編者按：從《新疆基督教史——兼地區簡史》中﹐細心的讀者可以看到基督教由西向東﹐最終傳播到東亞的 "足跡"﹐是對 "中國基督教史" 非常寶貴的補充。作者以嚴謹的史學論述方式附有大量詳細腳註﹐由於篇幅所限在此不得不予省略﹐需要作深度研究的讀者可去原文網址查核: 中國基督教理學協會(www.ccta2009.org/2012/08/blog-post.html)。

第一章、新疆地區歷史概況(續八)

3、新疆地區的 "蒙古時代"（公元 1130—1759 年）

（4） 葉爾羌汗國時期（公元 1514—1680 年）

[189] 1514 年（明朝正德 9 年），角逐中亞的東察合台汗國的薩伊德汗王攻佔葉爾羌，建立葉爾羌汗國，脫離東察合台汗國。後來的汗位繼承人之一，阿卜都•哈林在位 33 年，成功地將東察合台汗國並入葉爾羌汗國。之後，汗國內部紛爭不止。1635 年，汗國東部家族的阿卜杜拉汗王，起兵反叛，攻佔葉爾羌，統一了葉爾羌汗國。

1680 年（清朝康熙 19 年），在西藏達賴喇嘛的授意下，衛拉特蒙古人准噶爾部的汗王噶爾丹，率軍出征，消滅了葉爾羌汗國。[190]

（5） 准噶爾帝國時期（公元 1634—1759 年）

准噶爾帝國是草原蒙古人的最後一個帝國。

西蒙古人（准噶爾部 Dzungar、綽羅斯人 Choros、杜爾伯特人 Dorbot），自稱衛拉特人（Oirad 的意思是同盟者），突厥人稱其為卡爾梅克人（Kalmuck）、明朝稱之為瓦刺人（瓦剌人 Walas），在大約 1434—1552 年間，佔據著整個蒙古地區﹔之後，被東蒙古人（內蒙古地區的蒙古人，後稱為喀爾喀人 Khalkha, Halha[191]）擊敗，向西遷徙。[192] 1620 年，與喀爾喀人決戰，戰敗後部落瓦解，大多數人在塔爾巴哈台（Tarbagatai）周圍，以及黑額爾齊斯河（Black Irtysh）、烏倫古河（Urungu）、葉密立河（Imil 是維吾爾語﹔蒙古語是：額敏河）和伊犁（Ili）河流域居住下來。[193]

[194] 15 世紀中期，是成吉思汗帝國之後的蒙古人實力最強盛的階段。瓦刺西蒙古人崛起，統一了西蒙古的四個蒙古部族，聯合了喀爾喀東蒙古，並開始進攻明朝中國，戰事不斷。1449 年，在額森•台吉可汗（Essen-taiji Khan）的帶領下，西蒙古軍隊擊敗中國的軍隊，並俘虜了明朝英宗皇帝。四年之後，額森•台吉可汗戰死，西蒙古聯盟瓦解，東西蒙古人再次火並﹔但是，他們依然能夠聯合對付明朝中國。在 16 世紀中期，主要是東蒙古人（大致是今天的內蒙古地區）與明朝爭戰。1552 年，聯合了東蒙古各部落的阿爾坦可汗（Altan Khan 1507-1583）擊敗了西蒙古的衛拉特人，統一了蒙古草原的大部分地區。這位可汗還意識到，他與明朝中國的持久戰沒有任何進展，恢復成吉思汗帝國輝煌的夢想已不可能實現。於是在 1571 年（明隆慶 5 年），他與明朝的皇帝（明穆宗朱載垕 hou）簽訂了和約，正式中止了自 13 世紀中期就開始的，蒙古人與漢族之間持續了三個多世紀的戰爭。

