科 學 與 信 仰
漫 談 科 學 與 信 仰 的 兼 容（四）
起 初 ， 神 創 造 天 地
周 小 安
「 起 初 」 ， 表 示 歷 史 時 間 的 開 始 ， 宇 宙 萬 物 的 起 頭 。 它 指 明 宇 宙 不 是 自 有 永 有 的 ， 而 是 有 一 個 開 始 的 ， 因 此 也 可 能 會 有 一 個 終 結 。 它 說 明 神 與 宇 宙 的 根 本 區 別 就 是 ： 神 是 自 有 永 有 的 （ 出 3:14 ） ， 祂 就 是 祂 自 身 的 來 源 ； 而 宇 宙 既 不 是 自 有 的 ， 那 麼 它 的 存 在 就 依 賴 于 一 個 在 它 之 外 的 終 極 根 源 。 從 經 文 的 下 文 來 看 ， 「 起 初 」 又 特 指 神 創 造 的 這 一 週 。
「 神 創 造 天 地 」 ， 進 一 步 說 明 神 與 宇 宙 之 間 的 關 係 。 「 天 地 」 在 這 裏 泛 指 整 個 被 創 造 的 宇 宙 。 「 創 造 」 這 一 及 物 動 詞 ， 將 神 與 宇 宙 的 關 係 揭 示 出 來 ， 這 就 是 創 造 者 與 被 造 者 的 關 係 。 這 一 關 係 表 明 ， 神 不 是 宇 宙 的 一 部 份 ， 也 不 是 宇 宙 全 體 ， 神 作 為 宇 宙 的 創 造 者 超 越 于 宇 宙 之 外 和 之 上 。 如 果 說 ， 「 起 初 」 點 出 了 神 與 宇 宙 的 根 本 區 別 的 話 （ 神 是 自 有 的 ， 宇 宙 則 有 一 個 開 始 ） ， 那 麼 ， 「 創 造 」 則 點 出 了 神 與 宇 宙 的 關 係 （ 神 是 創 造 者 ， 宇 宙 是 被 造 的 ） 。
「 創 造 」 這 個 詞 ， 在 原 文 中 意 指 「 從 無 到 有 」 的 創 造 。 神 的 創 造 無 需 借 助 任 何 「 工 具 」 ， 也 不 需 要 任 何 原 始 的 材 料 。 如 果 需 要 這 些 「 工 具 」 和 「 原 料 」 的 話 ， 那 麼 ， 它 們 豈 不 同 神 一 樣 自 有 永 有 嗎 ？ 然 而 ， 亞 伯 拉 罕 所 信 的 神 ， 就 是 聖 經 所 啟 示 的 神 ， 是 「 使 無 變 有 的 神 」 （ 羅 4:17 ） 。 「 我 們 因 著 信 ， 就 知 道 諸 世 界 是 藉 神 話 造 成 的 ， 這 樣 ， 所 看 見 的 ， 並 不 是 從 顯 然 之 物 造 出 來 的 。 」 （ 來 11:3 ）
我 們 要 認 識 神 創 造 的 意 義 ， 首 先 要 知 道 ， 聖 經 啟 示 神 創 造 的 首 要 目 的 是 宗 教 目 的 ， 而 不 是 為 了 哲 學 思 辨 ， 也 不 是 為 了 科 學 研 究 。 對 于 我 們 這 些 受 過 科 學 訓 練 和 哲 學 教 育 ， 卻 對 真 正 的 宗 教 一 無 所 知 ， 或 知 之 甚 少 的 人 ， 最 好 不 要 太 倉 卒 地 從 科 學 或 哲 學 的 角 度 去 思 想 神 的 創 造 ， 而 需 要 認 真 地 傾 聽 聖 經 怎 樣 解 釋 神 創 造 的 意 義 。
有 二 段 經 文 特 別 值 得 重 視 。 第 一 段 是 詩 篇 19:1-6
「 諸 天 述 說 神 的 榮 耀 ， 穹 蒼 傳 揚 他 的 手 段 。
這 日 到 那 日 發 出 言 語 ， 這 夜 到 那 夜 傳 出 知 識 。
無 言 無 語 ， 也 無 聲 音 可 聽 。
它 的 量 帶 通 遍 天 下 ， 它 的 言 語 傳 到 地 極 。 神 在 其 間 為 太 陽 安 設 帳 幕 。
太 陽 如 同 新 郎 出 洞 房 ， 又 如 勇 士 歡 然 奔 路 。
它 從 天 這 邊 出 來 ， 繞 到 天 那 邊 ， 沒 有 一 物 被 隱 藏 不 得 它 的 熱 氣 。 」
第 二 段 經 文 是 羅 1:19-20
「 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 顯 明 在 人 心 裏 ， 因 為 神 已 經 給 他 們 顯 明 。 自 從 造 天 地 以 來 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 雖 是 眼 不 能 見 ， 但 藉 著 所 造 之 物 ， 就 可 以 曉 得 ， 叫 人 無 可 推 諉 。 」
聖 經 啟 示 神 創 造 的 首 要 目 的 ， 就 在 於 讓 人 來 敬 拜 讚 美 這 一 位 偉 大 的 造 物 主 。 科 學 研 究 的 目 的 不 在 于 証 明 神 的 存 在 。 首 先 ， 神 的 存 在 不 需 要 被 証 明 ， 因 為 人 心 裏 已 經 知 道 ， 無 可 推 諉 。 另 外 ， 科 學 研 究 也 不 能 証 明 神 的 存 在 。 科 學 研 究 的 對 象 是 受 造 之 物 ， 它 的 一 切 成 果 都 是 關 于 受 造 之 物 的 。 如 果 人 已 經 懷 疑 神 ， 或 者 不 願 意 相 信 神 的 存 在 ， 那 麼 ， 科 學 研 究 也 不 會 對 他 有 什 麼 幫 助 。
但 是 ， 這 並 不 是 說 ， 科 學 與 信 仰 就 毫 無 關 係 了 。 科 學 研 究 的 宗 教 意 義 在 於 ： 科 學 研 究 可 以 不 斷 地 發 現 和 揭 示 神 創 造 的 奇 妙 和 偉 大 ， 使 人 在 敬 拜 和 讚 美 神 時 ， 有 更 多 更 準 確 的 內 容 。 例 如 ， 現 代 科 學 揭 示 出 宇 宙 的 廣 大 ， 這 超 過 古 人 所 能 想 像 ； 現 代 科 學 揭 示 出 物 質 嚴 格 遵 行 普 遍 的 、 精 妙 的 數 學 定 律 ， 使 我 們 進 一 步 了 解 這 位 創 造 主 無 與 倫 比 的 智 慧 ； 現 代 科 學 揭 示 出 生 命 的 物 質 基 礎 （ DNA 、 RNA ） 是 何 等 的 井 然 有 序 ， 使 我 們 由 衷 地 對 這 位 奇 妙 的 造 生 命 的 主 發 出 讚 美 。
總 之 ， 科 學 不 能 証 明 造 物 主 的 存 在 ， 卻 可 以 揭 示 造 物 主 的 奇 妙 偉 大 ， 使 我 們 更 好 地 敬 拜 讚 美 祂 。
