本 報 專 題 報 導
跟 隨 使 徒 的 腳 蹤
踏 足 新 約 地 方 尋 索 聖 經 根 源
唐 華 專 訪
土 耳 其 及 希 臘 的 雅 典 近 月 先 後 發 生 嚴 重 地 震 。 早 於 本 年 五 月 蔡 春 曦 牧 師 曾 率 領 考 察 團 踏 這 兩 國 的 土 地 ， 目 的 乃 為 到 訪 使 徒 保 羅 、 彼 得 及 約 翰 等 人 傳 道 的 地 方 。 此 次 行 程 ， 他 們 到 底 有 何 得 著 ？
華 人 信 徒 來 自 四 海
跟 隨 良 師 深 究 真 理
蔡 春 曦 牧 師 自 少 歸 信 耶 穌 ， 多 讀 聖 經 ， 其 後 鑽 研 神 學 ， 深 深 體 會 聖 經 並 非 「 天 方 夜 談 」 之 說 ， 乃 是 有 歷 史 根 據 的 可 靠 信 仰 ， 後 來 更 前 往 以 色 列 耶 路 撒 冷 大 學 學 院 深 造 ， 專 攻 聖 經 歷 史 、 地 理 及 考 古 ， 並 曾 多 次 到 以 色 列 、 埃 及 、 約 旦 、 土 耳 其 、 希 臘 、 羅 馬 等 地 作 研 究 及 考 察 ， 並 多 次 獲 文 化 及 考 古 殊 榮 。 今 次 的 考 察 隊 伍 共 來 自 加 拿 大 、 星 加 坡 、 馬 來 西 亞 、 印 尼 及 香 港 等 地 ， 合 共 64 人 。 各 人 懷 著 研 究 聖 經 真 理 的 心 ， 最 後 都 表 示 滿 載 而 歸 ， 再 次 肯 定 基 督 教 信 仰 的 可 靠 。
拔 摩 海 島 洞 悉 天 機
土 國 七 城 逐 一 拜 訪
世 界 上 是 否 真 有 拔 摩 海 島 ？ 啟 示 錄 的 七 間 教 會 的 情 況 是 否 確 如 聖 經 所 記 ？ 拔 摩 海 島 乃 使 徒 約 翰 寫 「 啟 示 錄 」 的 地 方 。 當 年 約 翰 被 放 逐 於 此 孤 島 上 ， 得 見 天 上 異 象 ， 寫 成 聖 經 最 後 的 一 卷 書 。 現 今 的 拔 摩 海 島 位 於 希 臘 的 愛 琴 海 上 ， 島 上 仍 存 留 當 年 約 翰 寫 啟 示 錄 的 山 洞 ， 並 在 山 上 建 築 了 超 過 十 個 世 紀 以 前 的 修 道 院 ， 其 上 刻 有 約 翰 當 年 得 啟 示 和 成 書 經 過 的 壁 畫 ， 引 證 聖 經 的 史 實 。 啟 示 錄 書 中 有 致 七 間 教 會 的 書 信 ， 其 中 包 括 士 每 拿 、 以 弗 所 、 別 迦 摩 、 撒 狄 、 非 拉 鐵 非 、 老 底 嘉 、 推 雅 推 喇 等 七 座 古 城 。 原 來 這 七 座 城 是 當 時 重 要 的 郵 政 譯 站 ， 位 於 主 要 幹 道 之 上 ， 一 城 到 另 一 城 都 是 差 不 多 距 離 的 。 當 今 次 考 察 隊 逐 一 拜 訪 這 七 座 城 ， 發 現 其 中 的 歷 史 遺 跡 ， 都 可 以 印 證 啟 示 錄 的 記 載 ， 例 如 別 迦 摩 之 丟 斯 祭 壇 說 明 「 撒 但 座 位 之 處 」 ， 士 每 拿 的 古 教 父 殉 道 見 證 ， 說 明 他 們 早 年 受 逼 迫 與 至 死 忠 心 的 史 實 ， 老 底 嘉 附 近 的 溫 泉 說 明 不 冷 不 熱 的 教 訓 ， 以 弗 所 被 稱 為 「 亞 西 亞 的 市 場 」 與 他 們 失 去 起 初 愛 心 的 關 係 … … … 都 一 一 證 明 聖 經 的 記 載 真 有 其 事 。
