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人 性 之 善 或 惡 不 祇 是 歷 代 哲 學 家 尋 覓 的 問 題 ， 也 是 每 一 個 人 面 對 自 己 的 本 性
時 所 思 想 的 題 目 ， 每 一 個 人 要 對 自 己 的 行 為 檢 討 負 責 。
究 竟 何 為 之 善 ， 何 為 之 惡 ， 這 個 答 案 就 因 人 而 異 ， 以 各 人 的 道 德 標 準 而 定 。
一 般 人 則 以 社 會 國 家 標 準 為 主 ， 所 以 往 往 有 人 認 為 ： 「 我 生 平 不 去 偷 ， 也 不 去 搶
， 沒 有 殺 人 放 火 ， 沒 有 做 傷 天 害 理 的 事 ， 所 以 也 算 好 人 一 個 。 」 以 一 個 國 家 法 律
的 標 準 ， 沒 有 做 犯 法 的 事 ， 就 不 算 有 罪 。 但 是 問 題 是 ， 應 該 用 哪 一 個 國 家 的 標 準
， 是 人 國 的 標 準 ， 還 是 神 國 的 標 準 ？ 如 果 今 後 審 判 世 人 的 是 神 ， 那 我 們 善 惡 之 準
則 就 要 按 聖 經 的 規 範 ！
聖 經 說 ， 人 的 創 造 是 按 著 神 的 形 象 ( 創 1 ： 27) ， 所 以 在 人 的 心 裡 面 已 有 分
辨 良 善 的 是 非 之 心 ( 羅 2 ： 15) ， 藉 著 這 本 性 上 的 觀 念 ， 起 著 良 心 的 作 用 ， 對 自
己 的 行 為 自 我 警 惕 。 在 人 未 認 識 神 之 前 ， 神 的 標 準 已 經 深 深 印 在 每 個 人 的 心 裡 ，
成 為 人 心 裡 的 良 知 ， 使 人 追 求 美 善 ！
那 究 竟 人 性 之 本 為 善 或 惡 ？ 人 是 否 可 以 有 行 善 的 能 力 ? 儒 家 的 思 想 認 為 ： 「
人 之 初 ， 性 本 善 。 」 所 以 ， 人 是 可 以 靠 自 己 的 本 能 行 善 的 ， 因 為 人 的 本 性 是 善 的
。 但 是 在 這 點 上 聖 經 卻 有 不 同 的 解 釋 。
創 世 紀 描 述 當 初 神 創 造 人 和 天 地 萬 物 ， 一 切 都 甚 好 ， 神 就 在 第 七 天 歇 了 一 切
的 工 作 ， 安 息 了 ( 創 1 ： 312 ： 2) 。 神 為 亞 當 夏 娃 預 備 一 個 美 善 的 伊 甸 園 ， 其 中
充 滿 各 樣 的 果 子 作 食 物 。 神 唯 一 指 定 他 們 不 能 吃 的 。 是 分 辨 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 免
得 他 們 死 ！ 亞 當 夏 娃 卻 偷 吃 了 禁 果 ， 導 致 承 受 死 的 咒 詛 ！ 他 們 與 神 的 關 係 受 到 阻
隔 ， 被 逐 出 伊 甸 園 。 兩 人 彼 此 的 關 係 也 從 此 破 裂 ， 由 尊 重 變 為 管 轄 ； 世 界 也 因 此
被 咒 詛 ， 地 長 出 荊 棘 和 蒺 藜 ， 使 人 終 身 勞 苦 ， 纔 得 從 地 裡 得 吃 的 (3 ： 1-24) 。
所 以 ， 人 和 一 切 被 造 之 物 被 神 創 造 的 過 程 一 切 美 好 。 及 至 神 給 予 人 自 由 意 志
去 選 擇 順 服 神 的 命 令 ， 人 不 安 於 被 造 物 的 身 份 ， 渴 望 能 有 智 慧 ， 眼 睛 明 亮 ， 如 神
能 知 善 惡 ( 創 3 ： 5) ， 於 是 接 受 魔 鬼 的 引 誘 ， 離 開 神 所 定 的 界 限 。 因 此 ， 人 雖 有
