科 學 與 信 仰
漫 談 科 學 與 信 仰 的 兼 容 (1)
三 種 不 同 的 立 場
周 小 安
為 方 便 起 見 ， 我 將 第 一 種 立 場 稱 為 「 衝 突 論 」 ； 第 二 種 立 場 稱 為 「 無 關 論 」 ； 第 三 種 立 場 稱 為 「 一 致 論 」 。
現 代 華 人 中 大 致 有 三 個 不 同 的 群 體 ， 分 別 持 守 著 這 三 種 不 同 的 立 場 。 中 國 大 陸 的 人 ， 特 別 是 大 陸 知 識 份 子 持 守 第 一 種 立 場 ， 認 為 科 學 與 信 仰 互 相 衝 突 ， 兩 者 水 火 不 容 ， 並 主 張 以 科 學 取 代 信 仰 。 不 少 台 灣 人 持 守 第 二 種 立 場 ， 認 為 科 學 與 信 仰 互 不 相 干 ， 所 以 兩 者 可 以 相 安 無 事 。 第 三 個 群 體 就 是 北 美 華 人 教 會 ， 他 們 中 許 多 人 相 信 「 一 致 論 」 ， 認 為 科 學 證 明 信 仰 。 我 還 注 意 到 ， 持 「 衝 突 論 」 立 場 的 人 最 多 ， 時 間 也 最 長 。 所 以 ， 讓 我 們 集 中 探 討 這 一 立 場 的 思 想 根 源 。
可 以 相 當 肯 定 地 說 ， 大 部 份 中 國 大 陸 人 ， 特 別 是 大 陸 知 識 份 子 ， 之 所 以 相 當 一 致 地 持 守 科 學 與 信 仰 「 衝 突 論 」 立 場 ， 原 因 就 在 于 這 是 一 個 五 四 時 期 的 文 化 遺 產 。 20 世 紀 的 中 國 大 陸 人 ， 特 別 是 大 陸 知 識 份 子 ， 都 是 這 一 份 特 殊 文 化 遺 產 的 繼 承 人 。 我 這 樣 說 ， 有 二 個 理 由 。 第 一 ， 大 部 份 持 科 學 與 信 仰 衝 突 論 立 場 的 中 國 人 ， 基 本 上 不 了 解 宗 教 信 仰 ， 特 別 是 基 督 教 信 仰 。 第 二 ， 五 四 時 期 的 主 要 風 頭 人 物 ， 無 論 哪 個 派 別 ， 清 一 色 地 都 持 守 科 學 與 信 仰 衝 突 論 的 立 場 。 讓 我 們 舉 幾 個 例 子 。
第 一 個 例 子 是 陳 獨 秀 ， 他 是 中 國 共 產 黨 第 一 任 總 書 記 。 他 的 觀 點 被 學 者 稱 為 ： 「 唯 物 論 科 學 主 義 」 。 也 就 是 說 ， 他 根 據 歷 史 唯 物 論 來 反 對 宗 教 、 排 斥 宗 教 。 而 且 ， 他 相 信 歷 史 唯 物 論 不 僅 是 科 學 ， 而 且 是 「 完 全 的 真 理 」 。
胡 適 之 是 與 陳 獨 秀 齊 名 的 五 四 頭 面 人 物 之 一 。 他 的 立 場 ， 用 他 自 己 的 話 說 ， 就 是 「 自 然 主 義 」 。 他 的 立 場 與 陳 獨 秀 的 「 唯 物 論 科 學 主 義 」 屬 于 同 一 類 ， 可 以 稱 為 「 世 界 觀 科 學 主 義 」 。 不 同 的 是 ， 陳 獨 秀 的 世 界 觀 是 歷 史 唯 物 論 ， 胡 適 之 的 世 界 觀 則 是 自 然 主 義 。
「 五 四 」 時 期 與 陳 獨 秀 、 胡 適 之 齊 名 的 另 一 個 人 物 叫 蔡 元 培 ， 他 是 當 時 北 京 大 學 的 校 長 。 這 個 人 素 來 以 提 出 「 思 想 自 由 ， 兼 容 並 包 」 的 主 張 著 稱 。 然 而 ， 蔡 元 培 同 樣 持 守 科 學 與 信 仰 「 衝 突 論 」 立 場 。 他 多 次 作 講 演 、 寫 文 章 ， 宣 揚 科 學 否 定 了 宗 教 信 仰 ， 並 主 張 「 以 美 育 代 宗 教 」 。
五 四 時 期 流 行 的 科 學 主 義 思 潮 ， 在 中 國 大 陸 一 直 沒 有 經 過 認 真 地 反 省 與 批 判 。 這 就 是 為 什 麼 大 部 分 現 代 中 國 大 陸 人 ， 特 別 是 大 陸 知 識 份 子 都 持 守 科 學 與 信 仰 互 相 衝 突 的 立 場 的 原 因 。
在 本 世 紀 六 十 年 代 未 期 ， 台 灣 發 生 過 一 場 科 學 與 信 仰 的 爭 論 。 以 韓 偉 為 代 表 的 一 批 基 督 徒 學 者 為 基 督 信 仰 據 理 力 爭 。 結 果 ， 爭 論 雙 方 達 成 一 個 共 識 ， 科 學 與 信 仰 不 一 定 衝 突 ， 兩 者 可 以 互 不 相 干 。 這 就 是 「 無 關 論 」 的 來 源 。
至 於 「 一 致 論 」 ， 那 主 要 是 因 為 一 批 在 北 美 學 習 、 從 事 科 研 的 華 人 基 督 徒 學 者 ， 本 著 信 仰 和 科 學 專 業 知 識 ， 寫 了 幾 本 書 ， 說 明 科 學 証 明 信 仰 。 在 北 美 的 華 人 教 會 利 用 這 些 書 作 辯 道 之 用 ， 這 就 是 「 一 致 論 」 的 來 源 。
