信仰問答
有神與無神.創造與再造
吳主光
馬 悲 鳴 於 今 年 六 月 提 出 了 質 疑 聖 經 的 二 則 問 題 。 因 馬 先 生 的 文 字 過 多 ， 現 將 之 簡 述 和 解 答 如 下 ：
問 ： 馬 悲 鳴 先 生 表 示 有 神 論 和 無 神 論 都 不 能 提 出 科 學 證 據 ， 所 以 他 不 信 有 神 ， 也 不 信 無 神 。 又 謂 ： 「 有 神 論 無 法 給 出 證 明 ﹐ 無 神 論 也 同 樣 無 法 給 出 證 明 。 … … 請 給 我 顯 示 個 奇 跡 ， 我 便 可 以 信 心 十 足 地 去 受 洗 了 。 你 怎 麼 夠 證 明 你 死 後 沒 有 靈 魂 ？ 你 死 過 嗎 ？ 」
答 ： 首 先 我 們 要 明 白 ， 宗 教 信 仰 是 關 乎 「 靈 界 」 的 問 題 ， 就 是 人 死 後 ， 人 的 靈 魂 怎 樣 面 對 神 的 問 題 。 所 謂 「 靈 界 」 ， 是 屬 於 「 非 物 質 界 」 的 東 西 ， 因 此 我 們 不 可 能 用 物 質 界 的 科 學 定 律 來 加 以 證 明 或 否 定 ， 因 為 屬 於 不 同 領 域 的 事 物 。 好 比 我 們 不 能 用 果 汁 機 來 證 明 空 中 有 無 線 電 波 ， 也 不 能 用 木 糠 來 證 明 磁 力 一 樣 。 馬 先 生 不 信 有 神 論 ， 也 不 信 無 神 論 ， 這 一 種 態 度 在 邏 輯 上 是 不 對 的 ， 因 為 邏 輯 上 只 有 兩 個 可 能 ， 要 就 是 有 ， 不 然 就 是 無 ， 若 兩 者 都 不 信 ， 就 是 不 可 理 喻 了 。 按 常 理 來 說 ， 馬 先 生 既 然 認 為 無 法 證 明 有 神 ， 也 不 能 證 明 無 神 ， 你 的 準 確 態 度 就 應 該 是 「 不 知 道 」 。 這 種 「 不 知 道 」 是 中 性 的 ， 不 能 偏 有 ， 也 不 應 該 偏 向 無 。 而 且 遇 到 別 人 聲 稱 接 觸 到 神 ， 應 該 謙 卑 求 教 ， 不 應 以 鄙 視 的 態 度 來 否 定 自 己 所 無 法 證 明 的 事 物 。 再 者 ， 馬 先 生 你 個 人 無 法 證 明 有 或 無 ， 不 等 於 其 他 任 何 人 都 不 能 證 明 。 若 以 自 己 的 不 能 來 證 明 全 人 類 無 能 ， 就 是 自 大 和 無 知 了 。 「 唯 物 主 義 」 錯 在 根 據 自 己 所 能 接 觸 到 的 「 物 質 」 而 否 定 自 己 所 未 接 觸 過 的 「 非 物 質 」 ， 因 此 成 了 井 底 之 蛙 的 觀 點 ─ ─ 否 定 自 己 在 井 底 所 見 到 的 天 以 外 還 有 天 。 要 知 道 ， 神 不 是 一 種 瀰 漫 於 整 個 宇 宙 的 自 然 現 象 ， 而 是 一 個 有 位 格 有 生 命 的 個 體 。 比 方 我 們 要 在 自 然 界 的 定 律 中 尋 找 「 馬 悲 鳴 」 ， 找 來 找 去 找 不 到 ， 於 是 我 們 就 否 定 馬 悲 鳴 的 存 在 ， 你 以 為 對 不 對 呢 ？ 人 若 要 尋 找 神 ， 就 必 須 先 得 神 的 喜 悅 。 我 的 意 思 是 說 ， 如 果 神 不 喜 悅 見 你 ， 你 就 是 天 大 的 本 事 也 無 法 見 到 他 。 馬 先 生 要 求 神 行 奇 蹟 才 肯 信 他 ， 告 訴 你 ， 神 能 行 ， 但 他 不 肯 行 ， 因 為 他 不 甘 心 被 渺 小 的 罪 人 要 脅 ， 強 迫 他 這 樣 行 ， 那 樣 行 才 肯 相 信 他 的 存 在 ， 好 像 他 非 要 贏 得 人 相 信 他 不 可 ， 不 然 他 就 活 不 成 似 的 。 按 馬 先 生 在 文 章 中 的 態 度 來 說 ， 對 神 出 言 鄙 視 諷 刺 ， 試 問 神 怎 會 喜 歡 讓 持 這 樣 態 度 的 人 見 他 呢 ？
