撒旦是一個邪惡的象徵，沒有人可以是撒旦，也沒有人願意是撒旦。然而，事實似乎並非如此。聖經講撒旦也相信上帝，而且懼怕上帝的懲罰。撒旦的邪惡在於他自我中心，追求自我，甚至自義為"上帝"。

因此，每當我苦苦追尋現世的事業，雄心勃勃時，我發現我就是撒旦。我以為我可以自己救自己脫離苦難，幸福只有在汗水裡開花結果；苦毒緊緊扣住我的心靈，神的國早已蕩然無存，教會和祈禱不過是我追求個人信心的一種輔助。

當我自義時，我就是撒旦。我用不敬的言語背後議論判斷自己的兄弟姊妹，用冰冷的圍墻將自己的心靈冰封。更為甚者，自義同樣讓我連自己的伴侶都不能和平相處，心底怨言叢生，對兄弟姊妹更是成見如堵。

當我用神的話語比照別人時，我就是撒旦。我總會高高在上教導別人，用自己一點可憐的"榮耀"擋在人與己中間，無限放大自己長處，極度誇大別人的短處，自以為是上帝的寵兒，好像"上帝總在我這邊"，驕傲的心早已將天父的話語模糊。

當我埋怨上天不公，在物質和精神上找尋公義時，我就是撒旦。"天父何以讓我處貧困？天父何以給我如此的家庭？天父何不給我一份體面的工作？......"

當我不顧阻攔，要將個人意志強行推動時，我就是撒旦。常常誤把個人意志當成神的意志，經歷挫敗和失誤便將神的國置諸心外。

太多時間，撒旦原來如此和我親愛。原來，舊我以自尊、自義、自信、智慧等名目繼續主導我受洗的基督靈命。神讓我去愛，我卻執著判斷；神讓我心室充滿光，我卻關閉心門執守黑暗；主耶穌用寶血洗雪了我滔天罪孽，而我卻在血海裡死抱永罪；主為"人子"，而我卻好為"人師"。

每當我打開心門，我都發現我是多麼地不配那無尚的救恩。當祥和永明的聖光溶化一切阻隔的冰涼，天使立時在我的身邊徜徉，兄弟姊妹都變得如此可愛。在我這個如此不配的兄弟面前，撒旦雖顯得無比強大，卻原來如此虛弱。當神的國降臨心田時，撒旦竟是如此無處遁形。

附參考文章:人在何時像撒旦？(原作:JONATHAN PARNEL；中譯:許建樓)

神按照自己的形象造人，並且賜福給人（創世紀1:26-28）。然而，亞當辜負了神的使命：未能去管好蛇的行為卻順從了它的奸詐。正如各瑞格.比爾（Greg Beale）所言，"不是接近神，回應神的呼喚，亞當和他的妻子卻在神的面前躲藏到園裡的樹木中（創世紀3:8及 3:10）"

罪，帶來了混沌和無序。萬事萬物的失序，事實上，正是亞當的犯罪背離了神的形象反類了撒旦的面目，正如《羅馬書》１：１８－２５所描繪的那個墮落沉淪的故事。

亞當是人類第一個偶像崇拜者，這不是他本來的形象而是撒旦的樣子。比爾的解釋是：

"偶像崇拜"是對神以外任何物件的崇拜。至少，亞當的忠誠從神轉移到自己身上，而且可能是到撒旦的身上，因為在某些方面，其性格更似撒旦。

他撒謊

蛇是一個撒謊者（創世紀３：４）和欺騙者（創世紀３：１，１３）。同樣，當神問亞當是否吃了神吩咐他不可吃的那樹上的果子時（創世紀３：１１），他沒有爽直回答而是說"你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。"（創世紀３：１２）亞當狡猾地把自己的罪怨在夏娃身上，把責任推諉給他的妻子。依《聖經》的見證，正是亞當而非她的妻子夏娃要為人的墮落負責（如'羅馬書'５：１２－１９）。

他不信神的話語

再者，亞當和撒旦一樣不信神的話（關於亞當，創世紀２：１６－１７；３：６；關於撒旦，創世紀３：１，４－５）。亞當從信神的話到信撒旦的話，意味著他不再像神，而更像撒旦......

他抬高自我

亞當不僅旁觀了與他結盟的妻子夏娃受撒旦矇騙，而且自我判斷：神的話語錯誤，撒旦的言論正確。他如此行為反映了撒旦的另一個特點-以自己的行為模式僭越和違背神的準則。這樣，亞當正好把自我放在了神的位置上-這正是自我崇拜。

亞當是個騙子，他違背神的話語，自我崇拜，僭越神的使命。人，依照神的尊貴形象而造，反抗神而取了撒旦的特性-這就是墮落。而且這不僅僅是亞當的故事，也是你我的故事。

罪從根本上講，是使我們的行為酷似撒旦，而不是像我們榮耀的天父。

請沉思片刻：蒙蔽真理，扭曲事物，閉塞神聖的聲音，僭越神聖的準繩，這不是所謂的拼搏或者過犯，而是撒旦的行為。這也顛覆了人存在的根本目的-帶著神的印記榮耀神，在神的榮耀上有份。過悔改生活的一個動機就是，認識罪的真實所在，也正是本文的目的所在。