三友中的另一個人物比勒達是一個宗教傳統律例主義者，雖然他前來的目的也是安慰約伯，可是其人比以利法更無情。當約伯質疑神的公義，一再聲稱自己的無辜時，比勒達對此極為不滿，而他的冷酷無情也因此而表露無遺。

他堅持對神的公義論點是對的，「神不可能不公義，神必不懲罰義人；因此，約伯一定是不義的。」他堅持其論點是絕對正確的。這一點與以利法一樣；人們只是因為犯罪而受苦，他歸納地指出約伯是因為犯罪而受罰；其兒女之死，亦可能是由於他們曾經犯罪。

所以他力勸約伯回轉歸向神，保證神必回應他，由於他是宗教傳統律例主義者，他形容約伯所遭遇的不幸，是由於他離棄了神，但保證神不會拒絕一個無可指摘的人，在他眼中約伯是忘記神，不虔誠的人。他堅持苦難是刑罰的說法，雖然約伯本質還好，故一再勸他歸正。

他的論點先訴諸傳統，再以植物和自然的現象為例，然後勉勵約伯，保證神必不會完全丟棄世人，並以善惡對比來訓示約伯。

可是約伯聽後，仍堅信自己是被陷害的，因為神善惡不分，甚至欺騙了他，並加以重重的傷害，所以生不如死。可是他內心，仍相信神是公義的，祂不會阻止他欲平反的舉動。約伯及其朋友均相信報應論，渴望證明本身的清白。