信 仰 問 題 解 答
如 何 看 聖 經 中 的 「 矛 盾 」 和 「 錯 誤 」
吳 主 光
答 ： 凡 讀 聖 經 不 明 白 者 ， 千 萬 不 要 立 即 反 對 ， 以 為 聖 經 存 在 著 這 麼 明 顯 的 矛 盾 ， 怎 配 得 上 稱 為 聖 經 ！ 其 實 這 兩 句 話 是 以 一 種 「 特 別 修 辭 學 」 來 表 達 的 ， 目 的 是 為 叫 讀 者 有 深 刻 印 象 ， 方 便 記 憶 ， 並 不 是 一 種 錯 謬 或 矛 盾 ， 乃 是 為 教 導 我 們 在 不 同 的 「 動 機 」 之 下 ， 學 會 怎 樣 與 愚 昧 人 相 處 。 因 此 ， 頭 一 句 的 「 動 機 」 是 「 不 應 與 愚 昧 人 對 罵 」 ， 愚 昧 人 用 愚 妄 話 來 罵 我 們 ， 倘 若 我 們 又 用 愚 妄 話 來 回 答 他 ， 為 要 出 一 口 氣 ， 為 要 以 眼 還 眼 ， 以 牙 還 牙 ， 這 樣 我 們 就 降 低 了 自 己 的 身 份 ， 自 己 也 變 成 愚 妄 人 了 。 聖 經 不 贊 成 我 們 報 仇 ， 卻 要 我 們 仰 望 為 我 們 伸 冤 的 主 ， 因 為 主 說 ： 「 伸 冤 在 我 ， 我 必 報 應 」 。 第 二 句 的 「 動 機 」 是 「 提 醒 和 挽 救 愚 昧 人 」 ， 當 一 個 愚 昧 人 用 愚 妄 話 來 侮 辱 我 們 的 時 候 ， 我 們 可 以 回 答 他 說 ： 「 你 為 甚 麼 對 我 說 這 樣 的 話 呢 ？ 你 剛 才 所 說 的 話 並 不 是 智 慧 話 ， 假 若 我 以 類 似 的 話 來 回 答 你 ， 請 問 你 有 何 感 受 呢 ？ 」
問 ： 加 拉 太 書 6:2-4 指 出 ， 你 們 各 人 的 重 擔 要 互 相 擔 當 ， 如 此 ， 就 完 全 了 基 督 的 律 法 。 又 說 ， 各 人 應 當 察 驗 自 己 的 行 為 ， 這 樣 ， 他 所 誇 的 就 專 在 自 己 ， 不 在 別 人 了 ， 因 為 各 人 必 擔 當 自 己 的 擔 子 。 這 樣 說 法 ， 會 不 會 前 後 矛 盾 呢 ？
答 ： 這 段 經 文 前 後 勸 我 們 「 互 相 擔 當 重 擔 」 和 「 各 人 擔 當 自 己 的 重 擔 」 ， 好 像 是 矛 盾 ， 其 實 沒 有 矛 盾 。 原 來 ， 前 者 所 表 達 的 是 為 要 我 們 「 彼 此 相 愛 」 ， 所 以 要 我 們 「 互 相 擔 當 重 擔 」 ， 正 如 經 文 指 出 ： 「 如 此 就 完 全 了 基 督 的 律 法 」 。 我 們 曉 得 主 耶 穌 給 門 徒 一 條 「 新 命 令 」 ， 就 是 要 他 們 「 彼 此 相 愛 ， 像 主 愛 他 們 一 樣 」 ； 這 「 命 令 」 是 為 比 對 舊 約 的 「 十 誡 」 （ 原 文 也 是 十 命 令 ） 。 因 此 ， 「 彼 此 相 愛 」 就 完 全 了 律 法 （ 參 羅 13:8,10 ） 。 值 得 讀 者 注 意 的 ， 「 彼 此 相 愛 」 不 是 說 只 接 受 別 人 的 愛 ， 而 自 己 不 需 要 愛 別 人 。 同 樣 ， 「 互 相 擔 當 重 擔 」 也 不 是 說 ， 只 將 重 擔 交 給 別 人 ， 自 己 就 不 用 再 擔 重 擔 。 因 此 ， 後 一 句 「 各 人 必 擔 當 自 己 的 擔 子 」 與 前 一 句 「 互 相 擔 當 重 擔 」 並 沒 有 矛 盾 ， 只 不 過 後 者 所 注 重 的 是 「 不 要 虛 偽 」 ， 正 如 經 文 也 指 出 「 各 人 應 當 察 驗 自 己 的 行 為 。 這 樣 ， 他 所 誇 的 就 專 在 自 己 ， 不 在 別 人 了 」 。 意 思 是 說 ， 一 個 願 意 履 行 「 互 相 擔 當 重 擔 」 的 人 ， 若 利 用 了 別 人 的 愛 心 ， 而 自 己 不 肯 擔 重 擔 ， 就 是 虛 偽 自 私 。 所 以 ， 各 人 應 該 察 驗 自 己 的 行 為 ， 到 底 有 沒 有 真 的 互 相 分 擔 重 擔 ， 這 一 點 只 要 看 看 他 有 沒 有 擔 自 己 的 重 擔 就 知 道 了 。 人 若 肯 擔 自 己 的 重 擔 ， 才 能 分 擔 別 人 的 重 擔 。 這 樣 ， 他 所 誇 的 「 愛 心 」 ， 就 真 是 自 己 的 愛 心 ， 不 是 別 人 的 愛 心 了 。
