聖 經 創 世 記 ： 「 人 乃 照 著 神 的 樣 式 而 造 的 。 」
那 麼 ， 甚 麼 是 神 的 樣 式 呢 ？
學 者 認 為 ， 神 的 樣 式 是 代 表 著 一 些 高 貴 ， 只 有 人 才 有 ， 其 他 動 物 沒 有 的 。 不 是 語 言 ， 不 是 友 情 、 親 情 、 愛 情 ， 是 智 慧 ， 並 欣 賞 智 慧 的 樂 趣 。 甚 麼 是 智 慧 及 欣 賞 智 慧 的 樂 趣 ？
正 如 意 大 利 科 學 家 加 利 略 Galileo 所 說 ： 「 我 很 難 相 信 一 個 贈 參 人 類 理 性 的 造 物 主 ， 不 喜 歡 人 類 運 用 理 性 。 」
智 慧 是 一 種 美 麗 的 能 力 ， 一 種 生 命 的 真 善 美 。
因 為 只 有 真 的 道 理 才 是 智 慧 ， 而 真 的 道 理 是 與 生 命 並 進 ， 長 存 的 。
那 麼 「 人 的 樣 式 」 為 甚 麼 會 有 黑 暗 的 一 面 呢 ？
如 果 人 是 依 照 「 神 的 樣 式 」 的 話 ， 人 應 像 神 的 完 美 … …
筆 者 的 看 法 是 「 像 」 神 的 樣 式 不 等 如 「 與 神 同 等 」 ， 人 像 神 有 理 性 ， 有 明 白 大 自 然 的 能 力 ， 不 等 於 人 已 「 完 全 理 解 」 自 然 和 宇 宙 。
如 果 神 的 「 光 芒 」 就 「 好 比 太 陽 」 的 話 ， 又 或 者 說 太 陽 之 所 以 如 此 光 明 ， 「 就 像 神 一 樣 ， 只 有 光 而 沒 有 黑 暗 … … 」 我 們 還 不 可 以 說 太 陽 永 不 熄 滅 吧 ， 因 為 太 陽 只 是 「 非 常 之 光 」 而 不 是 「 神 的 光 」 。
智 慧 的 欣 賞 也 帶 來 樂 趣 。
由 靈 感 到 思 想 ， 由 思 想 到 反 省 ， 由 反 省 到 理 會 ， 最 後 創 作 ， 欣 賞 ， 再 回 到 靈 感 的 刺 激 ， 每 一 步 都 是 令 人 享 受 的 。
科 學 家 的 發 明 ， 往 往 不 是 為 了 達 到 一 些 指 定 的 功 能 而 產 生 的 。 例 如 抗 生 素 的 發 現 只 是 意 外 。 探 險 家 也 不 都 是 為 發 掘 金 銀 財 寶 才 去 探 險 。
人 有 無 窮 無 盡 的 求 知 慾 ， 就 正 好 幫 助 了 人 的 科 技 發 展 、 醫 學 、 農 業 的 進 步 ， 這 是 動 物 無 法 相 比 的 。 人 的 智 慧 更 帶 領 著 哲 學 、 宗 教 的 發 展 ， 直 至 人 能 「 明 白 一 切 」 。 所 以 ， 雖 然 人 與 猩 猩 的 DNA 很 相 似 ， 身 體 的 各 樣 構 造 也 十 分 相 似 ， 人 卻 可 以 成 為 科 學 家 及 哲 學 家 ， 是 有 智 慧 的 生 物 ， 而 猩 猩 可 能 有 親 情 ， 有 語 言 ， 但 沒 有 智 慧 。
所 以 筆 者 認 為 透 過 科 學 ， 人 類 的 理 性 和 一 顆 追 求 真 善 美 的 心 ， 人 必 定 可 以 認 識 真 理 ， 極 有 可 能 找 到 「 神 」 。
可 惜 的 是 ， 沒 有 人 有 無 窮 盡 的 時 間 和 能 力 ， 所 以 我 們 只 好 靠 著 今 生 有 限 的 「 智 慧 」 ， 去 抓 著 「 真 理 」 。 有 人 說 這 是 不 夠 「 科 學 」 ， 不 夠 「 穩 妥 」 ， 但 所 有 的 智 慧 道 理 都 是 理 論 而 已 ， 而 不 抓 著 真 理 ， 始 終 有 一 天 會 甚 麼 真 理 都 抓 不 著 ， 沒 有 「 智 慧 」 地 完 結 「 人 生 」 ！ 後 果 是 ： 「 不 像 人 」 ！
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