漫 談 科 學 與 信 仰 的 兼 容 (16)
生 命 始 源 之 一
周 小 安
神 說 ： 「 地 要 發 生 青 草 和 結 種 子 的 菜 蔬 ， 並 結 果 子 的 樹 木 ， 各 從 其 類 ， 果 子 都 包 著 核 。 事 就 這 樣 成 了 。 」 ( 創 1:11)
根 據 創 世 記 第 一 章 記 載 ， 神 在 第 三 天 創 造 了 較 低 級 的 生 物 ─ ─ 植 物 ， 由 此 表 明 生 命 起 源 于 神 的 創 造 。 對 此 ， 科 學 有 何 見 解 呢 ？
事 實 上 ， 科 學 特 別 是 生 物 學 ， 對 於 生 命 的 起 源 有 各 種 不 同 的 、 甚 至 是 互 相 衝 突 的 見 解 。 不 過 ， 我 們 需 要 了 解 這 些 不 同 見 解 各 自 的 可 靠 性 程 度 ， 否 則 就 有 被 誤 導 的 危 險 。 雖 然 不 少 人 試 圖 為 科 學 下 一 個 包 羅 萬 象 的 定 義 ， 而 擔 任 牛 津 大 學 極 有 名 的 羅 斯 波 勒 教 學 講 席 的 、 當 今 最 受 推 崇 的 數 學 家 兼 物 理 學 家 之 一 的 彭 羅 斯 (Roger Penrose) 教 授 則 將 科 學 理 論 分 為 三 大 類 ：
1. 超 等 的 ；
2. 有 用 的 ；
3. 嘗 試 的 。
在 與 生 命 起 源 相 關 的 生 物 學 理 論 中 ， 稱 得 上 超 等 的 定 律 祇 有 一 個 ， 這 就 是 著 名 的 巴 斯 德 定 律 。 這 定 律 可 以 表 述 為 ： 生 物 祇 能 從 生 物 而 來 。 正 是 根 據 這 個 定 律 ， 才 建 立 起 了 作 為 現 代 醫 學 基 礎 的 微 生 物 學 、 免 疫 學 和 消 毒 滅 菌 、 無 菌 操 作 等 一 系 列 基 本 原 則 。
在 發 現 巴 斯 德 定 律 之 前 ， 人 們 普 遍 接 受 生 物 自 生 論 。 這 個 理 論 認 為 生 物 會 繼 續 不 斷 地 從 無 生 物 中 自 然 產 生 。 這 樣 的 見 解 與 人 們 的 常 識 不 謀 而 合 。 起 初 ， 人 們 都 相 信 生 命 是 從 谷 倉 裡 成 長 ， 因 谷 倉 裡 經 常 長 出 老 鼠 。 隨 後 ， 人 們 又 相 信 水 池 裡 可 以 產 生 生 命 ， 因 為 池 塘 裡 難 免 有 癩 蛤 蟆 長 成 。 到 了 十 五 世 紀 ， 大 部 分 學 者 深 信 「 物 腐 蟲 生 」 的 生 物 自 生 論 。 不 過 ， 生 物 自 生 論 稱 得 上 一 個 科 學 理 論 ( 屬 於 嘗 試 的 類 別 ) ， 要 歸 功 於 荷 蘭 博 物 學 家 范 李 汶 胡 克 (Anton von Leeuwenhoek,1632-1723) 。 他 首 先 發 現 顯 微 鏡 下 的 微 生 物 世 界 。 從 此 ， 自 古 即 有 的 生 物 自 生 論 即 變 為 「 微 生 物 自 生 論 」 這 個 理 論 與 一 般 的 觀 察 很 協 調 ， 因 為 生 物 的 確 好 像 是 不 斷 地 從 沒 有 生 物 的 地 方 ( 如 腐 敗 的 肉 湯 ) 中 慢 慢 滋 生 出 來 的 。
但 當 時 也 有 人 嘗 試 以 實 驗 方 式 來 檢 驗 這 套 熱 門 的 理 論 。 雷 地 (Francesco Redi) 曾 用 實 驗 研 究 蛆 是 如 何 從 腐 肉 中 出 現 的 ， 結 果 發 現 這 些 蛆 原 來 是 從 蒼 蠅 在 腐 肉 上 所 產 的 卵 孵 育 出 來 ， 並 非 由 腐 肉 中 自 然 發 生 。 雷 地 的 實 驗 加 上 其 他 有 關 。 動 植 物 來 源 的
