在我們的想像之中，耶穌是一位溫文爾雅的謙謙君子，滿臉祥和，從不兇神惡煞，連小孩子也喜歡親近祂。若要形容耶穌的性情，「慈愛」和「憐憫」必然是不可少的詞彙。

不錯，這是耶穌最令人心悅誠服的特質。可是卻很平面，慈愛和憐憫有時變得柔弱無力、枯燥乏味。

然而，只要仔細閱讀聖經四本福音書，讀者會看到耶穌真實的另一面，祂的剛烈、勇敢、機智和正義凛然，更讓人留下深刻的印象。

兩度獲選為全美基督徒風雲作家、當代基督教知名領袖艾傑奇（John Eldredge）所寫的《迷上麻煩的耶穌》（Beautiful Outlaw: Experiencing the Playful, Disruptive, Extravagant Personality of Jesus）被認為是他迄今一切作品中最傑出、也是最重要的一本，正是徹頭徹尾、完完全全以耶穌基督為焦點的著作。

耶穌基督只有一位，就是記載在聖經四福音書中的那一位，可是每個人心目中，耶穌的形像都不太一樣。因為各人透過聖經記述的事蹟去認識耶穌的時候，都會受困於過去的背景和現在的偏見，太多先入為主的觀念，掩蓋了耶穌本身的光芒，錯過了祂在世上很多精彩的生活片段，也無法顯露祂在當時社會所造成的強大震撼力。

艾傑奇勇於揭開宗教的迷霧，以單純的赤子之心去探討四福音有關耶穌的描述，讓活生生的耶穌呈現在讀者眼前，面對面與祂相遇，讓人重新發現耶穌的真實樣貌，溫和之中卻絕不妥協，循循善誘卻敢於直言，憐憫為懷卻又疾惡如仇。

當耶穌手執鞭子，把聖殿裡的牛羊驅趕，推翻錢商的桌子，將錢幣散落一地，讓做買賣的人落荒而逃，我們會希奇：這就是我們敬拜詩歌中的耶穌嗎？耶穌對律法主義深惡痛絕，祂毫不留情地公開指責道貌岸然、一臉神聖的法利賽人是毒蛇的種類、粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。如此厲害的言詞竟出自一向柔和謙卑的耶穌之口。

嚴苛的律法主義的確令人窒息，當時的宗教領袖只懂死守條文的規定：安息日不可作工，卻無視病患的焦慮、傷殘的苦況、貧窮的困境。耶穌卻敢於衝破法例，向急切需要的人施予援手。祂有一種從容不迫的態度，總會停下手邊的事去照顧他人的危難，卻沒有考量所做的是否觸犯律法，會否得罪權貴，個人得失也不是祂所計較。祂的行事展現祂那源源不絕、熱情洋溢的憐憫心腸。這種作風與我們一向認為耶穌是個循規蹈矩的乖孩子，大異其趣。

耶穌願意伸手觸摸痲瘋病人、在井旁與撒瑪利亞婦人交談、與稅吏和妓女來往等種種的行徑，在當時都是惹人非議的話題，祂冒著聲名受損的風險，仍然堅持做祂認為是正確的事。因為這群被社會鄙視的邊緣人，需要格外的關懷和安慰。就像痲瘋病人已經很久沒有人近距離接觸他，他們缺乏溫暖的人際關係，比缺乏食物還要強烈。耶穌如此破格的舉動正是要滿足這些被忽略的群眾心靈裡的渴求。

在二千年前保守封建的猶太社會，耶穌肯定是個麻煩的人物，因為祂不按規矩辦事，敢於向權貴挑戰，揭露宗教領袖的醜陋與卑劣，使得當權者對祂恨之入骨，立誓要除掉祂而後快。

小孩子、女性、傷殘人士、貧苦大眾在當時的社會都被認為是無價值的、不屑一顧的弱勢社群，然而耶穌卻喜愛小孩子、重視女性、關懷病患殘障、抬舉貧窮人，祂的言行舉止無疑徹底地打亂了猶太人的社會，顛覆了世界的秩序，直接與牢不可破的傳統觀念抗衡。

因此，耶穌並不單純是一位好好先生，只具備謙遜、柔和與憐憫，若錯過了祂的敢作敢為、行事不拘泥於制度形式、處事機靈、展現公義的特質，我們算不上是真正全面的認識耶穌。

但願我們能除去傳統的桎梏，撥開宗教的光環，敞開心扉，謙卑地展開一次探索之旅，重新經歷耶穌有血有肉、剛柔並濟、帶刺卻又美麗的一生！