前些年出現了喧鬧一時的事件，就是《猶大福音》的問世。於是，很多人在問：這本《猶大福音》裡說的對還是不對？

我們可以簡單扼要地說，這本福音書上的話是謊言，因為，它的內容是與《聖經》上的四福音書背道而馳的。使徒保羅說："無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。"（加１：８－９）所以，《猶大福音》應當被放入被咒詛之列。其實，這本福音書早已被早期教父愛任紐（Irenaeus）判定為異端，被確定為諾斯底福音書的一種。

這本福音書是怎麼來的呢？

最近出版的《猶大福音》（The Gospel of Judas），大約寫在西元１８０年，比聖經上的四福音書和保羅書信大約要晚一百年。

《猶大福音》和其他幾本諾斯底派福音書（Gnostic Gospels），在西元二、三世紀流傳在埃及。《猶大福音》於１９７０年代在埃及發現。它的時代背景是這樣的：當時在羅馬帝國時期，流傳著一種秘密傳播的宗教，叫"諾斯底教"（Gnosticism），"諾斯"是知識的意思。諾斯底教不是基督教，與基督教沒有關係。諾斯底教的基本教義是相信有兩個神，一個叫至高神，據說他是人類的靈魂的來源；另一個比至高神低的神，叫"巨匠造物主"（Demiurge），據說世上的物質和人的身體，都是從他來的。

諾斯底教認為人的身體束縛著人的靈魂，使人的靈魂不得釋放。只有毀滅人的身體，人的靈魂才得釋放。所以，有的基督徒就認為諾斯底教的主張和基督教的主張差不多，說基督教不也是要"治死身體的惡行"（羅馬書８：１３）嗎？但聖經上說的要治死的是"身體的惡行"，不是治死人的身體；聖經上也常用"肉體"這個詞，"肉體"是指人情慾，情慾雖與人的身體分不開，但是情慾是人犯罪的起源，是與人墮落的心思意念分不開的，不是指人身體上的正常生理反應。

身體既然是神造的，所以，我們要保守身體的聖潔，正如聖經上說的："身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。"又說："豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的，所以，要在你們的身子上榮耀神。"（林前６：１３，１９－２０）可見，《聖經》上沒有講過要毀壞人的身體，而是要治死身體的惡行，使靈魂和身子都聖潔。聖經上也從未講過要苦待身體，並且，一切重生得救的基督徒都在盼望身體得贖的日子，到時候這必死必朽壞的身體，就改變成不死不朽壞的身體，成為榮耀的身體。

諾斯底教的宇宙觀和人論，後來侵入了基督教，就形成了基督教諾斯底派（Christian Gnosticism），《聖經使徒行傳》第八章提到的行邪術的西門，他就是諾斯底派的第一個成員。《猶大福音》就是基督教諾斯底派的作品之一，我們統稱它們為"諾斯底福音書"。《猶大福音》用諾斯底思想來為猶大出賣主耶穌基督辯護，《猶大福音》上說：猶大幫助耶穌丟棄了身體，使耶穌裡面得自由。所以，他們居然把猶大看成是英雄人物，居然說叛徒猶大出賣了主耶穌基督，讓主流血受死，是幫助了主耶穌擺脫了身體的束縛而得了自由。這就是用諾斯底思想來為猶大辯解，為證明他出賣主耶穌是對的，並胡說耶穌同意猶大出賣祂，因而把猶大描繪成了英雄。

那麼，我們主耶穌基督是怎樣看待猶大的呢？主耶穌從起初就知道誰不信祂，知道誰要賣祂，猶大從開始就是假信徒。耶穌告訴門徒們說："你們中間有一個是魔鬼。"（約６：７０）主耶穌早已看破了猶大是個魔鬼，猶大出賣主耶穌，他自己要擔負自己的罪責。至於主耶穌基督到世上來，本來就是要為眾人的罪受死，作贖罪的羔羊，這是父神的旨意，是聖經上早已預言了的，即使沒有猶大，神的旨意也要照樣成就。所以，在《路加福音》上記著主耶穌說："人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了。"（路２２：２２）在《馬可福音》上也記著主耶穌的話，說："人子必要去世，正如經上指著祂所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。"（可１４：２１）

