编 者 按 ∶ 上 期 本 栏 作 者 论 述 了 基 督 信 仰 与 “ 道 德 宗 教 ” 的 不 同 ， 特 别 指 出 基 督 信 仰 的 根 本 在 於 生 命 的 更 新 ， 并 论 证 了 （ 1 ） 从 以 色 列 人 不 能 因 守 律 法 称 义 ， 来 看 基 督 徒 为 什 么 不 能 简 单 地 守 道 德 。 （ 2 ） 罪 是 个 “ 律 ” ， 靠 遵 守 道 德 不 能 胜 过 它 。 现 紧 接 上 文 作 以 下 论 述 ∶
心 志 更 新 是 最 根 本 的 事
基 督 徒 的 善 行 不 是 守 道 德 的 结 果 ， 而 是 心 志 改 换 一 新 的 结 果 ， 保 罗 讲 得 很 深 刻 ∶ “ 如 果 你 们 听 过 的 道 ， 领 了 的 教 ， 学 了 的 真 理 ， 就 要 脱 去 你 们 从 前 行 为 上 的 旧 人 ， 这 旧 人 是 因 私 欲 的 迷 惑 渐 渐 变 坏 的 ； 又 要 将 你 们 的 心 志 改 换 一 新 ， 并 且 穿 上 新 人 ； 这 新 人 是 照 神 的 形 象 造 的 ， 有 真 理 的 仁 义 和 圣 洁 。 ” （ 弗 四 ∶ 21-24 ）
这 段 经 文 非 常 重 要 ， 它 深 刻 地 阐 明 了 ∶ 道 德 行 为 的 改 变 与 心 志 更 新 之 间 有 著 不 可 分 割 的 关 系 。 或 者 ， 简 单 地 概 括 成 这 样 一 句 话 ∶ 从 脱 去 旧 人 到 穿 上 新 人 ， 若 不 经 过 心 志 的 改 换 是 完 全 不 可 能 达 到 的 。 人 守 律 法 守 道 德 ， 是 外 面 的 ， 并 没 有 触 动 “ 心 志 ” 和 “ 旧 人 ” ， 更 谈 不 上 “ 穿 上 新 人 ” 了 。 守 道 德 规 条 ， 不 能 使 人 变 为 “ 照 神 的 形 象 造 的 新 人 ” ， 因 为 守 道 德 的 目 的 ， 只 能 抑 制 外 面 的 坏 行 为 ， 并 不 能 在 “ 心 志 上 更 新 ” ， 建 立 “ 真 理 的 仁 义 和 圣 洁 ” 。 道 德 只 是 把 所 要 遵 守 的 “ 写 在 石 版 上 ” ， 而 圣 灵 是 把 生 命 和 真 理 “ 写 在 心 版 上 ” （ 林 後 三 章 ） 。
那 么 ， 什 么 叫 心 志 ？ 心 志 的 英 文 译 文 是 “ 心 思 之 灵 ” （ Thespiritofyourmind, 英 文 钦 定 本 ） 。 这 个 译 文 可 能 更 接 近 原 文 的 含 义 。 这 意 思 不 是 说 ， 要 改 变 人 的 头 脑 中 的 一 些 观 念 ， 而 是 要 改 变 那 可 以 左 右 人 心 思 的 权 势 和 原 则 ， 那 是 一 种 属 灵 的 权 势 和 原 则 （ 这 里 说 的 “ 灵 ” 当 然 不 是 指 圣 灵 ） ， 那 是 “ 心 思 之 灵 ” ， 或 者 说 是 人 心 思 後 面 的 属 灵 的 原 则 。 具 体 地 说 ， 那 是 指 什 么 呢 ？ 保 罗 在 另 一 处 曾 说 ∶ “ 你 们 要 谨 慎 ， 恐 怕 有 人 用 他 的 理 学 ， 和 虚 空 的 妄 言 ， 不 照 基 督 ， 乃 照 人 间 的 遗 传 ， 和 世 上 的 小 学 ， 就 把 你 们 掳 去 。 ” （ 西 二 ∶ 8 ） 这 里 讲 到 了 虚 妄 的 哲 理 ， 这 些 哲 理 是 从 人 间 的 传 统 和 世 俗 中 待 人 处 事 原 则 来 的 。 如 果 我 们 不 能 靠 著 圣 经 的 真 理 和 圣 灵 的 开 启 ， 认 清 并 且 能 抵 挡 这 些 虚 空 荒 谬 的 哲 理 ， 我 们 的 “ 心 思 之 灵 ” 就 得 不 到 更 新 ， 结 果 也 就 不 能 脱 去 旧 人 并 穿 上 新 人 。
