主道在中華
倒行逆施終非福
林之榮
不 知 從 那 個 時 候 開 始 ， 也 不 知 究 竟 是 何 方 神 聖 ， 高 人 的 傑 作 ， 「 首 創 」 了 這 麼 一 句 似 乎 平 凡 實 則 並 不 平 凡 的 至 理 名 言 ： 「 自 然 就 是 美 」 。 而 流 傳 越 久 遠 ， 越 發 覺 得 此 「 名 言 」 也 ， 確 實 有 其 「 至 理 」 焉 ！
所 謂 「 自 然 」 ， 引 伸 其 意 義 ， 可 以 作 「 如 是 觀 」 ， 這 樣 去 解 讀 ： 一 切 事 物 保 留 本 來 面 目 。 而 「 美 」 的 內 涵 深 義 ， 則 是 泛 指 真 和 善 。 因 此 依 此 「 邏 輯 」 推 論 ， 偽 裝 與 矯 情 ， 乃 人 間 世 上 萬 般 罪 惡 的 根 源 。
人 之 初 － 始 祖 亞 當 、 夏 娃 被 造 之 時 ， 造 物 主 上 帝 已 賦 予 受 造 物 的 人 類 分 辨 與 審 察 的 能 力 ， 應 該 可 以 認 清 善 惡 明 辨 是 非 。 只 因 對 上 帝 的 禁 制 令 並 不 尊 重 ， 才 明 知 故 犯 上 了 魔 鬼 的 惡 當 ； 而 誤 吃 禁 果 事 小 ， 由 此 而 顯 露 了 目 空 一 切 的 狂 妄 心 態 ， 和 肆 無 忌 憚 的 叛 逆 心 性 ， 那 才 是 不 可 饒 恕 的 最 嚴 重 過 犯 。
事 實 神 愛 世 人 ， 關 懷 體 貼 無 微 不 至 ， 自 始 便 給 了 人 類 充 分 的 自 由 意 志 ， 為 留 抉 擇 空 間 ， 決 定 自 己 當 走 的 路 向 。 只 是 人 類 並 不 珍 惜 ， 總 是 太 過 自 我 ， 只 知 有 我 。 就 憑 著 那 麼 一 點 自 以 為 聰 明 的 聰 明 ， 亦 不 細 思 此 極 其 有 限 之 聰 明 ， 莫 非 領 受 自 全 能 全 知 的 神 所 恩 賜 。 竟 然 事 事 唯 我 獨 「 專 」 ， 專 擅 任 性 ， 儘 是 作 些 逆 天 背 道 「 耶 和 華 神 眼 中 看 為 惡 的 事 」 。
須 知 大 自 然 有 其 「 自 然 」 的 規 律 ， 萬 物 有 其 「 自 然 」 的 生 態 。 至 於 天 之 驕 子 的 人 類 ， 當 然 更 由 於 天 父 上 帝 的 愛 之 深 責 之 切 ， 需 要 監 護 管 教 而 必 須 接 受 約 束 ： 綱 常 倫 理 、 道 德 法 紀 的 「 自 然 」 的 規 範 。
然 而 人 類 卻 偏 要 否 定 「 自 然 」 ， 認 為 循 規 蹈 矩 是 無 形 的 束 縛 。 時 代 的 進 步 日 新 月 異 ， 迎 向 進 步 時 代 的 潮 流 ， 有 必 要 標 新 立 異 。 於 是 大 力 的 「 破 四 舊 」 － 舊 文 化 、 舊 道 德 、 舊 家 風 和 舊 社 會 的 舊 秩 序 。 那 管 那 些 「 舊 」 是 不 是 歷 久 常 新 的 優 良 傳 統 ， 有 無 繼 續 保 留 與 發 揚 光 大 以 造 福 人 群 的 價 值 ； 一 律 照 破 不 誤 。 而 同 時 花 樣 翻 新 ， 以 為 就 此 可 以 推 陳 出 新 。 總 之 是 時 人 趨 向 新 時 尚 ， 否 則 便 被 裁 定 為 落 伍 ， 難 逃 批 判 ！
人 類 若 然 成 了 脫 𦽴 的 野 馬 ， 離 經 自 必 叛 道 ； 社 會 而 沒 有 法 治 精 神 ， 無 法 便 也 無 天 。 離 經 叛 道 和 無 法 無 天 ， 正 是 違 反 「 自 然 」 。 也 都 是 今 日 之 所 以 世 風 日 下 ， 人 心 因 敗 壞 至 極 以 致 惡 行 層 出 不 窮 的 主 要 原 因 。
我 中 華 是 一 個 出 了 名 保 守 的 民 族 ， 應 當 保 守 而 保 守 ， 那 是 擇 善 固 執 。 自 古 對 先 賢 聖 哲 之 道 ， 代 代 薪 火 傳 承 ， 遵 奉 唯 謹 。 對 祖 先 父 母 的 諄 諄 庭 訓 ， 未 敢 或 忘 ， 身 體 力 行 。 而 種 種 關 乎 修 身 、 齊 家 、 治 國 ， 以 及 處 人 、 處 事 、 處 世 的 大 道 理 ； 那 些 何 等 寶 貴 的 文 化 寶 藏 ， 得 來 豈 是 偶 然 ？ 而 絕 對 的 其 來 有 自 而 乃 源 於 上 帝 的 啟 示 ； 亦 正 因 為 吾 國 吾 民 能 夠 持 守 如 此 「 自 然 」 法 則 ， 才 經 得 起 邪 惡 的 歪 風 侵 襲 ， 維 持 一 片 「 美 」 的 天 空 ！