[195] 東部戰事停止了，阿爾坦汗王開始帶領蒙古人，從原西蒙古的地盤上（包括新疆北部、青海甘肅一帶），向南部和西南擴張，並不斷進攻西藏。然而，在西藏境內的一次喇嘛佛教的復興中，這位汗王卻皈依成為虔誠的喇嘛佛教徒。1586 年，第一座喇嘛寺廟在蒙古境內建立起來，藏傳佛教的喇嘛黃教[196] 逐漸成為蒙古國教。在東西方的歷史中，強勢民族以武力征服弱勢民族，卻被弱勢民族的精神文化所反征服，這樣例子並不少見。羅馬人被希臘文化征服，契丹人先後被漢族的佛教文化和突厥人的景教文化征服，金國女真人被漢族儒教文化征服，成吉思汗蒙古人被回鶻—契丹文明征服，女真—滿族人再次被漢族文化所征服，古茲突厥人被波斯—伊斯蘭教文化征服，都是文明衝突中的同化現象。

[197] 1635 年，在滿族人佔領北京之前 9 年，東蒙古人（即內蒙古人）與滿族王朝聯盟。但是，在對滿族人征服中國的勝利做出貢獻之後，當他們試圖恢復自己的獨立時，卻被清朝軍隊輕鬆擊潰。從此，內蒙地區安靜臣服下來，並一同加入滿族的漢化過程。這時候，西蒙古人才是滿清帝國真正的威脅。

[198] 1634 年，巴圖爾洪台吉（Ba'atur-khongtaiji）在父親喀喇忽剌（Khara Kula）的事業基礎上，正式重建西蒙古衛拉特國，或准噶爾國，包括新疆北部地區。1653 年他去世後，汗位爭奪非常激烈。大約 1676 年，他的四兒子，正在西藏拉薩的達賴喇嘛那裡接受佛教學習的噶爾丹（Galdan 1632-1697）返回准噶爾國，奪取了汗位，並迅速擴大了疆域。

[199] 1678 年，作為其屬靈導師的達賴喇嘛命令噶爾丹進入喀什噶爾，幫助伊斯蘭教的白山派（Aqtaghlik）的和卓（Khoja）家族重新統治喀什噶爾。1680 年，噶爾丹消滅了黑山派（Karataghlik）的葉兒羌王國。1681 年，征服喀什噶爾，之後佔領吐魯番和哈密等新疆地區南部和東部。1690 年春，噶爾丹在擊敗東蒙古人（即喀爾喀人）之後，佔據了從天山東部的伊犁河一直到大興安嶺西側的貝爾湖（Lake Buyr Nuur 或 Bor Nor）的廣大疆域，准噶爾蒙古帝國形成。

[200] 噶爾丹決心要重演祖先成吉思汗帝國的輝煌。1690 年，他率軍進入內蒙古地區，直逼庫倫和張家口之間的烏蘭布通地區，臨近北京。清朝康熙皇帝率軍迎戰。天主教耶穌會的宣教士為清政府建造的西式大炮威力無比，噶爾丹大敗而逃。1696 年 6 月 12 日，噶爾丹再次被康熙擊敗。1697 年，噶爾丹病死，他的侄子繼位，定首都為伊犁（今伊寧市，維語：呼勒佳，或譯作固爾扎）。

[201] 1698 年，准噶爾帝國擊敗西部的哈薩克人和吉爾吉斯人（或譯為柯爾克孜人），並成功阻擋了北方拿著毛瑟槍火器的優勢俄羅斯人。1708 年，康熙北京朝廷的勢力，利用西藏內部喇嘛教的派系政治斗爭，統戰其中一方，通過聯合提名並批准新的達賴喇嘛，擊敗敵對方，從而實現了對西藏的遠程軟控制。西蒙古人沒有容忍喇嘛佛教的精神故鄉落入異教徒的控制中，1717 年 6 月，准噶爾帝國派軍隊從新疆南部的於闐（和田）出發，翻越昆侖山，進入西藏北部的那曲地區（Nagchu），並於 12 月 2 日佔領喇嘛教 "聖城" 拉薩，洗劫 "聖殿" 布達拉宮（the Potala），屠城三日。

