你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿。（林後6：14－16）

在《歷代志下》21-22章裡﹐以南王約沙法圖謀政治聯盟與亞哈聯姻﹐導致系列惡果為主線﹐講述敬虔的約沙法靠神凡事順利，而聯姻的不智卻陷家、國於大難中，使猶大從此靈性倒退。

約沙法隨便為兒子約蘭娶耶洗別之女亞他利雅（代下18：1），似乎以聯姻促進聯盟是好事﹐但多年平穩而蒙福的生活磨去了他的靈裡警覺，使他不在意亞哈家的異教崇拜，或許認為自己能影響對方。恰好相反，聯姻使他靈裡受挫﹐更不蒙神悅納（代下19：1－2）。約蘭靈裡受邪靈制約導致行為不義：逆反於老臣對其聯姻的異議，也為避免宮廷政變，他殺了神看為義的眾同胞兄弟及領袖，隨妻拜假神（21：3－6、11－13）﹐惹動神怒。他置先知以利亞的警誡而不顧，結果是：早先被約沙法降服的以東再次背叛，國家遭擄掠、王室遭洗劫，只剩亞哈謝一人（12－17），並腸子墜落、病重而死，且不被民紀念（18－20）。

猶大王室遭洗劫，只剩亞他利雅與其子亞哈謝。亞哈謝受其母操縱行惡﹐並作亞哈家女婿（王下8：27，代下22：3-4），他雖身為南王卻被亞哈家族女人圍著拜假神，信仰觀和生活觀皆受控於她們﹐邪惡環境熏染他成為惡人（代下22：3－4）。受惡女人操縱，他助北王約蘭打亞哈之敵亞蘭人(22：5)，似乎是為著親情助舅舅攻打外公之敵，在神眼中卻是率神子民助神之敵﹐沾染他們的污穢，就如其祖父約沙法幫亞哈一般（代下19：2）。下去看望受傷的舅舅時，他又幫約蘭攻擊神藉先知所膏的耶戶，而耶戶是神所差要減除亞哈家的（代下22：6-7），結果逃不過神手﹐被耶戶除滅（22：7－9）。

亞他利雅因子亡而效仿其夫約蘭——剿王室、篡王位，欲以此熄滅大衛家的燈。但神對大衛的應許是不因此而廢的：盡管約蘭及亞哈謝隨女人們屢次作惡，以致國家危難頻頻，神在猶大王室仍預備了忠僕掩護大衛之根﹐使神旨意藉此最終成就在耶穌基督身上。他們是祭司耶何耶大夫婦--約蘭的女兒、女婿。這對忠僕將侄兒約阿施從被殺王子中偷出來，藏於聖殿六年，躲避其祖母亞他利雅的追殺（22：10－12）。分裂後﹐猶大的好景不長，持續不到一百年。而衰敗則起因於約沙法與亞哈的聯姻，既殺傷了猶大王室﹐重創了靈性和治國之本，因而引動神的憎惡。

神告誡我們﹐信與不信的不能同負一軛（林後6：14-18），在屬靈層面對基督徒是具保護意義的，我們不能僅看為刻板戒律。此例告誡我們，人若不緊連著上帝，單憑己力去接觸、影響別人是徒然的。神早藉先知哈該之口警誡：聖潔無法通過接觸傳遞，罪惡卻能藉接觸而傳播（該2：12-13），生命中之污穢會玷污人的一切所作，包括敬拜真神。人會有靈裡軟弱無力之時，若無神保守，便極易敗於邪惡之手，因天然肉體會驅使人不順從聖靈、只順從私慾，而私慾會給撒旦留破口，引人走向敗壞（參雅1：15）。我們既無力對邪惡作改變，就當依靠神﹐遠避邪惡，否則便易受罪惡轄制。約沙法兒孫的婚姻便是一例，他們無力影響異教妻子，反被她們牢牢制約。