哥 林 多 城 罪 惡 滿 盈
人 種 複 雜 道 德 敗 壞
使 徒 保 羅 曾 先 後 寫 哥 林 多 前 後 書 ， 並 指 責 當 時 教 會 有 淫 亂 、 結 黨 分 爭 、 混 亂 聖 餐 、 敬 拜 偶 像 等 罪 ， 到 底 何 以 會 有 如 此 的 境 況 ？ 從 考 察 得 知 ： 哥 林 多 城 位 於 海 、 陸 兩 路 的 一 個 樽 頸 地 帶 ， 是 天 然 的 古 代 貿 易 商 業 中 心 ， 山 上 矗 立 一 座 愛 之 女 神 （ Aphrodite ） 的 大 廟 ， 廟 內 有 千 多 名 女 祭 司 ， 原 來 都 是 聖 妓 ， 晚 上 走 到 山 下 經 營 醜 業 。 加 上 ， 各 地 的 商 人 和 水 手 由 世 界 帶 來 各 種 各 類 的 罪 惡 ， 使 哥 林 多 城 罪 上 加 罪 。 由 於 當 時 人 民 普 遍 對 「 愛 」 有 不 正 確 的 觀 念 ， 以 至 使 徒 保 羅 寫 哥 林 多 書 時 ， 詳 細 道 明 愛 的 真 諦 。 現 今 哥 林 多 仍 存 留 亞 波 羅 神 廟 ， 遊 人 可 以 從 中 瞭 解 拜 偶 像 和 吃 祭 偶 像 之 物 等 聖 經 時 代 歷 史 的 真 確 性 。
雅 典 古 城 滿 城 偶 像
使 徒 哲 士 唇 槍 舌 戰
聖 經 記 載 使 徒 保 羅 曾 到 訪 雅 典 ， 看 見 「 滿 城 偶 像 」 ， 並 在 亞 略 巴 古 與 兩 大 哲 學 門 派 辯 道 ， 此 事 是 否 有 歷 史 根 據 ？ 從 考 察 得 知 ： 原 來 雅 典 一 城 的 神 像 多 於 希 臘 其 餘 各 處 神 像 的 總 和 ， 這 是 由 於 城 中 的 每 一 個 人 、 每 間 房 子 、 每 條 街 道 … … … 都 各 有 其 偶 像 ， 因 此 「 滿 城 偶 像 」 的 聖 經 記 載 ， 絕 非 跨 大 之 說 。 至 於 「 亞 略 巴 古 」 亦 確 有 此 地 ， 它 是 位 於 巴 特 農 神 廟 對 面 的 一 座 小 山 崗 ， 在 雅 典 哲 學 全 盛 時 期 ， 哲 士 和 學 者 經 常 在 此 處 演 說 和 辯 道 。 至 於 「 以 彼 古 羅 」 及 「 斯 多 亞 」 兩 大 哲 學 門 派 ， 其 一 將 生 命 看 為 向 滅 亡 進 發 ， 其 二 將 生 命 看 為 審 判 台 前 的 旅 程 ， 其 實 在 希 臘 哲 學 史 上 都 可 清 楚 看 見 它 們 的 痕 跡 。
聖 經 記 載 經 得 考 驗
考 古 歷 史 一 一 證 明
世 界 諸 多 宗 教 之 中 ， 有 許 多 傳 說 和 教 主 的 宿 世 神 話 ， 都 不 能 經 得 起 考 古 和 歷 史 的 考 驗 ， 甚 至 信 眾 明 知 荒 誕 無 稽 ， 仍 依 然 督 信 不 移 。 反 觀 聖 經 的 記 載 ， 有 歷 史 的 鐵 證 根 據 ， 其 實 更 是 我 們 當 歸 依 和 堅 信 的 信 仰 。