举 例 来 说 ， 世 上 流 行 著 “ 快 乐 哲 学 ” ， 这 种 “ 快 乐 哲 学 ” 是 很 早 就 有 ， 是 世 间 的 遗 传 。 在 圣 经 使 徒 行 传 第 八 章 上 ， 讲 到 保 罗 在 希 腊 雅 典 的 时 候 ， 曾 遇 到 了 希 腊 哲 学 家 以 彼 古 罗 （ 另 译 “ 伊 壁 鸠 鲁 ” ） 的 学 生 ， 他 们 不 相 信 保 罗 所 传 讲 的 关 於 耶 稣 基 督 复 活 的 事 。 以 彼 古 罗 的 哲 学 就 是 “ 快 乐 哲 学 ” 。 他 曾 说 ∶ “ 快 乐 是 人 最 高 尚 的 美 德 ， 是 人 生 的 总 目 的 。 ” 如 果 说 “ 快 乐 是 人 最 高 尚 的 美 德 ” ， 那 些 宁 愿 放 下 世 间 快 乐 ， 并 且 愿 意 和 主 耶 稣 一 同 受 苦 ， 和 效 法
祂 的 死 的 基 督 徒 ， 岂 不 是 都 成 了 没 有 道 德 的 人 了 吗 ？ 如 果 说 “ 快 乐 是 人 生 的 总 目 的 ” ， 那 么 就 是 说 人 活 著 就 是 为 了 快 乐 ， 这 和 基 督 徒 为 主 而 活 的 崇 高 的 生 活 目 标 ， 又 有 什 么 相 同 之 处 呢 ？ 一 个 人 活 著 要 只 是 为 了 快 乐 ， 那 他 一 定 要 放 纵 自 己 的 情 欲 ， 一 定 把 肚 腹 当 作 他 的 神 ， 一 定 会 有 “ 今 朝 有 酒 今 朝 醉 ” 的 及 时 行 乐 的 思 想 ， 绝 不 会 有 主 的 爱 ， 和 真 理 的 圣 洁 在 他 身 上 ， 还 哪 里 谈 得 上 “ 穿 上 新 人 ” 呢 ？
再 例 如 ， 世 上 流 行 著 “ 自 由 哲 学 ” ， 这 种 “ 自 由 哲 学 ” 是 把 “ 自 由 当 作 放 纵 情 欲 的 机 会 ” （ 加 五 ∶ 13 ） 。 今 天 的 世 代 ， 是 个 放 纵 情 欲 的 世 代 ， 一 些 人 们 要 求 同 性 恋 合 法 化 ， 婚 外 淫 乱 ， 婚 前 同 居 ， 一 些 人 三 句 话 离 不 开 谈 淫 秽 的 事 ， 各 种 媒 体 中 充 满 了 污 秽 放 荡 的 内 容 。 除 了 性 自 由 之 外 ， 就 是 讲 “ 悖 逆 的 自 由 ” 。 不 少 人 反 对 一 切 “ 传 统 ” ， 只 要 是 他 “ 感 觉 ” 不 舒 服 的 ， 不 论 是 真 理 还 是 正 确 的 道 理 ， 他 们 就 会 拒 绝 和 否 定 。 对 於 基 督 教 好 的 传 统 同 样 被 一 些 人 看 成 是 陈 旧 过 时 的 ， 予 以 弃 绝 和 否 定 。 甚 至 对 待 圣 经 上 的 真 理 也 是 抱 这 种 态 度 。 这 种 “ 悖 逆 的 自 由 ” ， 不 是 反 对 错 误 的 或 邪 恶 的 ， 而 是 反 对 正 确 的 或 圣 洁 的 ， 他 们 把 基 督 教 信 仰 看 成 是 对 人 性 自 由 的 束 缚 ， 向 往 活 在 放 纵 自 己 私 欲 的 自 由 当 中 ， 其 实 是 要 活 在 罪 的 自 由 中 ， 做 了 罪 的 奴 仆 ， 还 不 自 知 。