問 ： 我 不 信 任 何 宗 教 ， 因 為 這 個 世 界 上 宗 教 的 品 種 太 多 ！ 上 帝 為 什 麼 要 啟 示 出 這 麼 多 種 宗 教 讓 他 們 為 了 打 聖 戰 而 互 相 殘 殺 ？ 即 使 真 有 個 超 乎 一 切 宗 教 之 上 的 上 帝 ﹐ 這 個 上 帝 的 頭 腦 也 有 點 不 太 清 楚 。
答 ： 世 上 的 宗 教 品 種 太 多 ， 怎 可 以 扯 到 神 是 否 可 信 的 問 題 上 來 呢 ？ 要 知 道 ， 真 理 只 有 一 個 ， 真 宗 教 也 只 有 一 個 ， 正 如 只 有 一 個 真 的 馬 悲 鳴 一 樣 ， 這 豈 不 是 合 理 嗎 ？ 如 今 世 人 憑 自 己 的 猜 想 憶 測 ， 製 造 出 許 多 種 宗 教 出 來 ， 這 只 是 人 的 愚 昧 所 以 然 而 已 ， 焉 能 因 為 有 許 多 無 知 的 人 而 否 定 真 理 呢 ？ 我 們 尋 求 真 理 的 人 ， 正 確 的 態 度 應 該 是 將 各 種 不 同 的 宗 教 教 義 加 以 比 對 ， 從 而 找 出 一 個 最 合 理 的 宗 教 信 仰 來 。 若 因 為 自 己 一 個 人 找 不 到 ， 就 確 定 人 人 所 認 為 找 到 的 都 是 假 的 ， 這 就 是 以 偏 蓋 全 ， 不 合 邏 輯 了 。 因 此 ， 馬 先 生 認 為 「 即 使 真 有 個 超 乎 一 切 宗 教 之 上 的 上 帝 ﹐ 這 個 上 帝 的 頭 腦 也 有 點 不 太 清 楚 」 ， 筆 者 不 明 白 ， 在 邏 輯 辯 證 上 兩 者 怎 可 能 扯 上 關 係 ， 似 乎 馬 先 生 的 頭 腦 有 點 兒 亂 才 對 。 神 不 喜 悅 人 類 為 自 己 發 明 許 多 宗 教 ， 因 為 不 同 的 宗 教 ， 都 是 將 造 物 主 的 神 性 不 同 程 度 地 歪 曲 。 但 神 雖 然 不 歡 悅 ， 卻 不 會 阻 止 人 創 立 許 多 宗 教 的 自 由 ， 不 然 ， 在 一 位 全 能 的 神 來 說 ， 若 阻 止 成 功 ， 人 類 的 自 由 意 志 就 會 蕩 然 無 存 ； 若 阻 止 不 成 功 ， 世 人 拜 錯 神 而 滅 亡 ， 神 就 要 負 上 失 職 的 責 任 了 。 所 以 神 絕 不 阻 止 ， 乃 任 由 人 們 在 完 全 自 由 的 狀 態 下 去 決 定 自 己 的 信 仰 。
問 ： 創 世 記 一 開 始 就 說 ： 「 上 帝 在 水 面 上 運 行 」 ﹐ 然 後 才 開 始 用 六 日 創 造 世 界 。 然 而 ， 上 帝 在 創 造 萬 物 之 前 ， 理 應 沒 有 任 何 東 西 ﹐ 自 然 也 不 可 能 有 水 。 那 麼 請 問 這 水 是 從 哪 裡 來 的 ﹖
答 ： 「 上 帝 在 水 面 上 運 行 」 不 是 創 世 記 一 開 始 說 的 第 一 句 話 。 創 世 記 一 開 始 說 ： 「 起 初 神 創 造 天 地 ， 地 是 空 虛 混 沌 ， 淵 面 黑 暗 ， 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 ， 神 說 ： 『 要 有 光 。 』 就 有 了 光 。 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 ， 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。 」 馬 先 生 觀 察 的 不 錯 ， 神 在 六 日 造 天 地 之 先 ， 已 經 有 了 「 水 」 ， 也 有 了 「 地 」 ， 只 不 過 地 是 空 虛 混 沌 的 而 已 。 但 是 馬 先 生 不 明 白 ， 在 希 伯 來 原 文 ， 地 「 是 」 空 虛 混 沌 的 「 是 」 字 ， 在 聖 經 中 常 被 譯 為 「 變 成 」 （ become） 。 