實 驗 ， 給 生 物 自 生 論 潑 了 一 盆 冷 水 。
約 伯 樂 (Louis Joblot) 證 明 在 一 些 經 燒 熱 後 而 封 閉 的 草 汁 中 並 不 會 產 生 微 生 物 。 但 是 ， 若 草 汁 不 被 封 閉 而 與 空 氣 接 觸 的 話 ， 微 生 物 則 滋 生 無 數 。 他 的 實 驗 開 始 為 推 翻 生 物 自 生 論 鋪 路 。 史 派 蘭 珊 尼 (Lazzaro Spallanzani) 發 現 肉 汁 中 也 有 相 同 的 現 象 。 可 惜
當 時 另 一 位 科 學 家 倪 登 (John nee-dham) 卻 發 現 了 相 反 的 實 驗 證 據 。
倪 登 是 微 生 物 自 生 論 的 擁 護 者 。 他 認 為 史 派 蘭 珊 尼 長 期 性 在 肉 湯 中 加 熱 ， 毀 壞 了 肉 湯 中 的 「 生 機 力 」 ， 因 而 摧 毀 了 生 物 自 發 發 生 的 可 能 性 。 於 是 ， 史 派 蘭 將 熱 過 後 封 閉 的 肉 湯 再 一 次 打 開 與 空 氣 接 觸 ， 肉 湯 中 即 滋 生 眾 多 的 微 生 物 ， 由 此 說 明 並 不 存 在 「 生 機 力 」 遭 破 壞 這 回 事 。 這 實 驗 迫 使 倪 登 不 得 不 採 取 守 勢 。 至 此 ， 支 持 微 生 物 自 生 論 的 人 仍 不 肯 罷 休 。 他 們 辯 解 說 ， 史 氏 的 實 驗 祇 證 明 空 氣 中 的 氧 氣 乃 微 生 物 生 長 之 所 需 ， 史 氏 過 熱 後 封 閉 的 肉 湯 中 的 氧 氣 用 盡 了 ， 因 此 無 微 生 物 產 生 。 當 這 肉 湯 再 次 與 空 氣 接 觸 時 ， 是 空 氣 中 的 氧 氣 使 微 生 物 自 然 發 生 的 。
直 到 一 八 六 一 年 巴 斯 德 (Louie Pasteur, 1822-1895) 才 提 出 強 有 力 的 直 接 證 據 ， 證 明 生 物 自 生 論 的 錯 誤 。 巴 斯 德 首 先 證 明 空 氣 中 含 有 微 生 物 ， 他 把 用 作 火 葯 的 棉 花 塞 在 試 管 內 ， 讓 空 氣 經 過 ， 然 後 用 酒 精 與 醚 混 合 的 溶 液 溶 化 棉 花 ， 在 顯 微 鏡 下 的 溶 液 中
可 以 發 現 微 生 物 。 巴 斯 德 同 時 將 熱 過 的 空 氣 引 進 一 個 封 閉 而 且 煮 過 的 肉 湯 中 ， 結 果 發 現 並 無 微 生 物 的 生 長 。 若 將 含 有 空 氣 中 的 微 生 物 的 棉 花 加 進 這 肉 湯 中 ， 微 生 物 則 會 滋 生 眾 多 。 巴 斯 德 的 實 驗 結 論 性 地 證 明 了 肉 湯 中 的 微 生 物 源 自 空 氣 中 的 微 生 物 ， 從 而 證 實 了 生 物 祇 能 從 生 物 而 來 。
自 巴 斯 德 定 律 發 現 以 後 ， 生 物 自 生 論 即 被 科 學 界 所 摒 棄 。 簡 單 的 推 理 便 可 證 明 ， 巴 斯 德 定 律 與 聖 經 創 世 記 完 全 一 致 。 如 果 生 物 祇 能 從 生 物 而 來 ， 而 地 球 上 生 物 存 在 的 期 間 又 是 有 限 的 ， 那 麼 最 初 的 生 物 就 不 能 自 發 發 生 ， 而 只 能 來 自 神 的 超 自 然 創 造 。 （ 本 文 材 料 主 要 取 材 於 ： 潘 柏 滔 著 ， 進 化 論 ： 科 學 與 聖 經 衝 突 嗎 ? 更 新 傳 道 會 ， 校 園 書 房 出 版 社 ， 1987 年 版 ， 第 190-191 頁 。 ）