這裡清清楚楚告訴我們一個界線：主耶穌基督要為世人的罪流血受死，這是《聖經》上所預言的，是神的旨意，是必定要做的，與叛徒猶大無關；但是，出賣主耶穌基督的猶大有禍了，神的憤怒和懲罰就要臨到他。出賣主耶穌基督，是幫助了仇敵魔鬼，使主耶穌在十字架上受咒詛、受折磨、受淩辱，但主耶穌在十字架上流寶血所成就的救贖，與叛徒猶大毫不相干。在《猶大福音》的最後，是以猶大出賣主耶穌的內容結束，它沒有記下任何主耶穌基督被釘的情形，這是諾斯底派內心的恐懼，他們生怕主耶穌所流的寶血，顯明出猶大心靈的黑暗。

《猶大福音》否定耶穌基督的神性，認為主耶穌不是神，是位教師，只是教給人知識和智慧。《猶大福音》還認為主耶穌基督不是為世人的罪而死的的救主，因為基督教諾斯底派否認人有罪，他們說：人的根本問題不是罪，而是無知，所以，他們認為解決問題的路不是通過信，而是人要得到一種知識。這知識是什麼呢？就是要知道人的身體是惡的，是束縛人的心靈的，必須破除身體才能使人的心靈得釋放。諾斯底福音是完全與聖經四福音書相對立的。

《猶大福音》還傳揚希臘哲學家柏拉圖的星象學，說每人都有一顆相對的星星，這星星要帶領人一生的道路。書上說，猶大的一生，是因為他的星星把他帶偏了，所以他要受人的咒詛，但是，因為他是所謂"英雄"，所以將來要反過來"統治"別人。言外之意，這個出賣主耶穌基督的叛徒猶大，將要歸入"神聖的族類"，如果說他有罪，也是因為他的星星使他離開正路，並不是猶大自己的責任。這就完全推翻了聖經上主耶穌基督對猶大所定的罪案。

聖經約翰一書上說："親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見它要來，現在已經在世上了。"（約一４：１－３）

這就是我們現在所面臨的屬靈爭戰的形勢，我們每個人對神的信仰正在面對嚴重的考驗，我們要效法我們的信心之父亞伯拉罕，要堅定的相信神，總是不要疑惑。亞伯拉罕因信而得到神的應許，我們今天的人也必須藉著信，才能得到神所應許的。

為了替猶大打抱不平，並竭力要為他申冤平反，近一二十年來，一些研究猶大的學術論文，一些文學作品，一些詩歌音樂作品相繼面世。例如，前幾年在美國公演的搖滾樂歌劇"基督耶穌，超級明星"（Jesus Christ Superstar）當中，就把猶大當作突出的角色活動在舞台上，劇中猶大的行動和所說的台詞，都表明了作者對猶大深深的同情。

為什麼人們會對一個出賣耶穌的叛徒深表同情呢？為什麼有人迫不及待地期望為猶大申冤呢？這正像聖經上所說的，"在後來的時候，必有人離道反教"（提前４：１）。所以，看見這些事，不要大驚小怪。

重要的是，我們要相信我們的神，相信我們的主耶穌，即使在最困苦艱難的時候，我們都不應當改變。因為，是主耶穌使我們成了新造的人，神對我們有今生和來世的應許，我們是世上最有福的人，我們有神兒子的名分，是世人用萬兩黃金也買不來的；我們有聖靈的印記，除了主的寶血，沒有任何人能得到應許的聖靈，祂要一生引領我們走成聖的路，我們又要藉著聖靈進入永生。我們的信仰不能動搖，我們已經得到的寶貝不要失去。