根據現代天文學和地理學研究的結果，我們今天對晝夜的劃分，記號的標定，節令的更換，時間、日曆的來源，人生年歲的數算等，確實如此產生而來：根據天上的光體、地球的自轉和繞太陽的公轉（地球以 23.5度的傾斜角度，以每小時 1,044哩的速度自傳，以每小時 66,600哩的速度公轉），我們就因此確定了晝（白天）與夜（夜晚）更換的概念（分晝夜）。根據地球的運轉，月亮和其它星象的變化規律，我們就因此計算出月份（作記號）。根據月亮和其它星際的關係，以及地球在運轉中產生的氣候變化、季節差異，所以，我們就因此確定了不同的季節 — 春、夏、秋、冬（定節令）。又由於地球繞太陽公轉一周所用的時間，我們因此用來確定一年為365天（日子）。也因為地球繞太陽公轉一周所花的時間，我們用它來計算人類的壽數（年歲）。如果地球沒有這個傾斜角度，則南北極將處於黑暗，海洋水蒸氣就會向南北發散，造成冰洲，赤道及冰洲間將變成沙漠，海洋縮小，全球雨量將急劇減少而造成嚴重的惡果。

《聖經》特別提起月亮與節令之間的關係，即「祂安置月亮為定節令，......」（詩篇第104篇第19節，成書時間：公元前1040-970年）。現代科學發展了，我們才逐漸明白月亮的週期運動與氣候、海水的潮汐變化等之間有著密切的關系。現代科學家告訴我們，月球與地球之間的平均距離為384,400公里，海水每日兩次退潮漲潮為月球的引力之故，海洋某些區域可上漲60尺之高，地殼亦可外凸數尺。如果月球與地球之間的距離縮短為54,000公里的話，則海水必定被月球的引力所吸，潮水可將整個陸地及高山淹沒。 神說：海水沖出，如同胎胞，那時誰將它關閉呢？是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，為它定界線，又安門和閂，說：「你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。」（約伯記第38章第8-11節，成書時間：公元前970-930年，即所羅門時代）可見， 神創造的奧秘實在深不可測；祂話語裡所發出的真理亮光，人實在無法盡取。

16世紀的天主教會受到意大利神學家托馬斯•阿奎那（Thomas Aquinas, 1225-1274）哲學思想的影響，從而接受了古希臘哲學家亞里斯多德（Aristotle, 384-322 B.C.）以地球為中心的「地心說」（Geocentric Theory），錯誤地認為地球是宇宙的中心。他的神學觀直到20世紀60年代仍然是天主教的標準神學系統。當時幾乎所有的科學家都同教廷一樣堅持「地心說」。然而，波蘭著名天文學家兼數學家尼可勞斯•哥白尼博士、牧師（Dr. Pastor Nicolaus Copernicus, 1473-1543），窮20多年（1507-1530）之心力完成了《天體運行論》（De Revolutionibus Orbium Coeleslium）一書，從科學的角度提出了「日心說」（The Heliocentric, or Sun-centered System），即太陽相對恆靜不動（自轉），地球和其它行星乃繞之而行，從而證實了公元500年前希臘哲學家、數學家、天文學家畢達哥拉斯（Pythagoras of Samos, 582-500 B.C.）對此的揣測，因此奠定了近代天文學的基礎。《聖經》告訴我們：「日頭自知沉落」、「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」（詩篇第104篇第19節；傳道書第1章第5節，成書時間：公元前970-930年）現代科學家告訴我們，整個太陽系以每秒13英哩的速度繞星團的中心運動，說明太陽有它自己的運行軌跡。到這個時候，人類才真正弄明白這個天體運行規律。然而， 神早在約3000年前就告訴世人：「你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？」（約伯記第38章第33節）這裡，令人無法不信服的是，經文中非常清楚地宣告了，地球被控制在（歸在）以太陽為中心的萬有引力下（天的權下）運轉。

值得一提的是，某些歷史學家將羅馬天主教廷與意大利著名數學家、物理學家、天文學家和哲學家伽利萊•伽利略教授（Professor Galilei Galileo, 1564-1642，基督徒）的衝突，解釋為基督教與科學的衝突，是完全錯誤的。因為該事件很明顯地告訴我們，雙方都篤信《聖經》的權威，衝突的本質其實是解釋《聖經》的原則不同罷了。伽利略認為凡是涉及到有關科學的經文，都應該按照科學重新解釋。這就觸動了教廷的中樞神經了，因為當時的教廷對如何解釋《聖經》的權威問題特別敏感。筆者在此直言不諱地指出：這些歷史學家對此所作出的誤判，從而對全世界人民所產生如此嚴重、深刻、持久的誤導，是一件令人非常失望的事！