因 此 ， 這 段 經 文 可 以 譯 為 ： 「 起 初 神 創 造 好 了 一 個 天 地 ， 可 是 這 個 天 地 後 來 （ 因 為 魔 鬼 撒 但 犯 罪 的 緣 故 ） 變 成 空 虛 混 沌 ， 淵 面 （ 海 洋 表 面 ） 黑 暗 （ 海 洋 的 表 面 被 厚 厚 的 雲 層 遮 蓋 ） 。 於 是 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 （ 進 行 重 造 ） ， 神 說 ： 『 要 有 光 。 』 （ 於 是 ， 從 海 洋 的 表 面 來 說 ） 就 有 了 光 ， （ 因 為 使 厚 厚 的 雲 層 變 得 稀 薄 ， 使 陽 光 可 以 透 過 雲 層 照 到 海 洋 的 表 面 來 ） 。 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 ， 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 就 是 （ 神 創 造 ） 頭 一 日 （ 的 工 作 ） 了 。 」 譯 文 中 有 括 號 的 ， 乃 是 筆 者 配 合 其 他 經 文 的 真 理 加 上 去 ， 為 要 解 釋 得 更 清 楚 的 。 要 知 道 ， 解 釋 六 日 創 造 有 許 多 學 說 ， 筆 者 卻 認 為 最 合 理 的 解 釋 是 以 上 所 敘 述 的 「 重 造 說 」 。 就 如 希 伯 來 一 章 二 節 說 ： 「 … 也 曾 藉 著 他 創 造 諸 世 界 。 」 「 諸 世 界 」 在 原 文 是 “ all ages"， 應 該 譯 為 「 諸 時 代 」 。 神 早 在 創 世 記 第 一 章 第 一 節 之 時 創 造 了 第 一 個 時 代 ， 以 後 被 魔 鬼 撒 但 破 壞 了 ， 神 就 再 用 六 日 時 間 將 之 重 新 整 理 ， 這 就 是 「 重 造 說 」 了 。 筆 者 認 為 「 重 造 說 」 合 理 ， 因 為 經 文 所 用 真 正 「 創 造 」 （ bahra） 的 希 伯 來 文 字 ， 只 用 在 第 一 節 「 創 造 天 地 」 ， 和 第 五 第 六 日 ， 就 是 創 造 所 有 生 物 和 人 類 。 因 此 ， 水 、 地 、 太 陽 、 眾 星 … … 等 ， 都 是 先 前 的 時 代 已 經 創 造 好 的 東 西 。
問 ： 上 帝 創 造 萬 物 以 後 ﹐ 按 照 自 己 的 樣 子 創 造 了 始 祖 亞 當 。 然 後 趁 亞 當 睡 著 了 ， 就 抽 出 他 一 根 肋 骨 變 成 了 他 的 妻 子 夏 娃 。 最 近 的 複 製 技 術 （ cloning） 顯 示 出 ， 複 製 出 的 個 體 與 原 來 的 個 體 完 全 相 同 。 如 果 上 帝 當 初 從 亞 當 身 上 取 出 一 根 肋 骨 進 行 組 織 培 養 ， 也 只 能 複 製 出 第 二 個 亞 當 ， 而 不 可 能 是 夏 娃 。
答 ： 馬 先 生 這 樣 問 ， 已 經 先 肯 定 了 神 造 夏 娃 是 藉 著 “ cloning” 的 方 法 ， 這 是 不 對 的 。 神 如 果 有 能 力 從 無 造 出 天 地 ， 從 泥 土 造 出 亞 當 ， 怎 麼 一 定 要 用 cloning的 方 法 來 造 夏 娃 呢 ？ 如 果 神 造 夏 娃 一 定 會 像 亞 當 ， 然 則 神 用 泥 土 造 亞 當 ， 亞 當 就 要 像 泥 土 一 樣 嗎 ？ 將 「 複 製 」 和 「 創 造 」 混 為 一 談 ， 是 將 人 的 技 術 硬 加 到 神 的 身 上 來 ， 這 是 不 合 理 的 。 既 然 人 是 分 男 女 的 ， 神 造 人 的 途 徑 就 一 定 不 是 複 製 了 。
