古 蹟 默 想
保 羅 的 老 家 大 數 Tarsus
羅 惠 強
今 天 的 大 數大 數 (Tarsus) 在 聖 經 中 出 現 的 次 數 不 多 ， 而 絕 大 部 份 與 保 羅 有 關 ， 今 天 旅 遊 界 也 不 把 這 城 視 為 旅 遊 熱 點 。 但 是 ， 這 不 等 於 它 在 歷 史 上 不 重 要 。 只 因 那 里 的 出 土 文 物 不 多 ， 也 沒 有 宏 偉 的 現 代 建 築 物 ， 所 以 吸 引 不 了 外 來 的 旅 客 。
大 數 城 的 來 頭 可 不 少 ， 從 保 羅 在 耶 路 撒 冷 向 千 夫 長 說 的 話 中 可 見 一 斑 。 「 保 羅 說 ： 『 我 本 是 猶 太 人 ， 生 在 基 利 家 的 大 數 ， 並 不 是 無 名 小 城 人 。 求 你 准 我 對 百 姓 說 話 。 』 千 夫 長 准 了 。 」 ( 徒 二 十 一 ： 39-40) 大 數 的 歷 史 可 追 溯 至 嚇 人 時 代 ， 而 有 明 文 記 載 大 數 其 名 的 是 在 公 元 前 850 年 的 一 場 戰 事 。 而 在 公 元 前 401 年 間 ， 也 記 載 有 關 希 臘 的 僱 庸 兵 形 容 大 數 是 偉 大 和 繁 榮 的 城 市 。 亞 力 山 大 大 帝 經 過 這 里 的 Ciliciangate 出 戰 波 斯 後 ， 波 斯 人 欲 放 火 燒 毀 大 數 ， 被 亞 力 山 大 的 軍 隊 救 回 這 城 市 。 由 於 歷 史 久 遠 ， 不 能 在 此 多 談 。
查 大 數 在 第 一 世 紀 時 ， 能 在 羅 馬 世 界 中 有 超 然 的 地 垃 ， 可 能 是 由 於 凱 撒 大 帝 在 公 元 前 47 年 曾 到 此 一 遊 ， 從 此 大 數 人 更 忠 心 於 羅 馬 帝 國 。 當 時 ， 羅 馬 世 界 中 有 三 處 著 名 的 大 學 ， 分 別 為 亞 力 山 大 城 、 雅 典 和 大 數 。 而 大 數 在 當 時 的 學 術 地 位 不 低 ， 對 經 濟 和 文 化 頗 有 見 地 和 成 就 ， 而 優 秀 的 學 者 輩 出 ， 如 當 時 的 著 名 哲 學 家 Athenodorus 。 Athenodorus 是 奧 古 士 督 的 老 師 ， 奧 古 士 督 成 了 羅 馬 王 後 ， 更 邀 請 Athenodorus 與 他 同 到 羅 馬 ， 任 其 軍 師 達 廿 九 年 之 久 。 所 以 ， 在 奧 古 士 督 修 改 大 數 法 例 時 ， 給 大 部 份 大 數 人 羅 馬 的 公 民 權 。 而 Athenodorus 的 愛 徒 Nestor 又 得 羅 馬 王 族 的 信 任 ， 且 放 權 讓 他 統 治 大 數 十 年 之 久 。 Athenodorus 回 大 數 後 ， 又 大 事 修 改 法 例 ， 組 成 貴 族 政 治 。 這 些 貴 族 階 級 在 羅 馬 世 界 中 ， 有 著 超 然 的 地 位 。
所 以 ， 使 徒 行 傳 廿 二 章 25-30 節 講 到 保 羅 被 人 用 皮 條 捆 上 ， 「 保 羅 對 旁 邊 站 著 的 百 夫 長 說 ： 『 人 是 羅 馬 人 ， 又 沒 有 定 罪 ， 你 們 就 鞭 打 他 ， 有 這 個 例 麼 ？ 』 百 夫 長 聽 見 這 話 ， 就 去 見 千 夫 長 … … 千 夫 長 就 來 問 保 羅 說 ： 『 你 告 訴 我 ， 你 是 羅 馬 人 麼 ？ 』 保 羅 說 ： 『 是 。 』 千 夫 長 說 ： 『 我 用 許 多 銀 子 ， 才 入 了 羅 馬 的 民 籍 。 』 保 羅 說 ： 『 我 生 來 就 是 。 』 於 是 那 些 要 拷 問 保 羅 的 人 ， 就 離 開 他 去 了 。 千 夫 長 既 知 道 他 是 羅 馬 人 ， 又 因 為 捆 綁 了 他 ， 也 害 怕 了 。 」 使 徒 行 傳 十 六 章 35-39 節 也 有 類 似 的 記 敘 。
從 這 段 的 對 話 中 ， 我 們 可 以 看 到 ， 可 能 保 羅 的 父 親 就 是 在 大 數 中 的 貴 族 階 級 ， 所 以 他 出 生 而 自 動 成 了 羅 馬 的 公 民 。 而 在 羅 馬 世 界 中 ， 這 身 份 和 地 位 是 為 官 者 醉 生 夢 死 所 盼 望 得 到 的 。
為 什 麼 這 保 羅 有 如 此 崇 高 的 地 位 ， 現 在 竟 成 了 階 下 囚 呢 ？ 是 他 不 思 進 取 ， 濫 享 祖 先 的 餘 陰 ？ 不 ！ 保 羅 的 自 白 中 說 ， 他 在 當 代 有 名 的 哲 學 家 迦 瑪 列 門 下 ， 按 祖 宗 嚴 緊 的 律 法 受 教 ， 甚 為 熱 心 。
起 初 他 為 自 己 的 思 想 觀 念 大 發 熱 心 ， 到 處 追 捕 基 督 的 信 徒 。 後 來 ， 在 大 馬 士 革 的 路 上 被 上 帝 改 變 了 ， 以 致 在 他 生 命 裡 產 生 了 180 度 的 轉 變 ： 以 前 有 權 有 勢 ， 到 處 捉 拿 基 督 徒 ， 現 在 卻 被 人 捉 拿 ； 以 前 是 貴 族 身 份 ， 仕 途 無 可 限 量 ， 現 在 竟 一 無 所 有 ， 到 處 奔 波 受 風 寒 ， 甚 而 被 人 凌 辱 、 藐 視 。 從 他 在 腓 立 比 書 的 自 白 中 ， 可 以 看 到 他 人 生 哲 學 的 轉 捩 點 : 「 我 也 將 萬 事 當 作 有 損 的 ， 因 我 以 認 識 我 主 基 督 耶 穌 為 至 寶 。 」 ( 腓 三 ： 8)
