「 人 之 初 ， 性 本 善 」 是 孔 子 思 想 ， 儒 家 學 說 。
「 人 之 初 ， 性 本 不 善 」 卻 是 聖 經 思 想 ， 基 督 信 念 。
起 初 ， 神 創 造 天 地 ， 用 塵 土 靈 氣 造 了 歷 史 上 第 一 個 男 人 － 亞 當 。 又 賜 給 他 妻 子 ， 取 名 夏 娃 。 這 一 對 金 童 玉 女 在 伊 甸 園 裏 ， 過 著 幸 福 快 樂 的 生 活 。 可 是 ， 有 一 天 ， 狡 蛇 來 了 。 它 引 誘 夏 娃 ， 違 背 上 帝 的 命 令 ， 偷 摘 禁 果 。 夏 娃 不 願 美 果 獨 嘗 ， 於 是 與 丈 夫 分 享 。 誰 知 這 「 一 偷 一 吃 」 就 種 下 了 「 罪 根 」 ， 顯 露 了 人 類 的 貪 慾 叛 逆 ， 也 證 明 了 人 之 初 ， 其 實 性 本 不 善 。
事 實 上 「 性 本 不 善 」 的 不 只 是 亞 當 、 夏 娃 ， 還 有 他 們 世 世 代 代 的 子 孫 。
那 麼 ， 要 怎 樣 才 可 以 「 棄 惡 臻 善 」 ， 「 脫 罪 得 救 」 呢 ？
多 修 自 身 ？ 多 誦 經 持 咒 ？ 多 拜 懺 打 坐 ？ 還 是 多 發 菩 提 心 ？
佛 陀 高 塔 馬 認 為 ， 只 要 遵 行 八 種 正 當 的 生 活 方 式 ， 包 括 正 確 的 觀 點 、 志 向 、 言 語 、 行 為 、 職 業 、 注 意 力 、 再 加 上 合 宜 的 努 力 和 沉 思 默 想 ， 人 人 都 可 以 達 到 涅 槃 （ 得 救 ） 境 界 。
即 是 說 ， 人 人 都 可 以 靠 一 己 的 力 量 赦 罪 得 救 。
未 免 有 點 「 自 視 過 高 」 ， 「 不 自 量 力 」 吧 ！
還 是 使 徒 保 羅 更 有 智 慧 。 他 在 提 多 書 第 三 章 三 至 五 節 這 樣 說 ：
「 我 們 從 前 也 是 無 知 、 悖 逆 、 受 迷 惑 、 服 侍 各 樣 私 慾 和 宴 樂 ， 常 存 惡 毒 、 嫉 𤒼 的 心 ， 是 可 恨 的 ， 又 是 彼 此 相 恨 。 但 到 了 神 我 們 救 主 的 恩 慈 和 祂 向 人 所 施 的 慈 愛 顯 明 的 時 候 ， 他 便 救 了 我 們 ， 並 不 是 因 為 我 們 所 行 的 義 ， 乃 是 照 祂 的 憐 憫 ， 藉 著 重 生 的 洗 和 聖 靈 的 更 新 。 」
無 知 、 悖 逆 、 易 受 迷 惑 、 私 慾 、 貪 宴 樂 、 常 存 惡 毒 .......都 是 人 類 的 本 性 。 這 些 與 生 俱 來 的 「 不 善 」 ， 絕 對 不 是 整 天 關 門 誦 經 、 日 夜 出 門 布 施 就 能 洗 脫 的 。 「 心 領 受 了 律 法 ， 卻 仍 然 犯 罪 」 的 人 多 的 是 。 「 立 志 為 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 來 由 不 得 我 」 才 是 對 人 性 最 真 實 的 寫 照 ， 最 深 刻 的 體 會 。
耶 穌 說 ： 「 我 是 葡 萄 樹 ， 你 們 是 枝 子 ； 常 在 我 裏 面 的 ， 我 也 常 在 他 裏 面 ， 這 人 就 多 結 果 子 。 因 為 離 了 我 ， 你 們 就 不 能 做 甚 麼 。 」 （ 約 翰 福 音 十 五 章 五 節 ）
不 要 妄 想 自 我 修 行 可 以 為 你 洗 脫 「 人 之 初 ， 性 本 不 善 」 的 事 實 。 不 要 以 為 多 行 布 施 可 以 替 你 解 𢶣 「 孽 障 因 果 」 的 問 題 。 沒 有 上 帝 ， 人 實 在 不 能 做 甚 麼 。
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