福 音 與 中 華
關 於 康 熙 的 天 主 教 信 仰
楊 愛 程
康 熙 於 1662 年 繼 皇 帝 大 位 之 初 年 僅 六 歲 ， 在 幾 位 攝 政 王 的 把 持 下 ， 曾 對 西 方 傳 教 士 和 天 主 教 發 動 過 一 次 短 時 期 的 逼 迫 。 然 而 ， 康 熙 於 1668 年 從 攝 政 大 臣 手 中 成 功 地 奪 回 主 政 大 權 之 後 ， 重 新 採 取 了 保 護 天 主 教 宣 教 事 業 的 政 策 ， 並 仍 舊 啟 用 西 方 宣 教 士 南 懷 仁 入 主 「 欽 天 監 」 ， 接 續 湯 若 望 的 事 業 。 南 懷 仁 逝 世 後 ， 康 熙 繼 續 重 用 天 主 教 傳 教 士 主 持 「 欽 天 監 」 的 工 作 ， 並 請 幾 位 法 國 耶 穌 會 修 士 為 自 己 和 皇 子 們 講 授 西 方 天 文 、 地 理 、 數 學 、 科 學 、 人 文 及 宗 教 知 識 。
這 幾 位 傳 教 士 在 寫 回 本 國 的 書 信 中 ， 都 樂 觀 地 認 為 康 熙 皇 帝 已 經 接 受 天 主 教 信 仰 ， 他 下 令 全 中 國 人 民 皈 信 天 主 已 然 是 指 日 可 待 的 事 。 然 而 ， 由 於 後 來 發 生 的 所 謂 「 禮 儀 之 爭 」 ， 卻 使 康 熙 最 終 與 羅 馬 教 廷 鬧 翻 了 臉 ， 西 方 傳 教 士 造 就 一 位 「 東 方 康 士 坦 丁 大 帝 」 的 理 想 功 虧 一 簣 ， 至 今 仍 為 中 外 天 主 教 人 士 及 眾 多 教 會 史 家 唏 噓 扼 腕 ， 痛 悔 不 已 。 他 們 認 為 如 果 當 年 教 宗 與 康 熙 達 成 共 識 ， 今 天 的 中 國 也 許 是 世 界 上 最 大 的 天 主 教 國 家 ， 中 國 的 歷 史 也 許 就 完 全 不 同 了 。
當 然 ， 這 祇 是 一 個 一 廂 情 願 的 想 法 。 天 主 教 在 華 宣 教 事 業 所 遭 遇 到 的 挫 折 ， 必 須 放 在 中 西 宗 教 和 文 化 的 衝 突 的 大 背 景 下 ， 才 能 看 得 更 清 楚 。 其 中 所 牽 涉 的 問 題 極 其 複 雜 ， 而 所 謂 「 禮 儀 之 爭 」 則 祇 不 過 是 一 個 小 插 曲 而 已 ， 有 沒 有 它 都 不 會 改 變 歷 史 發 展 的 大 勢 。
那 麼 ， 康 熙 是 否 如 天 主 教 宣 教 士 所 言 已 經 皈 信 天 主 教 呢 ? 從 他 所 作 的 七 言 律 詩 【 基 督 死 】 ( 參 閱 本 報 今 年 七 月 號 第 十 三 版 拙 文 ) 的 內 容 看 ， 他 對 福 音 書 的 信 息 顯 然 有 著 相 當 深 入 的 了 解 ， 耶 穌 基 督 的 事 跡 也 明 白 無 疑 地 打 動 了 他 的 心 。 詩 中 有 「 百 丈 恩 流 分 自 西 」 一 句 ， 的 確 表 明 康 熙 有 讓 中 國 人 民 同 西 方 人 民 一 道 分 享 基 督 寶 血 所 成 就 的 「 百 丈 恩 流 」 的 心 意 。
康 熙 接 受 天 主 教 信 仰 的 心 意 在 他 的 另 一 首 詩 【 生 命 之 寶 】 裡 ， 似 乎 得 到 更 為 明 確 的 印 證 :
天 上 寶 日 月 星 辰 ， 地 上 寶 五 谷 金 銀 。
國 需 寶 正 直 忠 臣 ， 家 需 寶 孝 子 賢 孫 。
黃 金 白 玉 非 為 寶 ， 祇 有 生 命 一 世 閑 。
百 歲 三 萬 六 千 日 ， 若 無 生 命 最 可 憐 。
來 時 糊 塗 去 時 亡 ， 空 度 人 間 夢 一 場 。
口 中 吃 盡 百 和 味 ， 身 上 穿 成 朝 服 衣 。
五 湖 四 海 為 上 客 ， 如 何 落 在 帝 王 家 。
世 間 最 大 為 生 死 ， 白 玉 黃 金 也 枉 然 。
淡 飯 清 粥 充 一 饑 ， 錦 衣 那 著 幾 千 年 。
天 門 久 為 初 人 開 ， 福 路 全 是 聖 子 通 。
我 願 接 受 神 聖 子 ， 兒 子 明 份 得 永 生 。
從 這 首 詩 的 最 後 四 句 中 ， 我 們 看 到 康 熙 皇 帝 確 實 有 接 受 基 督 為 救 主 的 心 願 。 但 從 他 後 來 的 作 為 來 看 ， 他 皈 信 天 主 教 的 過 程 並 未 最 終 達 成 。 這 樣 的 結 果 究 竟 是 羅 馬 教 廷 對 中 國 傳 統 禮 儀 的 態 度 所 造 成 的 呢 ， 還 是 康 熙 自 身 的 內 心 狀 況 所 造 成 的 ? 我 認 為 是 後 者 ， 因 為 他 無 論 對 天 主 教 信 仰 有 多 少 寬 容 ， 有 多 少 期 待 ， 對 聖 經 和 天 主 教 教 義 有 多 少 了 解 ， 他 仍 然 是 一 位 深 受 儒 道 兩 大 傳 統 影 響 ， 並 以 之 為 中 華 文 化 的 「 正 統 」 (Orthodoxy) 的 封 建 君 主 。 當 西 方 宗 教 文 化 傷 害 到 這 個 所 謂 的 「 道 統 」 時 ， 他 仍 然 毫 不 猶 豫 他 選 擇 本 國 的 宗 教 文 化 傳 統 ， 而 放 棄 外 來 的 所 謂 「 道 德 文 明 」 。 話 又 說 回 來 ， 即 使 康 熙 真 的 作 了 「 東 方 康 士 坦 丁 大 帝 」 ， 強 迫 國 人 把 天 主 教 尊 為 「 國 教 」 ， 那 又 能 怎 樣 呢 ? 我 相 信 歷 史 的 邏 輯 發 展 ， 仍 然 會 迫 使 後 來 的 人 採 取 同 樣 的 排 外 行 動 。