神 的 形 象 ， 卻 不 能 靠 自 己 的 能 力 去 選 擇 順 服 神 美 善 的 安 排 ， 有 非 份 之 想 ， 要 像 神
一 樣 。 這 就 是 聖 經 所 指 的 人 的 罪 性 ！
當 人 不 願 意 接 受 自 己 為 被 造 者 的 界 限 ， 要 超 越 成 為 造 物 者 ， 有 自 主 權 控 制 自
己 的 生 命 ， 那 後 果 會 是 如 何 ？ 原 來 人 的 構 造 雖 然 有 神 的 形 象 ， 卻 並 非 如 神 一 樣 ，
並 非 有 控 制 天 地 萬 物 的 本 能 。 所 以 ， 當 人 離 開 了 神 的 命 令 ， 後 果 自 然 失 去 了 造 物
者 的 保 護 和 帶 領 ， 與 神 關 係 分 割 ， 而 獨 自 去 承 擔 與 世 界 關 係 的 敗 壞 和 與 人 關 係 的
破 裂 。 這 一 切 的 破 損 ， 也 導 致 人 類 面 對 這 個 分 裂 的 世 界 時 所 產 生 的 緊 張 和 焦 慮 的
情 緒 。 這 種 的 情 緒 ， 心 理 學 家 認 為 是 對 外 邊 世 界 缺 乏 安 全 感 的 反 應 ， 是 人 類 面 對
自 己 的 極 限 而 無 助 的 反 應 。 就 如 初 生 的 嬰 孩 ， 因 無 法 給 予 自 己 所 需 的 食 物 和 保 護
所 感 覺 的 那 份 無 助 和 恐 懼 。 這 種 反 應 造 成 人 的 自 我 中 心 和 自 我 保 護 ， 務 求 適 者 生
存 ； 也 導 致 人 的 自 私 自 利 ， 甚 至 損 人 益 己 的 行 為 。 心 理 學 的 始 祖 佛 洛 伊 特 ， 從 他
多 年 臨 床 的 經 驗 中 ， 歸 論 這 種 自 我 中 心 ， 自 私 自 利 的 本 性 為 人 生 理 構 造 裡 一 種 侵
略 性 的 傾 向 ！
人 類 要 擁 有 自 主 權 的 慾 望 ， 不 祇 在 創 世 記 亞 當 夏 娃 的 故 事 裡 纔 被 發 現 ， 其 實
在 日 常 生 活 中 的 例 子 比 比 皆 是 。 當 人 背 逆 神 的 命 令 時 ， 雖 然 與 神 的 關 係 被 罪 分 割
， 人 心 裡 神 的 形 象 也 部 分 受 損 ， 然 而 就 如 羅 馬 書 (1 ： 19-21) 所 說 ： 「 神 的 事 情
， 人 所 能 知 道 的 ， 原 顯 明 在 人 心 裡 ： 因 為 神 已 經 給 他 們 顯 明 。 自 從 造 天 地 以 來 ，
神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 雖 是 眼 不 能 見 ， 但 藉 著 所 造 之 物 ， 就 可 以 曉 得 ，
叫 人 無 可 推 諉 ； 因 此 他 們 雖 然 知 道 神 ， 卻 不 當 作 神 榮 耀 他 ， 也 不 感 謝 他 ； 他 們 的
思 念 變 為 虛 妄 ， 無 知 的 心 就 昏 暗 了 。 」
雖 然 基 督 在 十 字 架 的 救 恩 是 為 眾 人 預 備 的 ， 祇 要 人 愿 意 接 受 ， 便 能 白 白 領 受
赦 罪 的 恩 典 並 與 神 和 好 的 福 氣 。 但 是 ， 很 多 人 仍 然 無 法 接 受 這 份 禮 物 ， 皆 因 掙 扎
未 能 放 棄 自 主 權 ， 承 認 自 己 的 罪 。 甚 至 當 我 們 成 為 基 督 徒 後 ， 仍 然 掙 扎 ， 不 願 交
出 生 命 的 主 權 ， 讓 基 督 成 為 生 命 的 主 人 ， 順 服 他 的 帶 領 ！
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