編者按:作者在上期本欄文章中解說了智慧文學的主要貢獻之一、二兩點，本期繼續論述。

三、智慧文學也包括了創造神學在內，主要作用在於處理人生的際遇及苦難等問題，可是人生的際遇與報應不可混為一談。前者是由神所分配，雖像由人所掌握，可是人卻無法預知及控制；後者雖然是神所樂意向人顯明，人認識後可以適當地加以選擇，但兩者並非對立，同屬創造神學的範疇。

四、智慧文學教導人類認識到自己在神面前的正確位置，這是人生最高的智慧，也是智慧文學最大的貢獻。至於作者寫約伯記為何？起碼有以下五點：

一、 朋友之間應該互相關心和幫忙；

二、 人信神愛人，並非想得到某些好處；

三、 基於列祖時代的傳統觀念，人犯了罪或者得罪了神就會被罰而受苦。作者否定了苦難與罪惡的必然關係，因為受苦的人，不一定犯了罪。相反，人凡事得心應手，也不一定是善有善報；

四、 人對於突如其來，無故加諸的災難，要有勇氣向神提出申訴；

五、 神的所作所為，有祂自己的計劃，人不能全然明白。

本書的結構：

第一至二章的序論是散文體；第三章約伯的哀歌是詩歌體；第四至廿七章的對話是詩歌體；第廿八章智慧之詩是詩歌體。