、 蝘 蜓 等 ； 而 「 多 於 四 足 的 爬 物 」 又 有 許 多 ， 例 如 蜈 蚣 、 毛 蟲 、 蜘 珠 、 螃 蟹 等 。 所 以 ， 以 摩 西 時 代 的 用 詞 來 說 ， 「 四 足 」 只 不 過 用 來 代 表 「 全 部 所 有 足 」 而 已 。
