編者按:在上期本欄中﹐作者探討了（一）基督徒的信是從哪裏來的？（二）甚麼是信？（三）不要自信，要信靠神。本期繼續討論。

（四) "不要疑惑，總要信"（約20：22）

凡寫在《聖經》上神的話，都要信，不要疑惑。這我們信徒應有的態度。在主耶穌復活以後，門徒們對多馬說："我們已經看見主了。"多馬卻說："我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。" 過了 8 日，門徒又在屋裏，多馬和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說："願你們平安！" 就對多馬說："伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。" 多馬說："我的主，我的神！" 耶穌說："你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。"

我們要為多馬能夠相信主的復活感謝神！但是，我們卻看到，多馬的信是看見了才信。所以，主說："不要疑惑，總要信。" "總要信" 是說：

（1）我們對神的信不只是在一時或一事上﹐凡是神的話--《聖經》，我們總是信。

（2）我們的信不是隨著環境的改變而改變，我們不應當在環境好的時候就信，環境不順利的時候就不信。特別是當我們遇到苦難磨煉的時候，更要相信神允許發生在我們身上的事，都會對我們有益處。

（3）我們對神的信，不是經過求證，就像門徒多馬那樣。"總要信" 是說我們對神的信，不是單從我們頭腦的推理，也不是單憑我們自己的經歷來證明的，而是 "不要疑惑"。

（4）如果人的話與神的話--《聖經》相對立，或者扭曲神的話，我們只信神的話。

（5）對神的話要在第一時間反應出我們的信，不是處於模棱兩可之間。因為 "總要信"，不是說我們對神的話已經完全明白了，但我們仍然要相信。

這是不是有點過分了？我們可以肯定地說：絕不是過分！雖然我們的信心離不開我們對神的認識和對真理的理解，但是，我們信主是來自聖靈的感動，不是理解了才信，而信是進入真理的開端。但是，《聖經》上也說：我們 "豐豐足足在悟性中有充足的信心"，使我們真知神的奧秘，就是基督。"悟性"，我認為是指以信為前提的理解，那會使我們信心充足，使我們真認識主。"悟性" 與 "信心" 是不可分離的，但無論如何，信是人認識主的基本條件。

我們 "總要信"，因為主耶穌是我們信的 "實底" 和 "確據"。因為"愛子是那不能看見之神的像，......萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。"（西1：15-19）信讓我們住在主裏面，住在主裏面就是平安！

(五）相信神的挽回的恩典

基督徒若犯了嚴重的罪，如彼得三次不認主的罪，大衛犯的姦淫及謀殺的罪，再有在《哥林多前書》5 章上講的在信徒身上發生的淫亂事件，這些都是很嚴重的罪，但在他們身上都顯明了神挽回的恩典。甚麼是神挽回的恩典？挽回的恩典就是神的救恩，只不過是指神對祂揀選的僕人和犯罪的信徒，特別指對犯有嚴重過犯的信徒，所給予的憐憫與忍耐。因而我們可以確信，凡神所愛的，神絕不放棄。這也是 "不要懷疑，總要信" 的一個重要部分。神的挽回的救恩，主要包括以下幾點：

第一，神使他們的向著神的心仍然是活的，並沒有死去，因而他們唯一的盼望就是神的慈愛和憐憫臨到他們。我們不好責備他們說：既然知道有今天，為甚麼當初要犯罪呢？是要說：要認罪悔改。要看到他們心中仍是神的靈在工作，所以，大衛說出他內心的後悔：

"神啊！求你按你的慈愛憐憫我，按你豐富的慈悲塗抹我的過犯。......因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡；以致你責備我的時候，顯為公義；判斷我的時候，顯為清正。"（詩51：1-4）

大衛渴望神的慈愛憐憫他，他深深沉浸在自責懊悔之中，所以他說 "我的罪常在我面前" 不能離去。他說 "我向你犯罪，惟獨得罪了你"，這並非說他犯罪沒有得罪別人，而是說他心中最悔恨的就是得罪了愛他的神。他甘心接受神的責備和判斷，因為這可以顯明神的公義和清正。

這些話都說明，大衛沒有與神的愛隔絕，他不但恨惡自己的罪，更渴望神賜給他一顆清潔的心。他甘願接受神的責備與判斷，因為若不如此，不足以顯明神的公義與聖潔。大衛的心仍是活在神的愛中。他相信："神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊！憂傷痛悔的心，你必不輕看。"（51：17）

第二，大衛說："我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。"（51：5）他不是膚淺地認罪，而是認識到他犯罪的根源--人因有原罪，又在私慾中變得越來越壞。大衛的這句話，幾乎成了所有神學書在講論人原罪時所引用的話，因為這個論述，生動地揭露出人身上的原罪，它是從母親懷胎時就有了，所以人人不能避免，即使被神所膏的大衛王也不能例外。這種對罪的認識遠遠超過了一般猶太人的認識，他從自己犯罪，到認知了人的犯罪的根源，這種深刻的認識是神的靈啟示給他的，因而使他產生了對舊有人性的全部否定，使他有了對從聖靈重生的渴望。

第三，大衛更渴慕自己的心能被神重新建造，仍然得到救恩之樂。他說："神啊！求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。"（51：10-12）大衛還希望能藉著自己的經歷來讚美神，他說："主啊！求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。"（51：15）這裏我們看到了一顆真正願意悔改的心。

從以上三個方面，我們看到了神藉著聖靈在大衛身上所作的挽回的工作。我們要相信，神不輕看 "憂傷痛悔的心"，但是，犯罪的人要認罪悔改，並求神把自己的心志完全改換一新，若不如此，神的挽回工作就不能完成。我們這樣相信，是因為我們深知神愛我們，我或者可以這樣說：神的愛是使我們不能與神隔絕的唯一的生命力，神的愛是流動在信徒心中的，使信徒不會在恩典中失落的真動力，這愛是從主的救恩中顯明的。

所以，使徒保羅深刻地說："因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主耶穌基督裏的。"（羅8：38-39）

神愛我們，我們更要愛神愛主，我們對神的愛又是建立在信的根基上，若不信神怎能愛神？所以，《聖經》教導我們："使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基。"（弗3：17）