信 徒 本 色
陳 耀 鵬
聚 會 反 思
上 次 在 這 專 欄 提 到 保 羅 在 哥 林 多 前 書 十 四 章 論 及 方 言 ， 帶 出 三 個 基 本 關 於 方 言 的 課 題 ─ ─ 甚 麼 是 方 言 ？ 方 言 是 否 已 停 止 及 可 否 追 求 講 方 言 ？ 我 們 亦 可 從 這 章 聖 經 可 以 看 到 教 會 聚 會 的 五 個 提 醒 。
目 標 ： 造 就 信 徒 （ 14:1-12 ） 保 羅 在 這 段 將 先 知 講 道 與 說 方 言 作 一 個 比 較 ， 前 者 是 為 對 人 說 ， 目 的 是 造 就 、 安 慰 和 勸 勉 人 ； 後 者 卻 只 造 就 自 己 。 教 會 信 徒 聚 在 一 起 時 ， 整 體 的 造 就 必 須 凌 駕 在 個 人 造 就 之 上 。 除 非 方 言 被 翻 譯 出 來 ， 否 則 只 是 一 些 無 意 思 或 不 容 易 明 白 的 說 話 。 雖 然 北 美 社 會 強 調 個 人 主 義 ， 但 在 教 會 的 聚 會 就 應 不 同 ， 個 人 的 喜 好 、 意 思 、 方 法 、 材 幹 與 恩 賜 都 應 為 服 侍 別 人 及 整 體 的 好 處 。 教 會 的 事 奉 不 是 個 人 大 展 拳 腳 或 一 展 身 手 的 時 間 ， 而 是 服 務 別 人 ， 互 相 提 醒 的 機 會 。
信 息 ： 清 楚 傳 遞 （ 14:13-19 ） 信 徒 用 方 言 祈 禱 只 是 用 靈 來 禱 告 ， 卻 沒 有 用 悟 性 禱 告 。 保 羅 提 出 信 徒 應 用 靈 和 悟 性 禱 告 、 歌 唱 和 感 謝 ， 方 言 必 須 翻 出 來 才 能 與 不 認 識 方 言 的 人 同 心 ， 更 希 望 可 以 彼 此 造 就 。
加 拿 大 大 選 在 十 一 月 二 十 七 日 舉 行 ， 各 政 黨 的 黨 魁 及 選 區 的 候 選 人 都 四 出 拉 票 ， 發 表 政 見 ， 表 明 政 綱 ， 解 釋 疑 難 、 澄 清 誤 解 及 面 對 攻 擊 。 十 一 月 八 日 及 九 日 五 個 主 要 政 黨 的 領 袖 更 在 渥 太 華 舉 行 兩 次 辯 論 ， 唇 槍 舌 劍 ， 希 望 增 加 選 民 的 支 持 ， 雖 然 五 個 人 的 辯 論 難 免 出 現 罵 戰 的 場 面 ， 但 各 黨 魁 在 自 己 發 言 時 大 致 都 很 清 楚 將 立 場 傳 達 出 來 ， 使 別 人 明 白 。 朝 令 夕 改 的 政 治 承 諾 都 要 傳 遞 清 楚 ， 何 況 永 恆 不 變 的 真 理 內 涵 。
見 証 ： 無 可 指 摘 （ 14:20-25 ） 保 羅 提 到 若 有 不 通 方 言 或 是 不 信 的 人 進 到 一 個 講 方 言 的 聚 會 時 ， 因 為 不 明 白 底 蘊 ， 可 能 會 批 評 當 時 的 信 徒 都 是 癲 狂 的 ！ 在 使 徒 行 傳 二 章 十 三 節 記 載 使 徒 用 當 時 的 人 明 白 的 方 言 向 群 眾 講 道 ， 亦 被 人 譏 笑 他 們 喝 醉 了 酒 ， 何 況 信 徒 用 一 些 一 般 人 不 明 白 的 言 語 ， 極 有 可 能 被 人 誤 會 神 經 失 常 。 今 日 肯 定 有 人 很 想 教 會 信 徒 蒙 羞 ， 教 會 跌 倒 ， 有 時 信 徒 亦 不 爭 氣 ， 甚 至 連 傳 道 亦 會 失 敗 ！ 不 過 這 些 事 件 不 應 令 我 們 灰 心 ， 正 如 我 們 不 會 因 為 世 界 有 一 些 不 負 責 任 的 醫 生 ， 我 們 就 從 此 不 看 醫 生 ， 反 而 要 謹 慎 選 擇 醫 生 。 當 社 會 變 得 更 多 元 ， 思 想 越 來 越 相 對 ， 基 督 教 亦 面 對 很 多 壓 力 ， 就 例 如 Christmas （ 聖 誕 節 ） 這 個 字 在 北 美 很 多 地 方 正 被 Winter Festival （ 冬 節 ） 來 代 替 ， 很 多 團 體 甚 至 個 人 都 想 取 締 政 府 於 屬 下 建 築 物 擺 設 聖 景 的 傳 統 ， 在 一 個 更 敵 視 基 督 教 的 環 境 ， 教 會 的 見 証 更 要 追 求 無 可 指 摘 。
表 現 ： 和 諧 秩 序 （ 14:26-33 ） 保 羅 在 26 節 結 束 時 重 複 整 卷 書 的 中 心 思 想 「 凡 事 都 當 造 就 人 」 ， 27-28 節 列 出 三 個 講 方 言 的 準 則 ： 兩 個 至 三 個 人 ， 要 輪 流 說 ， 必 須 翻 譯 出 來 ， 否 則 就 當 閉 口 不 說 。 29-33 節 保 羅 亦 列 舉 講 道 的 準 則 ： 仍 是 兩 個 至 三 個 人 講 ， 其 餘 則 應 慎 思 明 辨 及 留 心 聽 ， 若 另 有 人 說 從 神 得 啟 示 ， 先 說 話 的 應 讓 另 一 方 先 講 ， 總 之 是 一 個 一 個 輪 著 講 。 簡 單 而 言 ， 聚 會 的 表 現 一 定 有 秩 序 和 諧 ， 彼 此 順 服 ， 不 會 混 亂 。
精 神 ： 順 應 文 化 （ 14:34-40 ） 保 羅 在 這 裡 提 出 婦 女 不 適 宜 在 會 中 發 言 ， 她 們 若 要 學 甚 麼 可 以 在 家 裡 問 自 己 的 丈 夫 。 當 時 的 文 化 在 公 共 場 合 教 育 水 準 比 較 低 的 婦 女 發 言 是 不 合 體 統 ， 所 以 保 羅 提 議 婦 女 順 應 當 時 社 會 的 風 俗 、 文 化 的 要 求 、 一 般 的 民 情 以 及 有 同 樣 的 表 現 。 這 種 表 現 不 是 追 隨 潮 流 ， 乃 是 順 應 文 化 ， 在 不 與 主 流 文 化 衝 突 下 ， 表 現 基 督 教 的 精 神 。 這 裡 亦 不 表 示 基 督 教 歧 視 婦 女 ， 當 時 猶 太 人 把 休 妻 當 作 一 件 平 常 的 事 ， 但 耶 穌 肯 定 一 夫 一 妻 的 神 聖 婚 姻 標 準 ， 他 復 活 後 最 先 是 向 婦 女 顯 現 ， 所 以 教 會 史 一 開 始 ， 婦 女 的 地 位 已 被 提 高 ， 而 無 論 基 督 教 傳 到 甚 麼 地 方 ， 多 妻 制 度 與 男 女 不 平 等 的 思 想 都 會 漸 被 抨 擊 及 推 翻 。