而 基 督 徒 的 自 由 ， 是 在 耶 稣 基 督 里 的 自 由 ， 是 从 罪 中 被 释 放 不 再 作 罪 的 奴 仆 的 自 由 。 主 张 “ 自 由 哲 学 ” 的 人 ， 还 要 求 更 多 的 自 由 ， 就 是 “ 舌 头 的 自 由 ” 。 现 今 世 上 不 少 人 喜 欢 冷 嘲 热 讽 ， 对 严 肃 的 真 理 也 常 常 口 出 狂 言 ， 甚 至 加 以 亵 渎 诽 谤 。 今 天 ， 一 些 基 督 徒 ， 也 随 波 逐 流 ， 把 舌 头 借 给 魔 鬼 撒 但 说 违 背 圣 经 真 理 的 话 。 这 绝 不 能 叫 做 “ 自 由 ” ！ 若 不 悔 改 ， 总 要 吃 自 己 的 果 子 的 。 “ 自 由 的 哲 学 ” 已 经 害 了 不 少 人 ， 如 今 还 在 继 续 害 人 。 基 督 徒 绝 不 应 当 把 “ 自 由 哲 学 ” 当 成 行 事 为 人 的 信 条 ， 因 为 我 们 是 主 耶 稣 基 督 用 生 命 和 宝 血 重 价 买 赎 回 来 的 人 ， 我 们 不 是 活 在 罪 中 的 自 由 主 义 者 。
“ 金 钱 至 上 ” 也 是 一 种 荒 谬 的 贪 婪 的 “ 心 思 之 灵 ” ， 它 使 人 贪 财 ， 落 入 撒 但 的 网 罗 。 圣 经 上 教 导 我 们 ∶ “ 那 些 想 发 财 的 人 ， 就 陷 在 迷 惑 ， 落 在 网 罗 ， 和 许 多 无 知 有 害 的 私 欲 里 ， 叫 人 沉 在 败 坏 和 灭 亡 中 。 贪 财 是 万 恶 之 根 ； 有 人 贪 恋 钱 财 ， 就 被 引 诱 离 了 真 道 ， 用 许 多 愁 苦 把 自 己 刺 透 了 。 ” （ 提 前 六 ∶ 9-10 ） 这 里 清 楚 地 指 出 了 贪 财 之 人 的 悲 剧 。 “ 敬 虔 加 上 知 足 的 心 便 是 大 利 了 。 ” （ 提 前 六 ∶ 6 ） 我 们 每 天 都 要 重 温 这 段 经 文 ， 提 醒 我 们 自 己 。 凡 对 神 敬 虔 的 人 ， 从 来 不 会 是 不 知 足 的 ， 他 们 总 是 以 神 所 量 给 他 们 的 为 满 足 ； 反 过 来 说 ， 不 知 足 的 人 ， 绝 不 会 对 神 有 敬 虔 之 心 ， 因 为 他 们 的 “ 心 思 之 灵 ” 是 在 钱 财 上 ， 钱 财 左 右 著 他 们 心 思 。 主 耶 稣 说 ∶ “ 一 个 人 不 能 事 奉 两 个 主 ； 不 是 恶 这 个 爱 那 个 ， 就 是 重 这 个 轻 那 个 。 你 们 不 能 事 奉 神 ， 又 事 奉 玛 门 。 ” （ 太 六 ∶ 24 ） 主 的 话 不 是 不 让 我 们 为 生 活 去 挣 钱 ， 而 是 不 要 让 钱 财 在 心 中 居 首 位 ， 更 不 要 为 贪 财 去 拜 财 神 。 “ 金 钱 、 名 誉 、 地 位 ” 是 世 人 处 世 哲 学 的 中 心 ， 是 撒 但 攻 击 人 的 三 支 毒 箭 ， 当 初 撒 但 用 这 些 来 试 探 主 耶 稣 ， 同 样 地 也 会 不 断 试 探 我 们 ， 我 们 要 靠 著 主 胜 过 这 些 试 探 。
