科 學 與 信 仰
漫 談 科 學 與 信 仰 的 兼 容 (三)
「 兼 容 」 的 含 義
周 小 安
首 先 ， 科 學 的 核 心 部 分 是 一 些 特 殊 經 驗 ， 這 些 特 殊 經 驗 是 由 經 驗 科 學 中 獲 得 的 實 驗 數 據 和 歷 史 研 究 中 收 集 的 客 觀 證 據 所 組 成 的 。 科 學 的 核 心 部 分 決 定 了 科 學 方 法 的 基 本 特 徵 是 研 究 的 (Investigative) 。
神 學 的 核 心 部 分 是 聖 經 所 記 載 的 神 性 啟 示 或 神 人 相 遇 經 驗 ， 其 中 又 特 別 以 耶 穌 基 督 的 啟 示 為 最 高 啟 示 ， 以 基 督 的 救 恩 為 中 心 。 這 種 神 性 啟 示 或 神 人 相 遇 經 驗 首 先 必 須 由 人 的 信 心 來 回 應 ， 其 次 再 尋 求 理 解 。 從 核 心 來 看 ， 科 學 與 神 學 之 間 是 彼 此 分 離 的 。
科 學 的 外 圍 部 分 是 非 經 驗 的 、 或 超 經 驗 的 哲 學 性 原 則 ， 或 稱 為 「 定 形 原 則 」 。 它 們 是 一 些 對 宇 宙 自 然 界 的 基 本 假 設 或 觀 點 。 例 如 ， 「 自 然 的 均 勻 性 」 假 設 ， 規 定 自 然 界 在 空 間 方 位 上 和 時 間 流 程 中 必 須 呈 現 一 致 性 。 又 例 如 ， 有 機 宇 宙 觀 將 自 然 界 視 為 一 個 大 生 機 ； 而 機 械 宇 宙 觀 則 將 宇 宙 視 為 一 架 大 機 器 。 神 學 的 外 圍 部 分 ， 涉 及 啟 示 與 信 仰 同 世 界 （ 包 括 科 學 、 哲 學 、 文 化 以 及 其 他 宗 教 ） 的 關 係 。 從 外 圍 來 看 ， 科 學 與 神 學 之 間 存 在 著 彼 此 重 疊 的 地 方 。 由 于 神 性 啟 示 或 神 人 相 遇 經 驗 是 發 生 在 時 空 之 中 ， 因 此 就 與 歷 史 發 生 關 聯 。 另 外 ， 神 性 啟 示 中 所 包 含 的 創 造 論 ， 涉 及 到 整 個 宇 宙 和 人 類 的 來 源 和 存 在 狀 態 ， 因 此 就 與 科 學 發 生 關 係 。 為 了 清 楚 說 明 上 述 「 兼 容 論 」 立 場 與 「 衝 突 論 」 、 「 無 關 論 」 和 「 一 致 論 」 之 間 的 區 別 ， 特 將 這 幾 種 立 場 用 不 同 的 圖 形 來 表 示 ， 其 中 實 線 圖 圈 代 表 信 仰 ， 虛 線 圖 圈 代 表 科 學 ： 1. 衝 突 論 2. 無 關 論 3. 一 致 論 4. 兼 容 論
從 上 述 科 學 與 神 學 的 「 兼 容 論 」 來 看 ， 前 面 談 到 的 「 衝 突 論 」 、 「 無 關 論 」 與 「 一 致 論 」 沒 有 一 個 是 完 全 正 確 的 ， 不 過 它 們 各 自 包 含 了 部 分 的 真 理 。 「 無 關 論 」 看 到 了 科 學 與 神 學 有 著 不 同 的 核 心 部 分 ： 「 衝 突 論 」 與 「 一 致 論 」 則 各 自 把 握 了 科 學 與 神 學 關 聯 部 分 的 兩 極 。
