必要的順服

要進入應許之地，人順服上帝是必要的，因為人靠自己的力量根本無法進入應許之地。 「約但河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。」（書5：1）回憶起四十年前約書亞和迦勒窺探迦南地回來所報的喜訊（請再詳讀民13：30-33；14：6-9）是絕對準確的，因為今日迦南人果然對以色列人的來到聞之色變。

以色列人第一個順服上帝的聖禮是行割禮（書5：2-12）這是每一個身為亞伯拉罕子孫的男子應有的記號（創17：10、11），也是守逾越節（10節）的必要條件（出12：48），表示決意事奉耶和華。記憶猶新的是，當摩西要出發面對埃及法老之前，他的兒子要先補行割禮（出4：24），以色列人的男孩本應在出世第八天行割禮，當時大概西坡拉不是猶太人，同時捨不得令兒子受皮肉之痛，摩西竟也遷就她，因而輕忽了兒子行割禮的事，但當摩西要擔負起領以色列人出埃及的重任，面對屬靈的挑戰時，必須將該做的事辦妥。今日在進入應許地之前，耶和華上帝吩咐約書亞給新的一代以色列人行割禮，為的是衪要將埃及的羞辱從他們身上輥去。同時，由于有迦南美地的出產作食物，嗎哪就止住了（書5：12）。

以色列人能在征服應許之地的耶利哥之役打漂亮勝仗，也歸功於順服上帝。正當約書亞需要整裝待發面對日後無數的戰爭之前，耶和華軍隊的元帥向他顯現，衪對約書亞的吩咐和當年對摩西所叮囑的話：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的」（15節對比出3：5）。「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」（提後2：21），正是我們事奉主的先決條件。有一個人（書5：13）：一般認為這次經歷乃上帝以人形像出現，或是見到基督。以色列民進入迦南之路可說是戰火連連，其中中路戰役（central campaign）包括入耶利哥及取艾城；南路戰役（southern campaign）是面對基遍族；北路戰役（northern campaign）則與夏瑣爭戰。

攻破耶利哥城是以色列人要進入迦南地的第一仗，雖然此城用閉關堅守作戰術，而耶和華上帝則藉此考驗以色列人的信心，祂吩咐他們出動一切兵丁，連續六日每天圍繞耶利哥城一次，「不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊」（書6：10），試想當時有超過六十萬人之數，若非一致同心順服，不憑己意不懷疑上帝的吩咐，實在是不容易做到。到了第七天照樣繞城，惟獨這天七次繞七次，到最後一次，百姓在祭司吹角聲中呼喊，耶利哥城就被毀了。

圍繞這城（6：3）這一個用來象徵該城已被圍困的儀式，自以為銅牆鐵壁、自給自足的耶利哥城根本不把這行動放在眼內；卻也正是考驗以色列人的順服及顯出上帝大能的時機。其中一連串的七（6：4-16）表達出這任務的神聖。到第七日：應該是安息日，耶和華上帝將這第一個賜他們安息之地的証物擺在以色列人面前，他們也就在歡呼中接受，而他們在屬靈意識上所領到的比物質上所接受到更大，確定了順服上帝是得到安息之地的保証。

毀滅（6：17），希伯來文此詞，是指將人或物不可撤回地歸給耶和華，此禁令使耶利哥城的一切置于死亡的咒詛中；同時將城內一切無法毀滅的財物納入耶和華的庫中（19節）。喇合全家得救（6：22、23），是信守二探子的誓言（2：14）。耶利哥城被毀歸給耶和華（6：26），作為上帝審判邪惡的迦南人的記號，也表示征服之地乃屬耶和華的一個方式。上帝的同在，乃樹立起約書亞的名聲，以致對踏入應許之地更有利（6：27）。