“ 难 得 糊 涂 ” 也 是 一 种 错 误 的 处 世 哲 学 。 这 意 思 是 说 ∶ 一 个 人 要 想 保 全 自 己 在 世 上 活 得 安 稳 ， 就 要 在 是 非 曲 直 面 前 躲 藏 自 己 ， 最 好 是 不 去 想 它 ， 也 不 表 示 自 己 的 看 法 ， 装 成 糊 里 糊 涂 的 样 子 。 “ 难 得 糊 涂 ” 是 一 种 以 自 我 为 中 心 的 处 世 哲 学 ， 如 果 基 督 徒 受 到 这 种 “ 心 思 之 灵 ” 的 影 响 ， 那 怎 么 还 能 在 世 上 作 光 作 盐 呢 ？ 还 怎 么 能 “ 为 从 前 一 次 交 付 圣 徒 的 真 道 ， 竭 力 的 争 辩 ” 呢 ？ （ 犹 三 ）
这 些 错 谬 荒 唐 的 哲 理 － “ 心 思 之 灵 ” ， 都 是 杀 害 属 灵 生 命 的 毒 药 。 如 果 说 我 们 信 主 之 前 已 经 接 受 了 这 些 毒 素 ， 现 在 也 还 在 影 响 著 我 们 ， 那 么 就 应 当 用 圣 经 真 理 来 识 破 它 们 ， 求 主 耶 稣 基 督 用 的 宝 血 藉 著 圣 灵 做 工 在 我 们 里 面 ， 让 我 们 靠 著 神 加 给 的 力 量 清 除 它 们 。 这 是 要 自 己 动 手 做 的 事 。 因 为 在 我 们 得 救 以 後 ， 基 督 徒 里 边 已 经 有 了 主 耶 稣 基 督 的 生 命 ， 有 了 真 理 的 圣 灵 ， 我 们 就 应 当 能 够 分 辨 是 非 ， 并 胜 过 一 切 邪 恶 。
脱 去 旧 人 并 穿 上 新 人 ， 都 要 靠 心 志 的 更 新 ， 旧 的 心 志 不 可 能 结 出 圣 灵 的 果 子 ， 不 可 能 有 新 人 的 道 德 。 所 以 ， 一 切 都 要 从 心 志 更 新 开 始 ， 不 是 从 守 道 德 规 条 开 始 。 同 时 也 要 不 断 “ 靠 著 圣 灵 治 死 身 体 的 恶 行 ” （ 罗 八 ∶ 13 ） ， 凡 圣 灵 禁 止 我 们 做 的 事 ， 我 们 一 定 不 能 做 。 我 们 知 道 ， 我 们 得 救 不 是 靠 守 律 法 和 守 道 德 的 结 果 ， 不 是 靠 我 们 的 行 为 ， 而 是 靠 主 的 救 恩 ； 今 天 ， 在 我 们 追 求 “ 全 然 圣 洁 ” 的 时 候 ， 更 是 要 依 靠 神 ， 我 们 所 当 做 的 就 是 要 顺 从 圣 灵 的 引 导 ， 做 心 志 的 更 新 。
如 果 我 们 还 没 有 发 现 里 边 藏 著 的 虚 妄 的 哲 理 ， 我 们 就 要 把 神 的 话 当 做 “ 圣 灵 的 宝 剑 ” ， 剖 开 那 些 潜 藏 在 我 们 里 面 的 属 世 哲 学 。 基 督 教 是 由 重 生 得 救 的 人 组 成 的 ， 是 基 督 的 身 体 ， 是 以 基 督 为 头 的 ， 教 会 的 建 造 ， 要 从 真 理 建 造 和 灵 命 长 进 开 始 ， 不 能 从 遵 守 道 德 开 始 。 基 督 徒 要 有 好 的 德 行 ， 好 行 为 ， 应 当 是 心 志 更 新 的 结 果 ， 而 不 是 只 做 外 面 的 改 善 。 更 不 是 只 做 给 别 人 看 的 。
基 督 教 决 不 能 简 化 成 一 种 守 道 德 的 宗 教 ， 教 会 也 不 只 是 进 行 道 德 教 育 的 社 会 机 构 ， 而 是 要 靠 福 音 的 大 能 为 主 得 著 更 多 人 。 基 督 徒 身 上 不 只 是 要 有 圣 经 上 所 要 求 的 道 德 ， 并 热 心 行 善 ， 更 是 要 做 福 音 的 使 者 和 做 基 督 的 精 兵 。 “ 无 论 是 生 ， 是 死 ， 总 叫 基 督 在 我 身 上 照 常 显 大 。 ” （ 腓 一 ∶ 20 ） 让 神 的 名 得 荣 耀 。