問 ： 如 果 聖 經 無 誤 ， 為 甚 麼 聖 經 記 載 的 數 字 有 明 顯 的 出 入 ？ 例 如 王 上 9:23 與 代 下 8:10 的 數 字 不 同 ； 王 上 4:26 與 代 下 9:25 又 不 同 。
答 ： 我 們 相 信 聖 經 無 誤 是 指 「 原 著 無 誤 」 ， 並 不 是 指 抄 本 或 譯 本 無 誤 ， 那 是 不 可 能 的 。 雖 然 聖 經 六 十 六 卷 的 「 原 著 」 都 失 去 了 ， 但 我 們 在 研 究 聖 經 字 句 之 時 ， 仍 然 可 以 從 上 下 文 ， 或 六 十 六 卷 的 互 相 比 對 ， 證 實 聖 經 是 無 誤 的 。 正 如 主 耶 穌 說 ： 「 我 實 在 告 訴 你 們 ， 就 是 天 地 廢 去 了 ， 律 法 的 一 點 一 畫 也 不 能 廢 去 ， 都 要 成 全 。 」 （ 太 5:18 ） 又 說 ： 「 天 地 要 廢 去 ， 我 的 話 卻 不 能 廢 去 。 」 （ 太 24:25 ） 又 說 ： 「 我 還 有 許 多 話 要 告 訴 你 ， 但 你 們 現 在 擔 當 不 了 。 只 等 真 理 的 聖 靈 來 了 ， 他 要 引 導 你 們 明 白 一 切 的 真 理 。 」 （ 約 16:12-13 ） 主 耶 穌 所 說 的 「 律 法 」 ， 就 是 指 舊 約 聖 經 所 記 載 的 話 。 主 所 說 「 我 的 話 」 和 「 真 理 聖 靈 引 導 明 白 的 話 」 ， 就 是 指 新 約 聖 經 所 記 載 的 話 。 現 今 聖 經 出 現 數 字 不 同 的 現 象 ， 相 信 是 因 為 抄 錯 ， 或 捲 起 古 代 皮 卷 聖 經 時 ， 因 磨 擦 而 使 文 字 的 一 點 或 一 畫 腿 色 。 例 如 王 上 9:23 說 「 所 羅 門 有 五 百 五 十 督 工 的 ， 監 督 工 人 」 ， 而 代 下 8:10 卻 說 ： 「 所 羅 門 王 有 二 百 五 十 督 工 的 ， 監 督 工 人 」 ， 這 是 將 「 五 」 字 抄 錯 成 為 「 二 」 字 。 但 王 上 4:26 說 「 所 羅 門 有 套 車 的 馬 四 萬 ， 還 有 馬 兵 一 萬 二 千 」 ， 代 下 9:25 卻 說 「 所 羅 門 有 套 車 的 馬 四 千 棚 ， 有 馬 兵 一 萬 二 千 」 ， 就 未 必 是 抄 錯 了 ， 因 為 「 套 車 的 馬 四 萬 」 可 以 相 等 於 「 套 車 的 馬 四 千 棚 」 ， 只 要 一 棚 有 十 隻 馬 就 是 了 。 讀 者 應 該 注 意 ， 最 挑 剔 的 反 對 聖 經 者 ， 在 聖 經 裡 找 到 的 所 謂 「 矛 盾 」 或 「 錯 處 」 ， 不 外 就 是 這 一 類 而 已 ， 這 是 絕 對 不 會 影 響 聖 經 中 的 真 理 教 義 的 。
問 ： 根 據 創 11:12 ， 亞 法 撒 活 到 三 十 五 歲 ， 生 了 沙 拉 ； 但 路 3:36 卻 說 ， 沙 拉 是 該 南 的 兒 子 ， 該 南 是 亞 法 撒 的 兒 子 。 到 底 沙 拉 是 亞 法 撒 的 兒 子 還 是 孫 子 ？
答 ： 希 伯 來 文 和 希 腊 文 一 樣 ， 是 沒 有 「 孫 子 」 這 個 字 的 ， 他 們 稱 呼 後 裔 中 任 何 一 代 的 子 孫 都 為 「 兒 子 」 。 再 者 ， 猶 太 人 非 常 注 重 保 持 自 己 的 血 統 ， 所 以 人 人 都 要 背 誦 自 己 的 家 譜 ， 凡 背 不 出 者 ， 都 被 同 族 人 拒 絕 。 因 此 ， 他 們 記 載 家 譜 的 目 的 ， 不 是 為 了 記 錄 全 部 祖 宗 的 名 單 ， 而 是 為 了 追 索 自 己 的 血 統 ， 證 實 自 己 是 那 一 個 支 派 的 後 人 而 已 。 許 多 時 候 ， 為 了 方 便 記 憶 ， 他 們 會 故 意 刪 除 幾 個 不 大 重 要 的 祖 宗 名 字 。 馬 太 福 音 第 一 章 所 記 載 耶 穌 基 督 的 家 譜 就 有 這 個 現 象 了 。 馬 太 為 了 方 便 記 憶 ， 故 意 將 家 譜 的 名 單 數 字 切 成 三 個 「 十 四 代 」 ， 但 比 對 歷 代 誌 上 的 記 載 ， 我 們 發 現 中 間 的 十 四 代 分 明 漏 去 了 四 個 人 的 名 字 。 這 一 點 在 馬 太 的 表 達 目 的 和 當 時 的 習 慣 來 說 ， 是 完 全 沒 有 問 題 的 。 因 此 ， 沙 拉 是 該 南 的 兒 子 ， 還 是 亞 法 撒 的 兒 子 ？ 我 們 給 與 讀 者 的 答 案 是 「 兩 者 都 可 以 」 。