[202] 康熙皇帝當然無法容忍准噶爾人的挑戰及其帝國的勢力擴張。1718 年，清朝政府從四川派遣第一支遠征軍，在那曲地區戰敗。1720 年，清朝北京政府再次遠征西藏，派遣兩支軍隊，分別從四川和青海的柴達木盆地出發，大敗並驅逐准噶爾蒙古人，正式佔領西藏。同時，康熙的軍隊還在進行著另外一場與准噶爾蒙古人爭奪新疆的戰爭。1715—1720 年，康熙政府相繼佔領東疆的哈密、吐魯番和烏魯木齊（不久又失去）。期間，吐魯番的維吾爾族穆斯林起兵反抗蒙古人的統治，便利了清朝對新疆的爭奪。1724 年，准噶爾帝國與雍正清政府簽訂停戰和約。1727 年底，准噶人又出兵收復了吐魯番，導致吐魯番的維吾爾族穆斯林，逃往清朝中國境內的佛教勝地敦煌避難。

[203] 1745 年，准噶爾帝國的汗王噶爾丹策零（Galdan Tsereng）死去，帝國陷入內亂。1757 年，乾隆清朝將軍兆惠，率軍徹底擊敗准噶爾帝國，佔領了其首都呼勒佳（伊犁）。准噶爾帝國解體，准噶爾人幾乎全部被屠殺清除。自此，蒙古人統治新疆地區 600 多年（1130-1757）的歷史結束。

法國亞洲歷史學家勒內•格魯塞對此評價說，當東蒙古似乎就要復辟成吉思汗帝國的時候，正逢蒙古人全面皈依西藏喇嘛黃教的高潮，於是，"正待覺醒的蒙古精神又在喇嘛祈禱者的哞哞聲中蟄伏下去。滿族中國沒有費什麼力氣，就令這些沉溺於敬虔的僧侶式的東蒙古武士們臣服下來。" [204] 的確，阿爾坦汗王東蒙古帝國的崛起和噶爾丹汗王西蒙古帝國的興起，是藏傳喇嘛佛教全面征服蒙古人之前，成吉思汗蒙古草原文明最後的輝煌，正如高昌回鶻文明是在伊斯蘭教徹底征服維吾爾人之前，代表突厥文明所發出的最後一道耀眼的光芒。

作為蒙古人的最後一個帝國，准噶爾帝國的滅亡在世界歷史中具有重要的意義。正如勒內•格魯塞（René Grousset）在其巨著《草原帝國》中所總結的那樣：

"乾隆皇帝對伊犁河流域和喀什噶爾的吞並，標志著中國自漢朝班超時代以來的亞洲政策：即定居民族對遊牧民族的還擊，農耕地區對草原的還擊，最終取得了徹底勝利。這一過程用了18個世紀。" [205] 並且，在世界范圍內，"弓箭手再也不能主宰世界了"。[206]

 

 

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[189] 本段参考厉声主编：《中国新疆历史与现状》，第57-59页。

[190] 本段参考同上，第62页。

[191] 名称参考 Edited by Robert L. Worden and Andrea Matles Savada, Mongolia: a Country Study, 第31，300页。

[192] 勒内·格鲁塞：《草原帝国》，第338-339页；田卫疆：新疆历史，第44页。

[193] 勒内·格鲁塞：《草原帝国》，第346页。

[194] 本段参考 Edited by Robert L. Worden and Andrea Matles Savada, Mongolia: a Country Study, 第31-32页；勒内·格鲁塞：《草原帝国》，第339页。

[195] 本段参考 Edited by Robert L. Worden and Andrea Matles Savada, Mongolia: a Country Study, 第32页。

[196] 勒内·格鲁塞：《草原帝国》，第361页。

[197] 同上，第 338页。

[198] 同上，第346-347页；噶尔丹的生平年代参考 Mongolia: a Country Study 第32页。

[199] 本段参考勒内·格鲁塞：《草原帝国》，第348-350页。

[200] 本段参考同上，第350-354页。

[201] 本段参考同上，第354-356页。

[202] 本段参考同上。

[203] 本段参考同上，第358-359页。

[204] 同上，第360-361页。

[205] 同上，第363页。

[206] 同上，"作者序"，第4页。